中國建筑，以其獨特的構思、巧奪天工的營造而馳名中外，引起人們的贊美和感嘆。古代建筑隨著人類智慧的增長而發展，由最初簡單的抵御防護功能擴展為承載多種社會功能，富有多樣文化內涵，構成了中國意味悠長的建筑文化。

　　中國建筑的優美與魅力，不僅僅在于它們外觀的壯麗與雄偉，更在于它們身后所蘊含的中國傳統文化如《老子》和《易經》所倡導的“大道”。對古人來說，幾乎所有的學問都來源于《易經》。就像木匠的祖師爺魯班，也是一個精通《易經》的人，讓他的建筑技術和木工技藝突飛猛進。

　　《魯班經》是建立在《易經》基礎上的，和《易經》息息相關。書里面有一句話，“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，經常被過去的木匠掛在嘴邊。這句話既體現了《易經》的原理，也有美好的寓意，老祖宗生活中處處講究吉利、吉祥，把追求幸福的愿望寄托在身邊的一器一物上。

　　凳不離三。寓意：和睦相處。過去的長條木凳，可以讓好幾個人坐在一起。長凳的長度，不能是一個整數，它的尾數要帶一個“三”，如二尺三，四尺三等等。“三”作為數字，屬于離卦，離為火，火對應五德中的“禮”。三人成“眾”，大家要想聚在一起，坐在一起，沒有沖突，就要遵守人與人之間的“禮節”。

　　門不離五。寓意：財福滿門。過去的門，無論大小，長寬的尺寸要帶一個“五”的尾數。“五”作為數字，屬于巽卦，巽卦的方位是東南方。古人建造房屋，一般是坐北朝南，這樣便于采光。只有官府的衙門才會開正南門，一般民居都是要偏東一些，也就是開東南門，因為古人認為巽位（東南方位）是財位，而大門是整個家宅的“氣口”，這樣便于吸納財氣。“門不離五”也有五福臨門的意思。

　　床不離七。寓意：生活安穩。過去的床的長寬尺寸，尾數要有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等。“七”作為數字，屬于艮卦，艮卦代表山，有穩定、安靜的含義。床的安穩，用來象征生活的安穩。什么是生活安穩？就是晚上能睡得著，沒有良心不安，沒有對明天的憂慮，也就是俗話說的“心安穩，床安穩”“睡不著覺，不能怨床歪”。

　　棺不離八。寓意：積德行善是給兒孫積福。過去的木匠打棺材，不管去世的人有多高多矮，棺材一律是八尺，不能多也不能少。“八”作為數字，屬于坤卦，坤卦代表大地，厚德以載物。人死了，什么都帶不走，積累的財富反而會讓后代好逸惡勞，帶來災禍，所以人活著，不如積德行善，可以給子孫帶來福報。

　　桌不離九。寓意家庭興旺。這里的“桌”指過去吃飯的方桌或者八仙桌，桌子的長寬高度尺寸，還是要帶個“九”的尾數，如二尺九寸、三尺一寸九分、四尺八寸九分等等。在《易經》中，“九”代表“陽”，是一個吉祥、神圣的數字，可以象征天，天分九層，就是“九天”。人在桌子上吃飯，民以食為天。一家人聚在一起，有吃有喝，衣食無憂，家庭興旺。

　　對于中國古建筑的設計指導思想，自始至終都力爭與易學的“觀物取象”、“法天象地”原則吻合，這是“天人合一”論在中國古建筑設計構思上的藝術運用。自秦、漢以來，這種易經人文下的建筑設計指導思想，一直延續到封建社會后世。明清時期的北京城就是周易“象天法地”的體現。

　　北京城的布局以皇城為中心，紫禁城作為皇城的核心部分居于全城中心，以此象征居天中心的帝座紫微垣。城內道路經緯有序，井井有條。我們的先民把數的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數和天象、天文、陰陽、時令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數的意象來表達審美、和諧、平衡、吉祥、美滿和等階的價值追求。

　　易學創立了“陽奇陰偶”的數字奇偶觀念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。并且特以九、六為陰陽的代表，規定奇數對應天，屬于陽性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿；偶數對應地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。

　　中國古代有“九重天”之說，建筑構造“九”數的重復出現，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天壇來說，它分上、中、下三層，第一層徑九丈，取“一九”之意；第二層徑十五丈，取“三五”之意；第三層徑二十一丈，取“三七”之意。此外，天壇的高度、壇面石塊、欄板數目均采用了一、三、五、七的陽數，暗合“太極”和“九重天”。中國傳統社會常常借用數字來表達某種美好的愿望。

　　在不同的古建筑背后，隱藏和蘊涵著易經宇宙觀，讓無形的哲理通過有形的建筑展現出來。中國古建筑就是道器結合、體用一源、顯微無間的典范。