上海市規劃和自然資源局會同相關部門，對上海郊區千余處鄉村建筑進行梳理，形成調研成果《上海江南水鄉傳統建筑元素普查和提煉研究》。研究認為，上海郊區傳統建筑，主要受四個文化微區域背景影響，即岡身松江文化圈、淞北平江文化圈、沿海新興文化圈、沙島文化圈。

　　岡身松江文化圈

　　上海最“古”江南水鄉宅院

　　所謂“岡身”，是指上海一條古海岸線：沿嘉定外岡、嘉定南翔、閔行馬橋、奉賢柘林一直到金山漕涇。早在六七千年前，在長江和海水交互作用下，如今上海地區的西部就出現這條“岡身”線。“岡身”以西是上海最早成陸地區，屬于太湖平原一部分，孕育了輝煌的上海古文明；“岡身”以東以前多為大海，漢唐以后逐步成陸，形成現在的市區和浦東。

　　以“岡身”為重要標志物，岡身松江文化圈成型，即現在的松江、青浦、金山、閔行的浦西部分。這片區域受黃浦江及其支流影響，地勢低洼、分區明顯，適宜農業但易受水災。在建制上，這片區域和松江府關系緊密，地理環境、物產經濟與太湖水域的水鄉很相似。這些特點對這片區域的村鎮體系、建筑格局等都有決定性影響。處于該文化圈內的傳統建筑，在布局、儀門、梁架、木雕等方面都受到蘇式民居影響，具有江南水鄉集鎮市街與宅院的共性特征。空間上，無論多小的用地都有向內的庭院作為中心，向內開敞、向外封閉，金山張堰政安弄的“走馬樓”就是一例。此外，區域內傳統建筑的木雕位置、性質也和蘇州民居幾乎一致。

　　這片區域港汊縱橫，以自耕農和手工業結合的家庭經濟為主，鄉土民居“四落厙”在建造和使用上以核心家庭為基本單位，形式上和浙北平湖一帶趨于一致，目前主要分布在金山、松江浦南地區。

　　淞北平江文化圈

　　“內有乾坤”體現士紳文化

　　淞北平江文化圈主要以吳淞江以北的嘉定、寶山為主，歷史上曾歸屬蘇州平江府管轄，處于姑蘇文化邊緣地區。

　　歷史上的嘉定、寶山地區，教化傳統風氣濃郁，士紳文化突出，這點從嘉定孔廟可略見一二。嘉定孔廟是目前國內保存較完整的孔廟之一，有“吳中第一”之稱。明清時期，區域內有大量關于士紳為本地百姓爭取利益的記載。這種士紳文化影響了該區域的建筑審美取向。簡潔、敦實、含蓄、“內有乾坤”是士紳宅院的文化特點。寶山、嘉定的典型民居有不少是大開間宅院，雖外立面樸實簡潔，但內院進深達數進，每進院落均設儀門。嘉定地區沿用傳統蘇式儀門較多，寶山則多采用墻門。儀門之上石雕、磚雕精美，多為書香禮儀等文化主題，藝術價值高。

　　嘉定、寶山地區的傳統建筑，部分堂屋正廳步柱不落地，用短柱代替，短柱端部雕有花籃，稱為“花籃柱”，這種廳也叫“花籃廳”。這樣既顯得高敞，又增添裝飾性，兼具實用和美觀。如今，嘉定婁塘地區敦誼堂就設有花籃廳。

　　沿海新興文化圈

　　中西合璧雜糅各地建筑元素

　　沿海新興文化圈處于黃浦江以東、以南區域，主要包括浦東、奉賢和閔行浦東部分，屬海岸線逐步淤積外拓地區。該區域歷史上以鹽業、漁業為主，形成頗具特色的地域經濟，近代以來因航運商貿經濟發展，受外來文化影響較多。

　　南宋乾道海塘的修筑，奠定了浦東主要城鎮的地理位置，如川沙、祝橋、南匯、大團和奉城等均分布在這一海岸線上。為了管理沿海岸線分布的大量鹽場，產生了新的專業機構“團和灶”，新場、大團、六灶等地名由此而來。上海沿海岸線的村鎮傳統建筑，整體以泛江南區域的水鄉民居風格為主體，但因成陸較晚，基于自身發展的經濟、社會、文化成因，形成沿海岸線的街巷、院落特征，即對外來文化兼容并蓄，雜糅各地建筑元素。如浦東的高橋、川沙等地，傳統建筑裝飾元素中西合璧。建于上世紀30年代初的特色老建筑“仰賢堂”就是中西合璧的磚木結構建筑。

　　由于受不同歷史成因及水網分布影響，沿海岸線村鎮空間分布呈不同模式：有古代因軍事用途建造的衛所城鎮，十字主街構成街巷主體格局，如川沙、奉城；有民居沿彎曲河道兩岸分布，空間肌理自然舒展的帶狀集鎮，如青村、高橋、莊行；也有街巷布局沿河道一字排開，形成自由布局的線形村落。

　　沙島文化圈

　　每棟農宅都自建“護城河”

　　沙島文化圈以崇明為主，為典型的沙洲島嶼地貌。在上海長江大橋通車前，崇明島對外交通皆為水路，獨特的地理條件讓崇明農村房屋具有鮮明地域特色，最有特色的當屬宅溝。

　　崇明在發展過程中廣筑官壩，穩固土地，避免水文災害。除水利作用，對于曾受倭寇襲擾的崇明而言，開挖河溝、高筑土壩，能起到類似護城河的作用。崇明百姓還發現，宅溝除了能提供安全保障，宅溝里的水還可用于救援失火，宅溝里還可進行魚、鴨養殖。在崇明農村地區，傳統民居邊多有宅溝。經濟寬裕的人家，宅子四周四條宅溝環繞。

　　研究認為，上海鄉村地區的傳統建筑離不開江南文化底蘊，上海自身具有包容性的海派文化也對傳統建筑形態產生了潛移默化的影響。這次調研成果，可為上海鄉土建筑風貌傳承、鄉村建筑設計創新等提供文化支撐。