中國古代排水系統(tǒng)起源很早，大致而言主要有兩種類型：一是依靠城中溝渠排水，二是憑借城內(nèi)河道排水。二者互為補充，相得益彰。較為完善的古代排水系統(tǒng)，從一個側(cè)面反映了中華文明的繁榮，其所彰顯的工匠精神歷久而彌新。

　　古代排水系統(tǒng)較為完善

　　早在先秦時期，就出現(xiàn)了淮陽平糧臺古城遺址中的陶制排水管道、二里頭木結(jié)構(gòu)排水暗溝、偃師商城石砌排水暗溝、安陽殷墟陶土排水管道、周原卵石排水暗溝等遺跡。其中，平糧臺陶土排水管道是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的排水系統(tǒng)，距今已有4300多年。

　　秦漢時期，排水系統(tǒng)的建設(shè)開始日益普遍。杜牧在《阿房宮賦》中云：“渭流漲膩，棄脂水也。”阿房宮內(nèi)嬪妃宮女排出的洗臉脂水使渭水上漂浮一層油膩，說明秦朝宮殿的排水系統(tǒng)與渭水是相通的。當(dāng)時，修建阿房宮下水道時，采用的是五邊形陶土管。較之方形管道結(jié)構(gòu)，這種管道結(jié)構(gòu)更能承受來自路面的壓力。西漢長安城遺址中的未央宮、長樂宮等處，都發(fā)掘出大量排水管道。有些水道末端排水口處，還設(shè)有滲井，以確保暴雨之后不積水。

　　唐代，長安城西內(nèi)苑不僅建有排水溝渠，還建有多種類型的鐵質(zhì)鏤空閘門，分別攔截大小不一的垃圾，既保證了管道通暢，也避免了垃圾排向城外河流后污染水質(zhì)。宋代，人們對城市排水防災(zāi)的認(rèn)識進一步深化。北宋蘇州人朱長文有感于蘇州城縱橫交錯的水道，如是說：“城中，眾流貫州，吐吸震澤……蓋不如是，無以泄積潦，安居民也。故雖有澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患。”

　　陸游《老學(xué)庵筆記》卷六載：“京師溝渠極深廣，亡命多匿其中，自名為‘無憂洞’……國初至兵興，常有之，雖才尹不能絕也。”東京城地下的排水溝渠之寬闊、深長，由此可以想見。明清時期，對排水系統(tǒng)也十分重視，京城內(nèi)外興建有相對完備的排水系統(tǒng)，當(dāng)時修建的600多條排水管道至今仍在發(fā)揮作用。

　　古代排水設(shè)施在民間也有所運用。1993年，考古人員在遼寧省綏中縣一處秦代遺址中發(fā)掘出兩間房間，一為污水處理間，一為浴室間。兩者相鄰，其間以排水管道連接，且污水處理間內(nèi)建有1.6米深的滲水井。漢代民間也有使用排水設(shè)施的。1981年，河南省淮陽縣于莊生產(chǎn)隊取土?xí)r，挖出一座漢代陶莊園建筑模型，包括前院、中庭、后院和田園，田園旁就有排水溝渠。

　　古代排水系統(tǒng)何以興盛

　　我國古代的排水系統(tǒng)較為完善，使用也較為普遍。古代排水系統(tǒng)之所以興盛，其原因約有以下數(shù)端。

　　一是城市發(fā)展的影響。戰(zhàn)國時，七國人口大約2000萬。西漢初年，實行“與民休息”政策，社會經(jīng)濟逐步恢復(fù)，人口成倍增長。到西漢末年，人口已達(dá)5900余萬，出現(xiàn)了我國人口增長的第一個高峰。唐天寶年間，全國人口大約六七千萬。清咸豐元年（1851），出現(xiàn)了我國古代人口最高峰，達(dá)到4.3億人。人口快速增長和商業(yè)繁榮，使得歷代都出現(xiàn)了許多大、中、小城市。隨著城市的增多和規(guī)模的擴大，其排水壓力逐漸增大，在這種情形下，歷代排水系統(tǒng)的大量興建，便順理成章了。

　　二是制度建設(shè)的作用。為保證排水系統(tǒng)的質(zhì)量，歷代都制訂了相關(guān)制度，對其進行管理與監(jiān)督。如在官制上，城市排水歷代都有專人司職。如漢代專設(shè)司空一職，“掌水土事”。唐代沿用隋朝的政治制度，設(shè)三省六部制，其中工部的職責(zé)是“掌經(jīng)營興造之眾務(wù)，凡城池之修浚，土木之繕葺，工匠之程式，咸經(jīng)度之”。

　　宋代對排水系統(tǒng)建設(shè)十分重視，專門設(shè)立河渠司，負(fù)責(zé)河渠的堤岸安全以及河防所需功料等事務(wù)。除了專人負(fù)責(zé)排水事務(wù)外，古代社會還重視排水系統(tǒng)的法制建設(shè)。秦代以降直至明清，對于排水系統(tǒng)的法制建設(shè)一直都很重視，從而有效保障了排水系統(tǒng)的發(fā)展和質(zhì)量。

　　三是科學(xué)技術(shù)的推動。先秦時期，雖已有排水設(shè)施，但其建造技術(shù)相對落后。秦漢魏晉時期，已出現(xiàn)圓形排水管道，與先秦時期方形和五角形管道相比，無疑是一次質(zhì)的飛躍。在同等用料情況下，圓形管道橫截面積最大，流量也最大，遇暴雨便可加快排水速度，不至于影響百姓生活。從受力角度講，圓形管道相對于其他形狀的管道受力均勻，埋藏地下不易損壞。

　　漢長安城在整體布局上，呈現(xiàn)“由內(nèi)而外，由小到大”的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，其益處是整個城市的排水系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)清晰，層次分明，覆蓋范圍更大，從而保證了整個城市的排水得以順暢進行。唐宋時期，更是出現(xiàn)了鐵質(zhì)鏤空閘門，用來攔截管道中的雜物，防止堵塞。到了明朝，宮廷的排水系統(tǒng)甚至用巨石壘砌或用生銅鑄成，技術(shù)水平大大提高。總之，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，助推了古代排水系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展。

　　工匠精神歷久彌新

　　自古以來，中國人就一直追求工匠精神，如《禮記》云“差若毫厘，謬以千里”，《詩經(jīng)》云“如切如磋”“如琢如磨”等。這種工匠精神，在古代排水系統(tǒng)建設(shè)中也有充分體現(xiàn)。

　　一是精益求精的精神。例如，故宮建成600年來，從未有過水澇之虞，這與排水系統(tǒng)的精心設(shè)計、精心施工和精心維護密不可分。在故宮興建之前，先把地基土層壘好并將其夯實，這樣就等于在故宮下面鋪了一塊巨大的海綿，便于吸水并加快雨水向地下滲透。路面鋪設(shè)的青石磚也利于雨水下滲。地上和地下或明或暗、縱橫交織的排水系統(tǒng)，使得建筑排水、地表徑流能夠通暢排出，流入內(nèi)金水河，最后匯入護城河。

　　可見，故宮排水系統(tǒng)的規(guī)劃布局非常細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)，充分彰顯了工匠們的聰明才智，體現(xiàn)了精益求精、一絲不茍的匠心精神。隨著時代的發(fā)展，古代排水系統(tǒng)一直在不斷完善，從三孔圓形陶土排水管，到五孔五角形陶土排水管道、十五孔石砌排水暗溝，再到建造拱形磚頂?shù)拇u砌排水暗溝等，展現(xiàn)的也是工匠們不斷探索、精益求精的精神。

　　二是創(chuàng)新精神。2001年7月，考古人員在洛陽漢河南縣城南墻外發(fā)現(xiàn)了一段漢代陶制排水管道。這段管道并未用口徑大小相同的管道進行對接，而是一大一小進行套接。這樣，接口處縫隙較小，不易漏水且施工簡單，與榫卯結(jié)構(gòu)異曲同工。這種套接接口方式，在我國已延續(xù)使用數(shù)千年，并沿用至今，中國也因此成為最早使用這種管道接口的國家。

　　同時，在該管道的出口處還設(shè)計了窨井，說明時人已認(rèn)識到，隨著時間的推移，管道中會堆積泥沙雜物，通過窨井定期清理，則可防止管道堵塞。這些設(shè)計前所未見，充分體現(xiàn)了當(dāng)時工匠們的創(chuàng)新意識。又如宋代江西贛州的“福壽溝”，出口之處安裝有“十二水宿”閘門。

　　該閘門設(shè)計十分巧妙，江水低于閘門時，憑借高度差，用城中排出的積污水沖開閘門，排入江中。若閘門低于江水，則江水的壓力迫使閘門封閉，江水不會倒灌。“十二水宿”閘門的創(chuàng)新設(shè)計在歷史上是開創(chuàng)先河的，充分彰顯了古人的聰明才智。

　　三是敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是工匠精神的靈魂，正因為古代工匠的敬業(yè)精神，歷史上才留下了諸多惠及后人的不朽工程。就古代排水系統(tǒng)建設(shè)而言，同樣充分彰顯出工匠的敬業(yè)精神。宋人王鞏《聞見近錄》載，宋時“汴河舊底有石板、石人，以記其地理。每歲興夫，開導(dǎo)至石板、石人以為則”。

　　汴河每年都要進行疏導(dǎo)清理，為確保河流暢通，不受淤泥阻滯，每次疏浚時都要求清理到河底的石板、石人才完工。如此大的作業(yè)量，皆由民夫完成，而且年年如此，民夫的敬業(yè)精神由此可見一斑。