古建彩繪在古建筑設計和施工中占據這極其重要的地位，古建彩繪的材料，樣式，工藝，耐久性，牢固性都非常重要。可以這么說彩繪好比一個女子的外衣，衣服的好壞質量，直接影響到整體建筑的形象!彩繪也就是俗稱的丹青，而古建彩繪就是古代勞動人民在古建筑物上繪制的裝飾畫，不僅美觀，而且有一定的防水性，增加建筑物壽命。

　　古建彩繪是中國獨有，歷史悠久，內容豐富多彩，而且名目繁多，一般分為三類：旋子彩畫，和璽彩畫，蘇式彩畫，有些地方也會有藏式彩繪和地方彩繪等。

　　一、旋子彩畫

　　旋子彩繪經考查來自旋花變形圖案。旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，莖細長，纏絡他物之上，葉互生、戟形、有長柄，夏天開漏斗狀合瓣花，色淡紅，又名鼓子草。這類彩繪主要體現植物的復雜性和象征性。旋子彩繪在等級上次于和璽彩繪，在構圖上也有明顯區別，可以根據不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途極廣，一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。

　　二、和璽彩畫

　　金龍和璽的整組圖案以各種姿態的龍為主要內容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍(龍頭向上)，綠地畫降龍(頭向下)。盒子中畫坐龍。如果找頭較長，可畫雙龍。降龍之處，再襯以云氣、火焰等圖案，具有強烈的神威氣氛。主要體現在對于龍鳳的造型的繪制，也是彩繪中最高等級。和璽彩繪是彩繪等級中的最高級，用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。梁枋上的各個部位是用特別的線條分開，主要線條全部瀝粉貼金，金線一側襯白粉和加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色，看起來非常華貴。

　　三、蘇式彩畫

　　蘇式彩繪，多用于園林建筑之類的，樓臺亭榭等建筑，體現了江南水鄉富饒多次多彩的寓意。蘇式彩繪除了有生動活潑的圖案外，“包袱”內還有人物、故事、山水等。頤和園中的長廊，應是蘇式彩繪的。

　　四、藏式彩畫

　　藏式彩繪，這種彩繪相對于以上的三種彩繪比較少見，主要用于藏式寺廟寺院等建筑，局域性限制比較大，但是也是非常的大氣，工藝復雜。藏式寺廟建筑彩繪以紅、黃、白、茶色為主。以布達拉宮為例，既保持了藏族傳統古堡式建筑風格，又融入濃厚的宗教色彩，渾然一體，布達拉宮表面色調以紅、黃、白、茶色為主，并以紅色為中心，不僅具有鮮明的裝飾效果，還有深刻的宗教含義西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達拉宮的色彩布局完全相同，都是把紅色的大殿設立在每座寺廟建筑的核心位置，其他顏色的建筑都圍繞這一中心。除紅色外，黃色建筑也非常重要。許多著名高僧活佛的住房或重要宮殿都是黃色，在整個建筑群的布局中也處于十分顯要的位置。對于崇尚紅黃色的由來，佛經中有過這樣的記載：佛祖釋迦牟尼出家時，當時社會上認為紅黃色是最使人厭煩的色彩，但佛祖卻把它看做世上最好的色彩，并以紅黃色作為自己法衣的顏色，從此佛教的主題色彩便為紅黃色。

　　五、地方彩繪

　　地方彩繪，具有地域性特點，不算主流，主要是依據以上的四類彩繪結合當地的風俗民俗來演化而來，不具有普遍性。

　　再做古建彩繪的時候，建議大家根據建筑物的特點以及歷史文化來選擇合適的彩繪，不然就會貽笑大方。