中堂之說起于北宋，一說起于唐。唐、宋置政事堂于中書省內，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。中堂也是一種書、畫藝術形式。現在更多將中堂定義為家中的會客室，居中的廳堂，即客廳。

　　古代大戶人家的廳堂里，常常出現一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，加上長條案和花架等組合而來的家具。在傳統家居的布局中，廳堂布局是最為講究，最為嚴格的。

　　中堂家具作為中國傳統家居中的必備，它以廳的中軸線為基準，板壁前放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對稱方式擺放，體現出莊重、高貴的氣派。

　　中堂家具根據堂屋的用途，功能自然有所側重。依照傳統習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內涵。

　　這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經常同時使用。當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

　　中堂家具不是簡單的家具制器，人們以中堂家具為“禮器”的方式，將外在的規范和內心的真誠，含蓄而深刻地進行著詮釋。作為從古至今大戶人家的必需品，登堂入室的中堂家具，并不因使用者稀少，而降低它自身作為家具重器的要求。

　　中堂家具集案、桌、椅、架于一體，涵蓋了大部分家具類型的原點，完整地保留了家具的各項功能，從形式到儀式，淺層面反映著普通勞動人民對富庶生活的追求，深層面則反映著傳統文化語境下，對自然的敬畏，對祖先的崇拜，對禮教的遵循。

　　因為中堂家具屬家居系列的高配置，構件多，體裁大，導致中堂家具選材用料的要求特別全面。耗材用料多，用料大，各構件紋理色澤的搭配極其講究，組合后即要符合整體體量的外觀要求，還能滿足各構件單獨使用的功能訴求，簡而言之就是：既協調又統一。