“四海皇風被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”“主圣開昌歷，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋。”——《秦王破陣樂》

　　在那雄奇飄逸、莊嚴肅穆的鼓聲之中，我們仿佛能回到過去，看見一千四百年前的盛唐雄風，而那鼓聲也伴隨著華夏民族一路走來，在中國音樂史上留下了濃墨重彩的一筆，今天就讓小編帶著大家一起聆聽西安古樂，了解西安古樂的發展歷史吧

　　西安古樂，也稱長安古樂、西安鼓樂、西安樂古。

　　千百年來流傳在西安（古長安）及周邊地區的漢族民間大型鼓樂，起源于隋唐，歷經宋、元、明、清，至今仍然保持著相當完整的曲目、譜式、結構、樂器及演奏形式，是迄今為止在中國境內發現并保存最完整的大型民間樂種之一。

　　西安鼓樂是中國古代漢族音樂的重要遺存，是我國境內迄今發現并保存最完整的大型民間器樂樂種之一，被國際音樂界和史學界譽為“中國古代音樂活化石”，它完整地保留了唐宋宮廷音樂的風貌，莊重、肅穆、高雅。

　　西安鼓樂脫胎于唐代燕樂，后融入宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間，依托寺廟進行樂事活動，逐步分為僧、道、俗3個流派，明清時達到鼎盛，目前流傳于西安市以及終南山北麓的長安、周至、藍田等縣區，著名的古樂社有南集賢、何家營、大吉昌、東倉、西倉、端履門、城隍廟等。1953年以來，陜西省整理出了千余首(套)西安古樂曲目，并在此基礎上創作、改編了《香山射鼓》、《驪山吟》、《玉門散》、《羽調綠腰》等樂曲以及大型仿唐樂舞等。

　　2006年，經國務院批準，西安鼓樂被列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄；2009年被聯合國教科文組織列入第三批“人類口頭與非物質文化遺產名錄。

　　現如今，各長安鼓樂社使用的樂譜，依然是古代的半字譜，全為手抄傳本，依然保留有明代的傳本，有的音符，與敦煌莫高窟發掘的唐樂譜相同。

　　綜觀整個樂曲名稱，仍保留著唐、宋、元、明、清各種曲牌，可以說是一部中國音樂發展史。自唐、宋已降，中國音樂許多音樂因素（律、調、曲、詞、樂譜、樂器、結構、旋法等）都在這個古老樂種中留下了遺跡殘痕。據音樂史家考證，在唐朝安史之亂期間，宮廷的樂師流落民間，唐代燕樂也隨之流傳民間。長安鼓樂脫胎于唐代燕樂，大氣、莊重、高雅，曲目豐富，結構完整、曲調優美，具備宮廷音樂的特征，與一般的民間音樂大相徑庭。

　　在農歷正月初一，正月十五，六月初一，六月二十及天旱“取水”，夏秋收后，農忙間隙，各鼓樂社定時赴南五臺，小五臺，樓觀臺，仙游寺，水陸庵，西安大雁塔，西安小雁塔，西五臺等表演，這樣與當地民俗民風特性緊密聯系在一起的演出活動，稱為“香會”或“水會”。

　　每逢盛大廟會活動時，各鼓樂社異常活躍。屆時，各樂社的人云集會上，朝山進香，祈求幸福，在一座座廟宇，佛殿上進行演奏，此時這里就成了各樂社“斗月”的場所。名為對神演奏，實為演奏給聽眾欣賞，取悅于人。這時，演出活動最多，時間、場地最集中。

　　西安鼓樂能使我們回首過去，而我們也會引領它走向未來，樂符融入血脈，終將綿延不絕。