研究古建筑，尋找其發(fā)展規(guī)律，掌握其發(fā)展脈絡(luò)，吸取其經(jīng)驗教訓(xùn)，不僅能服務(wù)于今天的古建筑保護(hù)事業(yè)，更能為當(dāng)代建筑的發(fā)展提供支持。中國古建筑研究，自梁思成等老一輩學(xué)者成立營造學(xué)社開始，就講究法式與文獻(xiàn)的對照。時至今日，作為“法式”的部分因為古建筑維修的需要得以長遠(yuǎn)發(fā)展，而文獻(xiàn)部分則進(jìn)步有限.

　　今人研究古代建筑，其基礎(chǔ)資料大體分為三個方面：一是現(xiàn)存的古建筑，此為實物資料；二是各種文物遺存，蓋指出土的文物、明器等，此為考古文物資料；三是流傳至今的各種典籍、畫作等，此為文獻(xiàn)資料。根據(jù)載體和記錄手段的不同，可以將古建筑文獻(xiàn)分為三大類，即典籍、畫作與漢字，下面將分別就其進(jìn)行論述。

　　一、典籍類

　　中國是一個有著悠久歷史的文明古國，而且其文明傳承數(shù)千年來不曾中斷，歷史上留存下來的典籍浩如煙海。但由于長期以來建筑學(xué)是作為匠人的技藝傳承的，并未形成系統(tǒng)的學(xué)科理論，所以歷史上直接的建筑理論書籍并不多。但是間接對古建筑研究有用的典籍卻數(shù)不勝數(shù)。

　　（一）直接古建筑典籍

　　此類典籍以《營造法式》《清工部工程做法》《園冶》為代表，其特點(diǎn)是直接對某一歷史時期的建筑理論進(jìn)行系統(tǒng)的說明和闡述。如《營造法式》于宋元符三年（1100）由將作監(jiān)少監(jiān)李誡組織編寫而成，崇寧二年（1103）由官方頒布實行。全書分為釋名、各作制度、功限、料例和圖樣五部分，詳細(xì)規(guī)定了當(dāng)時各種建筑施工設(shè)計、用料、結(jié)構(gòu)、比例等方面的要求，是中國歷史上第一部系統(tǒng)講述建筑理論的書籍，對于宋代官式建筑的研究具有無可估量的作用。《園冶》由明代計成所作，全書共三卷，分別從興造論、園說、相地、立基、屋宇、門窗、墻垣、鋪地等十二個方面對中國古代的園林設(shè)計、施工理論進(jìn)行了系統(tǒng)論述。此類典籍存世極少，但對于古建筑研究的意義卻非常重大，著名學(xué)者梁思成就稱《營造法式》、《清工部工程做法》為“中國建筑的兩部文法課本”。

　　（二）間接古建筑典籍

　　此類典籍的特點(diǎn)是對某一古建筑或某一地區(qū)古建筑的歷史、特點(diǎn)、形式、布局等情況進(jìn)行了直接的描述。主要包括一些文學(xué)類和史志類的典籍，如《兩都賦》《二京賦》《嵩岳寺碑》等。《兩都賦》由東漢班固所作，他在文中對漢長安城選址、布局及宮殿外觀等情形進(jìn)行了描述。而唐李邕所作的《嵩岳寺碑》則詳細(xì)講述了嵩岳寺的興衰演變，對其歷史沿革、建筑年代、建筑環(huán)境等作了詳細(xì)介紹。此外史志，尤其是地方史志對一城或一地的建筑歷史、建筑發(fā)展、城市布局等情況多有描述記載。這些都為我們研究當(dāng)?shù)亟ㄖ峁┝酥С帧?/span>

　　但由于此類典籍的作者并非古建筑方面的專家，而且其記載目的也不是為了記錄古建筑，所以此類典籍所傳遞出來的信息需要我們?nèi)ノ闹凶屑?xì)尋找、細(xì)細(xì)揣摩，不像第一類典籍中的那么直觀具體，所以將之定義為間接古建筑典籍。

　　（三）次間接古建筑典籍

　　此類典籍并非為記載建筑理論或?qū)ｉT描述建筑而作，但其中有間接的建筑描述，也許僅僅是某一章節(jié)或一兩句話，但可為古建筑研究提供某一方面的支持。四大名著中的《紅樓夢》就有許多這樣的段落。比如第三回寫林黛玉進(jìn)榮國府“黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖鴤€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟……”紅樓夢雖是小說，但作者受其所處時代的限制，對建筑的描寫是能夠真實反映清代建筑情況的。

　　此類典籍作為古建筑研究資料的優(yōu)點(diǎn)在于存世量大，而且各個歷史時期都有。其弊端在于整理起來非常繁瑣，使用不便，且有些記載受文學(xué)修辭影響，能否可信需仔細(xì)甄辨。

　　二、畫作類

　　中國歷史上留存下來的畫作較多，根據(jù)畫作的表現(xiàn)主體，可將之分為兩種：一是直接建筑畫作，畫作的創(chuàng)作主體就是建筑，以表現(xiàn)建筑美為創(chuàng)作目的，此類畫作存世極少。第二類是間接畫作，指以其他內(nèi)容為表現(xiàn)主體，但畫作中出現(xiàn)了建筑，并對建筑有較為細(xì)致描畫的，如五代衛(wèi)賢的《高士圖》，宋代張擇端的《清明上河圖》等。此類畫作存世較多，而且諸學(xué)者也都在研究中多有應(yīng)用。當(dāng)年拜讀劉敦楨先生主編的《中國古代建筑史》一書時，多次見先生參考敦煌壁畫、《展子虔游春圖》等畫作對隋唐建筑進(jìn)行研究，參考《金明池奪標(biāo)圖》、《清明上河圖》等畫作對宋代建筑進(jìn)行研究。

　　由于中國古代畫作多用寫意手法，重神似而不重其形，對于畫作中的建筑究竟是否寫實需區(qū)別對待。但總體說來，這些畫作可為古建筑研究提供非常大的助力。

　　三、文字類

　　文字類的研究對象主要為早期文字，而其對于古建筑研究的作用也僅限于早期建筑。漢字造字“六書”之首便是“象形”，故早期的甲骨文、金文中存在大量象形文字，這些文字就是圖像的符號化。如甲骨文中的“宮”字、“京”字、“門”字等多是對建筑平面、立面或圖像抽象、線條化所得來的，其中蘊(yùn)含了大量的早期建筑信息。而這一時期不論典籍還是畫作都非常少，相應(yīng)的文字研究便成為不可或缺的一部分。

　　古建筑文獻(xiàn)研究的作用及意義大致可歸納為以下幾方面：

　　一是文獻(xiàn)研究的考據(jù)斷代作用。研究一座現(xiàn)存的古建筑，總會碰到斷代的問題。而根據(jù)建筑形式、構(gòu)件、裝修等特點(diǎn)進(jìn)行斷代，具有相當(dāng)?shù)闹饔^性，也容易受到后期整修、地方手法、襲古等的干擾造成不準(zhǔn)確。但如果能從文獻(xiàn)中找到有關(guān)古建筑始建年代的記載、重修的記載等依據(jù)，再結(jié)合古建筑的實際情況來進(jìn)行判斷，則對古建筑斷代有著非常重大的意義。

　　其二，古建筑是特定歷史時期科技、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等諸多方面的縮影，古建筑研究的目的是還原當(dāng)時的社會情況，這就需要研究者對大量的實物進(jìn)行調(diào)查、比較、分析，總結(jié)出規(guī)律，摸索出特點(diǎn)，從而對當(dāng)時的建筑手法、建筑材料、建筑樣式形成系統(tǒng)理論。如果文獻(xiàn)中已經(jīng)有對當(dāng)時建筑理論的系統(tǒng)記載，此項工作將變得容易多了。無可否認(rèn)，《營造法式》對于宋代官式建筑研究的重要性。

　　其三，自然科學(xué)研究成果講究可重復(fù)性，而社會科學(xué)研究講究孤證不立。但是對于早期建筑而言，很多留存下來的都是孤例，即便同一朝代的也可能分屬不同的時期，從而各不相同。那么對這一類古建筑的研究，就需要從與建筑同時期的文獻(xiàn)中尋求幫助，從而達(dá)到文獻(xiàn)與實物互相印證的目的，提高研究的效率與可信程度。

　　其四，對于更早期的建筑，也許根本就沒有實物留存下來，我們對這一時期建筑的研究只能通過考古遺存和文獻(xiàn)的互證來進(jìn)行，這可以使我們對某一歷史時期的建筑研究不至于因為沒有實物而陷入停頓。