作為以“天地差序格局”為特征的中國社會(huì)，人們以物寄情、以物達(dá)意、以物敬奉天地自然背后，是一種對(duì)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)良序的尊崇，也是對(duì)人情禮俗的傳承發(fā)揚(yáng)。所謂“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。”成為國人心中的約定俗成。

　　而作為傳統(tǒng)節(jié)日之首的春節(jié)，古人送禮時(shí)可謂講究頗多，趣味盎然。

　　1、禮物·花樣千百出

　　三國時(shí)期，每逢大年初一，南方家家戶戶用大蒜、韭菜等味道辛辣之物制作“五辛盤”贈(zèng)予親友食用，一來發(fā)五臟之氣，二來迎接新春的到來。李時(shí)珍在《本草綱目》中也有記載：“五辛菜，乃元日、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥，辛嫩之菜雜和食之，取迎春之意。”

　　宋朝一到臘月，路上便隨處可見挑擔(dān)者送酒肉菜肴，稱為“送年盤”，不計(jì)數(shù)量多少、價(jià)格高低，主要目的是祝賀新春。到了大年初一，親王、百官進(jìn)宮給皇帝拜年，皇帝便賞賜每人一朵由絹紗絲帛制作的帽花，眾人戴在帽上，回家后還要戴著舉辦家宴。

　　元代被稱為楷書四大家之一的趙孟頫在春節(jié)送給總管的禮物是：松雪齋墨二笏、楊日新筆廿枝；趙夫人管道昇送給她嬸婆的禮物則是：蜜果四盝、糖霜餅四包、郎君羞四尾、桕?duì)T百條。雖都是一些常見的日用品，但也充分寄托了趙氏一家的體念與情誼。

　　明清時(shí)期，臨近春節(jié)，各地官員都要給大小京官送紅包，稱為“炭敬”，也就是今天的取暖費(fèi)，夏天也送，叫“冰敬”，即防暑費(fèi)。炭敬的金額不等，最低八兩銀子。裝著不同面值銀票的信封上各有一個(gè)文雅的名稱——四十兩的寫著“四十賢人”（古書名），三百兩的寫著“毛詩一部”，一千兩的寫著“千佛名經(jīng)”。

　　清朝，春節(jié)前皇帝會(huì)賞賜大臣一塊鹿肉，上寫“福”“壽”二字，諧音“福祿壽”，同時(shí)還會(huì)賞賜御筆親書的“福”字，當(dāng)然這些“福”字除極少數(shù)外，絕大多數(shù)都由近臣代寫。清朝過年也會(huì)送荷包，因?yàn)楫?dāng)時(shí)荷包是必需品，類似現(xiàn)在的手提包，用來放散碎銀錢、熏香、零食等。

　　2、送禮·借物以明志

　　中國自古講究有禮有節(jié)，送禮不是一件隨隨便便的事。古人送禮，有時(shí)甚至比今人更創(chuàng)意非凡，比如千里送鵝毛，或是用白雪和浮云作為禮物，聯(lián)系感情之余頗能看出主人的浪漫情懷。

　　唐朝貞觀年間，一個(gè)叫緬伯高的西域回紇國使臣，背了只天鵝去長安進(jìn)貢。路上鵝毛弄臟了，他就在沔陽湖邊打開籠子，讓天鵝下湖洗洗羽毛，不料天鵝就此展翅飛去。緬伯高遂倒在湖邊大哭一場(chǎng)，后來急中生智，撿了根羽毛用潔白的綢子包好去長安進(jìn)貢，又在綢子上題了一首詩：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請(qǐng)罪緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛！”唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴說，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實(shí)，不辱使命，就重重地賞賜了他。“千里送鵝毛，禮輕情意重”從此傳為佳話。

　　民國廣益書局編輯的《古今筆記精華》卷四《風(fēng)俗》中，有兩篇關(guān)于送禮的筆記。其一錄自明張岱《西湖夢(mèng)尋》：“五云山去城南二十里，宋時(shí)每臘前必奉雪表進(jìn)。”這是拿山上的雪送官。其二錄自清戴延年的《秋燈叢話》：“天都黃山之云海，相傳為第一奇觀。山中人往往以盒收之，紙固其口，作土物饋送。”這是拿空中的云作禮物。這些今人聽來“匪夷所思”的禮物，在古時(shí)卻也能寄托主人的高潔情懷。

　　圣人孔子曾說過：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”這句話的字面意思可理解作：只要自愿拿著十余條臘肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。后人據(jù)此認(rèn)為十條臘肉是向孔子學(xué)習(xí)的學(xué)費(fèi)和見面禮，并戲說古代沒有冰箱，臘肉一方面不易腐壞，一方面也便于孔子周游列國時(shí)作為干糧隨身攜帶。孔子還留下一句話，可以看成是送禮需秉持的原則：己所不欲，勿施于人。

　　清代詩人袁枚和他的老師——兩江總督尹繼善經(jīng)常吟詩唱和，各顯其能。某年除夕，袁枚派人在臨近子時(shí)之際給老師送去一首詩：“知公得句便傳箋，倚馬才高不讓先。今日教公輸一箸，新詩和到是明年。”大意是，您看到這首詩時(shí)已經(jīng)是新年了，即使您才思再敏捷，寫好詩也是第二年的事了，您就認(rèn)輸吧。老師看完哈哈大笑。可見，文人墨客之間，詩作篇章，亦是豐厚禮遇。

　　3、送禮·思慮當(dāng)周全

　　禮物除能借以明志、聯(lián)絡(luò)感情，還能用以報(bào)恩。晚清名臣左宗棠每年春節(jié)都要給軍機(jī)大臣潘祖蔭送一千兩銀票，外加一份厚禮，以報(bào)答其冒險(xiǎn)救命之恩。這是由于咸豐年間，左宗棠在湖南巡撫幕府中襄理軍務(wù)，因恃才傲物得罪了滿族官員而被彈劾。潘祖蔭雖與左宗棠不相識(shí)，但素聞其能，遂不計(jì)禍福，上疏為其辯白，并力薦其能，才保得左宗棠免去一死。

　　而在遴選禮物時(shí)，一定要用“發(fā)展的眼光”來看待。乾隆年間，有官員進(jìn)貢上好的徽墨，墨上有“萬壽無疆”四個(gè)金字，乾隆很喜歡。誰知磨到后來成了“萬壽無”，進(jìn)貢墨的人因此受到嚴(yán)懲。

　　送禮有時(shí)并不是私人化的表達(dá)，因此更要考慮周全。晚清大臣張蔭桓出使西洋時(shí)，在巴黎花重金購得一顆綠寶石，曾為拿破侖所有，歸來后獻(xiàn)給慈禧太后，但他忘了帶禮物給大太監(jiān)李蓮英。一日，慈禧在賞玩綠寶石時(shí)贊不絕口，李蓮英接了一句：“真難為張蔭桓想得周全，難道咱們就不配用紅寶石？”慈禧聞之勃然變色，因?yàn)樗簧男牟【褪亲约簺]當(dāng)過皇后，而在傳統(tǒng)習(xí)俗中，妻穿紅，妾穿綠。張蔭桓從此失寵。

　　送禮講究多？有心（姓）就歡喜！

　　發(fā)展到當(dāng)前，我們新春佳節(jié)訪親送禮已不必像舊時(shí)宮廷一樣囿于繁文縟節(jié)，但另一方面，比起古人的婉約內(nèi)斂，現(xiàn)代人更懂得也更愿意，用言語和行動(dòng)直接表達(dá)感情。于是“送禮”在當(dāng)前，也成為溫情的代名詞，因?yàn)樗谋澈螅耐辛酥魅苏嬲\的關(guān)注與深切的祝福。

　　那么怎樣送禮才能不落俗套而又恰到好處？

　　在花樣百出、借物言志、思慮周全之余，送禮的核心訴求又是什么？

　　這些問題，伊利純牛奶的答案，是在今年年初推出的“百家姓定制裝”，旨在關(guān)愛每一個(gè)你。

　　如果說禮物是中華傳統(tǒng)文化關(guān)系格局的重要符號(hào)，而文化才能彰顯國家氣象的話。那么組成大國的每一個(gè)小家則是代言文化的最小單元，而標(biāo)志每一個(gè)家庭的符號(hào)，就是冠于“家”前的不同姓氏。

　　百家姓，作為中華姓氏文化的重要傳承，每一個(gè)你我都能從中找到自己，而千千萬萬個(gè)我們就被這樣一股文化向心力，緊緊凝聚。