壽山石文化和石雕藝術歷經千年而日盛。壽山石獨居福建省福州北部山區，其質地細膩柔美，紋理多姿，色澤萬千，有“國色天資”之精妙，素有“天遣瑰寶”“石中之王”的美譽，是中國傳統“四大印章石”之首。壽山石雕為中國民間雕刻藝術之一，技法豐富多樣，精湛圓熟，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　壽山石雕藝術始于南朝，興于唐宋，成熟于元明，極盛于清代，復興于當代。

　　南朝時期

　　南朝時期，中原漢人陸續南遷，使原古越人居住的閩中地區受到了中原文化的影響。經過長期的文化交融，閩人與閩文化應運而生。1954年在福州南朝墓葬中發掘出土了呈臥伏狀的石豬，長條形石料稍加琢磨，線條簡單刻畫形象。這一發現對后世研究壽山石雕的歷史淵源提供了寶貴的史料。

　　唐朝

　　唐朝社會安定文化繁榮，宗教昌盛，素有“佛國”之譽的閩越之都福州風景秀麗，自然大興寺院。廟內僧侶常在汲水或耕種時發現壽山石，因見其溫潤可愛，于是常常將其磨礪雕琢成佛像、香爐和念珠之類，還當作禮品饋贈香客，壽山石雕也隨香客外流。

　　宋朝

　　宋朝時，經濟文化重心南移，福州成了東南沿海市場發達的都會，也促進了壽山石的開采和雕刻。福州地區的宋墓中出土了大量的壽山石俑，有披甲戴盔、執劍握刀的武俑，有長袍高髻、戴冠持笏的文俑，還有勞作舞蹈、姿態優美的平民俑。和前代比起，雕刻技巧大為提高，并有官設壽山石雕作坊。

　　元明之際

　　元明之際，壽山石以潔凈如玉、柔而易攻，成為最佳印章用材之一，備受書畫篆刻家的賞識。雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等紐飾技藝的基礎上發展了印紐藝術。同時，受中國畫的影響，壽山石高浮雕技法更臻完美。

　　清代

　　至清代，壽山石雕已經走過了千年歷程，進入了昌盛期。壽山石文化昌盛的標志之一就是出現了一批技藝超群的藝術大師，首創“審曲面勢”雕法的楊玉璇，以刀法古樸、構思精妙為公認的壽山石雕鼻祖；喜用夸張手法刻獸紐的周彬，多取青銅器紋樣，并在紋中隱刻雙勾篆字“尚均”，其精細雕風令人嘆服。最早的兩部壽山石專著也出現在清代福建侯官縣學者高兆著的《觀石錄》、浙江蕭山人毛奇齡著的《后觀石錄》里。前后觀石錄的問世對壽山石文化的發展起了推波助瀾的作用。

　　壽山石雕在中國傳統玉石文化中占有突出地位，相關雕刻品已成為高雅、精美、凝重和睿智的象征。壽山石雕追求既雕既琢的藝術效果，提倡返璞歸真，故以“相石”為重要環節，講究利用石形石色，巧施技藝，以達到“天工合一”的境界。