房價，無疑是這段時間以來，或者說這幾年以來，永遠不會衰落的話題。一方面，房價市場的大幅波動讓許多吃瓜群眾坐看“血雨腥風”；另一方面，我們每個人都有可能成為這其中的犧牲者，因為住房是一個人生活在世上的根本需求。回想古代人，即便是平民百姓，對住房那也是有著諸多要求的啊！

　　要說這帝王的宮殿咱們現在很容易就能看到，買張票就能參觀許多帝王的家了。不過普通老百姓的宅子，能剩下的不多了，其實對中國古人來說，從帝王到平民，對住宅一直都是很講究的。

　　原始社會至秦漢：從簡陋的房屋到二層小樓

　　大約在七八千年前，我國原始社會的母系氏族社會已逐漸達到繁榮時期，這時農業已成為主要的經濟部門，并普遍地飼養家畜。人們已過著定居生活，在水邊、臺地上建立起氏族村落。在建筑方面的生產工具有石斧、石刀、石錛、石鑿等。人們已能利用木材、樹枝、草拌泥、竹、葦等建成大、小房子。房子結構有木骨草泥墻、壁，或柱梁式構架，有的是茅草屋頂，房子平面多方、圓形或不規則等半地穴式房屋。此時地面上房屋較少。

　　大約距今五千年前，進入父系氏族社會，農業和飼養家畜的發展促使手工業與農業分離，已漸產生貧富不均的私有制現象。從考古資料可知：此時木骨夾泥墻在民居建筑中仍屬常見，地面上房屋增多，已知刨槽筑基，常用燒土塊鋪地或壘屋墻。屋內地面常用“白灰面”(即石灰質物)打實。多石的地方常壘砌石墻，上為平頂，荷載墻結構。荷載墻的出現促進了工程技術的新發展。多竹的地方用竹木結構，用木柱支撐屋頂，用竹片做編竹墻，并用竹席等物。

　　西安半坡發現大量矩形和圓形的居住房屋遺址，年代在公元前4800一前4300年問。早期多為室內地面低于室外80厘米左右的淺地穴住房，前端開一淺斜坡為入口，門內正對火塘，內部有一兩個較大柱洞，四周沿坑壁頂面有大量斜的小柱洞，它是利用內柱為骨架，承托由四壁斜搭向中間的木桿件，構成四坡或攢尖屋頂，其上抹草泥為屋面。它是室內無商壁的窩棚式住房，從入口處有火塘推測，屋頂上必有通風口，其構造可能隨建造水平的提高逐漸完善。

　　周代以后集中的居民區實行里制。早期以二十五家為一“里”，出入要經里門，是集中管理的封閉性的居住區。但城市中的人口密度遠人于農村，因此城內的里逐漸不再受農村里必二十五家的限制，在《管子》的記載中擴大為五十家。

　　在故宮博物院藏戰國采桑獵鈁上模鑄有二層房屋的形象：最下是臺基，周以欄桿；下層面闊二間，每間各開一門；上層只表示開有一門一戶，其上屋頂部分末表示。

　　從上下層都有人物活動和進酒的形象看，這是一座二層的高級第宅。其夯土臺基外側用木構框架加固；柱頂上有膨出的斗拱承托楣，其上為樓層地面枋、地板和一層四周的腰檐。雖二層的屋頂部分未表示，但據下層的左右側也有腰檐，已可推知上層屋頂頗有可能是四坡項或中為平頂四周加披檐的屋頂，是一座全木構的二層樓房。它的門是先用邊框、抹頭做成框架，再加填心板而成的。

　　漢代時，我國黃河和長江兩大流域的民間建筑逐步一致起來，形成了我國建筑的特有風格。如大型房屋的平面設計，基本上都按中軸線左右對稱地排列。我國古代建筑物中常見的幾種屋頂如懸山、硬山、歇山、廡殿、卷棚和四角攢尖等形式已全部出現。在屋脊部分，往往裝飾有巨大的陶制鳳鳥。室內頂部則裝飾有覆斗形的天花藻井等。

　　作為我國木架建筑物的重要結構——“斗拱”，在漢代也趨于成熟。如在拱上承托兩組小短木來節省用材，并減少結構本身的自重，這樣就形成“一斗二升”式的斗拱。在“二升”間加上一個小柱又形成“一斗三升”式的斗拱。東漢時還有更復雜的“一斗四升”式的龍首翼身拱等。

　　西漢初年，農民等常用的民居已有定制，有所謂“一堂二內”雙開間的制度。宅院大都備有房屋、爐灶、土窖、水井、廁所、土溝、木欄畜圈或垃圾堆。房屋建筑方形，有黃土平臺，或二、三間土墻、木柱、草、瓦房。

　　當時住宅內部基本是土地面、土墻，磚較少使用，墻面考究的在夯土墻或土坯墻上加粗、細兩層麥秸泥，再用細泥抹面，表面刷白色。門窗的做法也較簡單。門一般是單扇或雙扇的板門，未見門上開窗之例。窗多足斜置方格或豎置菱形格，也有少量直欞，但如何開啟不詳。在陜西臨潼博物館曾見到制作很精密的秦代青銅合頁，因此，使用可開啟的窗的技術可性是存在的。

　　據漢代圖像和出土明器，北方住宅建筑大多數是土木混合構，山墻、后墻是承重墻，前檐用檐柱，大跨者有內柱。但四川出土東漢院落式住宅的正堂已是柱梁式全木構建筑，廣州明器陶屋多是穿斗式全木構筑，表明南北方建筑在構造上的差異。

　　秦漢時的家具較簡單，起居方式仍是坐在席或矮的坐榻上，由于多是土或鋪磚地面，故席下多有茵褥。坐前可設幾案，放用具或供寫作。座席側可設供斜倚的三足隱幾，尊貴者座后可設屏風或帳。有的帳只設帳頂，四周無帳幕，以表威儀為主。

　　最有特點的當屬此時瓦當藝術的發展。瓦當是我國古代建筑中不可缺少的一部分。瓦當即瓦擋，俗稱“瓦頭”，是中國古代建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，起著保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。

　　瓦當是瓦的頭端，瓦用于中國古代建筑的屋面，主要功能是防水、排水，保護木結構的屋架部分。瓦當既便于屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建筑的美觀，其樣式主要有圓形和半圓形兩種。

　　秦漢時期是中國封建社會的上升時期，各地大興土木，遺留下的瓦當數量很多。秦漢瓦當在全國大部分省區都有發現，其中，陜西、河南、河北、遼寧、山東、內蒙古、廣東、福建等地是秦漢瓦當出土較多的地區。

　　隋唐至宋元：單一建筑到多元發展

　　隋唐城市采用市里制，其城內居住區也是里，稱里坊。里坊隨其大小，內部的主街有橫街和十字街兩種，把坊內分為二區或四區，其內再建小十字街，中間辟橫巷，巷內建住宅。坊內居民出入要經里門，只有貴官和坊內不通巷的“三絕”之地的住宅才可直接存坊墻上開門通街。坊內住宅大小，一些王公的巨宅可占半坊、一坊之地。

　　一般人住宅的門不能建在中軸線上，只能往南端一側開寬一間的門，門內可建土影壁。正房只能寬三間，一般是用山墻、后墻承重的土木混合結構建筑，上覆懸山屋頂。明間裝門，左右間裝窗。當時的門主要是板門，有時可在板門上部開直欞窗。窗一般是直欞窗和破子欞窗，后者用方木條沿對角線破開用為窗欞，窗欞之間隙與窗欞同寬，前后兩扇窗的欞格相并為開，相錯為關。當時室內起居家具有床、案、幾等，在地上鋪茵席，通行在地上或床上跪坐，垂足坐尚不普遍。

　　自唐末五代以來，漢族地區室內起居方式發生改變，山在床、榻上跪坐改為在床和有靠背的椅子上垂足坐，床前低矮的案也改為高足的桌和幾，人在室內起坐的高度發生變化，對室內空間高度和裝修的形式也有影響。

　　宋代繪畫王希孟的《千里江山圖》中表現了很多北宋末年江南鄉村的住宅形象，一般單棟的多是一字形、丁字形或曲尺形平面。作院落式布局的較大型住宅，其主體多是工字廳，也有后廳為樓的，左右有廂房圍合成院落。一般做法是下為臺基，其上立柱架梁。梁架多為柱梁武。其墻多為在木骨間編葦或編竹后抹泥的非承重的薄墻。窗多為直欞窗，門為版門。屋頂多是懸山頂，或在懸山頂兩山加披檐，個別有用歇山頂的，屋面用草頂或覆瓦。

　　張擇端《清明上河圖》中所繪是中原地區汴梁的情況。其郊區的草頂農舍和小商店仍是柱梁式的全木構房屋，只是臺基較低甚至沒有，所用柱梁是未加工的原木而已。

　　但出于防寒要求，山墻和后墻多用夯土墻。汴梁城內的大第宅則是使用斗拱的全水構建筑，但從其大門土制山墻下有一段矮磚墻推測，其房屋的窗下墻、山墻、后墻也是這種做法。

　　值得一提的是，北宋時里坊制被打破，實行街巷制，住宅也大多依靠街邊而建立。

　　南宋繪畫中所表現的住宅也多是全木構房屋，但使用厚墻較少，多是木骨編織抹泥的薄墻。南方冬季濕冷，中高級住宅多沿臺階邊緣加一重可拆卸的小方格眼格子門，冬季用以保暖，夏季撤去以利通風。

　　北宋末年，徽宗喜好道教，尤愛園林、繪畫，所以北宋末到南宋，園林建筑大興。南宋初年，大亂之后，田園荒廢，所以又明文規定“佃戶每家官給草屋三間，內住屋兩間，余五間準備頓放斛斗……”(《宋會要輯稿》)。這種雙開間的民居與前述“一堂二內”民居相比較，可知雙開間小民居是平民及農民等最常喜用的一種民居方式了。

　　遼金元在北方時，居住多用氈房、氈帳及車帳，可以隨時拆卸或安裝。有的寒冷地方，平民及貧苦人家在冬季則穴居以避嚴寒。在北京發掘的元代民居遺址，所用的院落布置，開間大小、旁門、跨院等全是漢制，屋內土炕則是我國北方寒冷地區一帶民居常用之物。

　　元代住宅實物已基本不存，但上世紀60年代拆北京城墻時，在北城墻基下發現一些元代居住建筑的基址。

　　1965年至1972年拆城墻時，在北京西直門東北方明清北城的墻基下發一處元代大型居住建筑基址，分中、東、西三個院落，均已殘損，只存北半部。

　　中院建筑體量大，是主體。北面有正廳三間，寬11.83米，進深6.64米，后加一間后廊。廳前面出一間同寬的抱廈，三面裝格子門。廳的兩山為磚墻，其外側各有寬一間的耳房。它們共建在磚砌的高約0.8米的凸字形臺基上。臺前連接一與抱廈臺基同寬的甬道。甬道兩側有東、西廂房，只存北半部的殘臺基。自正廳兩耳房的山墻至東、西廂房的北山墻間有曲尺形墻相連，墻上各開一東西向腳門，通向東院和西院。據遺址推測，中院是一所主體為面闊三間、左右有耳房、前后出抱廈和后廊的建筑組合體，東、西有廂房的大中型院落。

　　東院只殘存北半部。正中的主建筑是面闊3間的工字廳，3間柱廊，后接同寬的后廳。在它的東西側有東、西廂房各三間。

　　房屋的臺基都不挖基坑，平地用土起筑，邊緣用單磚包砌，地面鋪方磚。安柱礎的方法是先在臺基上挖坑至生土，用碎磚瓦與土相間夯筑至所需高度，然后立柱礎。房屋的山墻、后墻等下部是磚砌的基墻，一般即從平地砌造，不挖基槽，頂上用條磚壓邊線，稱“隔減”，其上再砌土坯墻至頂。土坯墻表面先用麥秸泥抹底層，再用青灰泥抹平壓光。這大體和明清時北京中等以上住宅的做法近似。

　　在裝修和室內布置方面，在東院工字廳內發現了木板門和格子門，格子門是四直方格眼雙腰串造，有的還裝有銅飾片一看葉。室內布置的最大特點是沿墻大量砌條形的窄土炕。炕用土坯砌成，大多是實心，炕面前沿有木制“炕幫”，其前壁或立柱鑲木板，或用磚砌。這種以炕為室內睡眠和起居的主要設施是金元以來北方的居住特點，其圖像屢見于金、元繪畫中，近代東北地區滿族住宅仍有使用者。

　　明清時期：住宅的等級與四合院的盛行

　　住宅在古代不僅是居住場所。而且還被視為宅主身份的標志。唐、宋時期朝廷對官員及庶民的住宅形制已有一定的限制，但還比較粗略寬松。

　　到了明朝初期，統治者對住宅的等級逐步劃分嚴格，官員造宅不許用歇山及重檐屋頂，不許用重拱及藻井。這些限制在宋朝原是針對庶民的。如今已針對品官了，這就意味著除了皇家成員以外，不論官位多高，住宅不能用歇山頂，只能用“兩廈”(懸山、硬山)。此外，統治者又把公侯和官員的住宅分為四個級別，從大門與廳堂的問數、進深以及油漆色彩等方面加以嚴格限制。至于百姓的屋舍，則不許超過三間，不許用斗拱和彩色。

　　以上這些反映了明朝等級制度的森嚴在住宅形制上已有充分表現，但逾制的現象十分普遍，至今江蘇蘇州一帶的民居中，仍保存著一批很精美的貼金彩畫和磚石雕刻。

　　明朝住宅的等級制度主要是限制間數和架數，至于建筑層數，則可因地制宜。明朝住宅均能表現明代建筑特點，典雅穩重，做工講究，裝修精美，雕刻和彩畫細膩而雅凈。

　　明朝磚石住宅數量大增。明初出現用筒拱建的房屋，上加琉璃瓦屋頂，仿一般房屋形式，俗稱“無梁殿”。無梁殿平面多為長方形，承重結構常采用筒拱或單拱，或大拱兩側附有小拱，采用縱聯砌法。

　　明朝初期無梁殿建筑用厚重的外墻來抗衡簡拱所產生的水平推力，明中葉以后改厚墻為厚壁柱，在結構、功能和節省費用方面有顯著的提高。當時有些無梁殿在發展中還出現了樓房。無梁殿建筑在發展過程中受木構建筑的影響日漸顯著，主要表現在外觀、細部裝飾的模仿上。

　　明朝初年無梁殿外墻面上平整簡潔，明中葉以后則每一開問均砌出半圓壁柱。上有仿木額枋樣式、磚雕及其他細部裝飾。無梁殿的出現同它的防火要求、堅固耐久的特點有關，此外制磚技術提高，產量增加，磚價降低，以及發券技術提高刮已能砌筑10米以上的跨度的拱券。

　　明朝時，宅第布置多有門、廳、堂、庭、園林、假山、樓閣、臺榭、山池及院墻等物。小民居如一般平民及貧苦人家則多為單間、雙間、三間或三合院等式，較為富裕人家則多為四合院式。至于大家貴族的宅第，則多為許多四合院沿中軸線組成了院落重重、庭院深深的宏偉氣勢。

　　山西的明代住宅構架都是柱梁式，有的加一跨前廊，油漆用黑色，門釘、門鈸鐵制，其山墻后墻用土坯或磚墻，屋頂有較厚苫背，以滿足防寒要求。其中正房為三間四架的，符合明代庶人廬舍制度的要求。面闊五間的按規定為二品以上官員之宅，就其整體規模看，應是有一定級別的官員之宅。在建造技術上，正廳柱、梁的用料粗大，都大于實際需要，主要是為了顯示建筑主人的財力。

　　清朝的宅第建筑等級限制不如明朝的嚴密，《大清會典事例》：“二品以上官正屋得立望獸……三品官以上房屋臺階高二尺……四品以下至士庶房屋，臺高一尺……”，對房屋間架數目則無規定。

　　為了便于大興土木，在清雍正十二年(1734年)，不得不頒行《清工部工程做法則例》，詳述各種大小木作、磚、瓦、石作、彩畫、雕鏤等的做法，以及物料價值等事項。它對于北方的宅第等建筑工程有一定的作用。

　　北方夏季少雨而冬季寒冷，住宅布局基本是封閉的院落式，庭院較寬敞，以孚取多吸納陽光，為了防寒，多用厚墻和加較厚苫背的瓦屋頂。北京住宅歷經改建，基本已無明代的完整遺物保存下來。但在山東、山西等地已發現若干座較完整的明代住宅。通過幾座明后期山西住宅還可看到一些北方住宅的特點。

　　南方高溫多雨潮濕，建筑不需防寒，而要求利于通風降溫、減少日曬及利于防雨排水等。故南方住宅的構架和屋面較北方輕巧，除外墻為了防衛用磚外，多用木板或竹笆抹灰的輕質隔墻。建筑多前后開窗，又多設通道和備弄，以利通風。庭院一般較小，四面屋檐相接，以減少日曬，俗稱天井。庭院地面或筑為高起的甬道，或用磚石鋪砌，沿房屋散水外多建磚石砌造的水溝，以便于集水、排水。

　　明清時，最有特點的要數四合院民宅了。

　　北方院落式住宅可以北京四合院為代表。明清北京的居住區為東西向的胡同組成，胡同的南北側并列建大小不同的住宅，其典型形式是四面圍合成院落的住宅，稱“四合院”。北京胡同的中距平均都是77.6米，胡同寬約7米，則居住地段深約70米。

　　最大型的四合院前后臨胡同，可在約70米的進深中建四進院落。稍小的是二進、三進院，其北面的余地可另建一座面向后面胡同的小宅，稱“倒座”。這些四合院始建時都是獨戶居住的。在大宅之間的隙地還可夾雜建一些不規則的院落，其房屋數量、大小也不很一致，稱“大雜院”，多是出租的臨時住所。這些建在胡同中的大、中、小四合院和雜院構成明清北京的居住區，這可以從《乾隆京城全圖》中看到。

　　最小的一進院落的住宅在地盤的四周建屋，圍合成四合院，在東南角開門。稍考究些的即在東西廂房的南山墻間連以橫墻，當中開門，分全宅為前后院，把南房及大門隔在外院，內院實際是三合院。若在此基礎上，在北房之后再加建幾座同樣的三合院，即組成多進院落。

　　最后來說說古代民居中的文化含義

　　民居是出現最早、最基本的一種建筑類型。由于我國幅員遼闊，各地的自然、人文環境各不相同，民居建筑也呈現出各自的地域特色。但從選址、布局和裝飾等方面，體現了我國傳統文化的內涵。

　　我國古人將內院看作是人與大地、人與自然和諧共處的最佳場所，并在院落內引入大自然的風光。大戶人家高墻深院，疊石理水，植樹栽花，曲徑通幽地把院落擴大為私家園林；而小戶人家即使面積小，也要種植綠色植物，充分體現人與自然的交融。當然，小戶人家住的地方說不定比你現在買的40平米小戶型還要大很多。

　　中國自古以來，人們的家庭觀念很強，一直延續著幾世同堂的大家庭制度，大家庭中的個體必須嚴格遵守封建社會的等級規范約束。如在居室的分配上，祖宗多居北房，也稱上房；晚輩則住兩側的偏房。

　　民居形式也因社會等級不同而不同：社會地位較高的家庭，他們的民居可以有較高的建筑規制、較大的規模和較考究的做法；較低等級的人家，只能住小而簡陋的房子。同樣的，現在我們買的房屋，能容納一家三口已屬不易，有時甚至只能住兩個人。

　　“風水”觀念在民居建設的選址、格局、坐向、規制等諸多方面表露無疑。如北京人的傳統民居四合院，一般坐北朝南，院門都開在東南角，而不開在正中。這樣設計據說是八卦方位，即所謂的“坎宅巽門”。而如今我們購買的房屋，別說坐北朝南了，窗戶的朝向幾乎沒有很“正”的，基本都是偏斜。有的甚至窗戶開在一個凹進去的位置，常年沒有陽光。

　　因為背景不同，生活現狀不同，古代與現代根本無從比較。只是，面對高額房價，對于剛需買家，不得不做出一番嘆息古人的感慨。