康巴藏區是中國3大藏族聚居區之一，在中國西南邊疆具有重要的戰略地位。歷史上有“治藏必先安康”的古訓，當代又有“穩藏必先安康”的戰略審視。康巴藏區位于橫斷山區的大山大河夾峙之中（即四川的甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州（部分）、木里藏族自治縣，西藏的昌都市，云南的迪慶藏族自治州，青海的玉樹藏族自治州等地區）。

　　康巴歷史和文化是藏族歷史和文化的重要組成部分，康巴民居建筑，具有濃厚的藏民族風格和強烈的地域特色，被稱為“康巴名片”。康巴民居建筑不僅具有多樣化的建筑結構，而且建筑布局也呈多樣性，平面及空間布局富有變化，層次感十分強烈。

　　由于甘孜州處于漢藏交界的過渡地帶，在藏式建筑中，也借鑒一些漢式建筑風格和傳統，并有機地揉合到本地建筑之中，從而使康巴民居具有兼容的多樣性。在建筑物的裝飾和內部陳設中，則充分保持了藏式建筑的傳統風格，蘊藏著深厚的文化內涵，具有強烈的感染力，同時，康巴民居建筑還具有地域性特點。

　　康巴民居的分類

　　從建筑結構來看，大致有石木、泥木、木、混合、紡織等5種類型。石木結構的建筑，內框架為木結構，外圍護結構用天然石塊和粘土作材料，砌筑而成。這種結構的建筑在甘孜州極為普遍，尤以丹巴、康定折多山以西、雅江、稻城等地最具有特色。

　　泥木結構的建筑，內框架與石木結構建筑基本相同，外圍護結構是用天然粘土為材料，架以模板，夯筑而成。這種結構的建筑，以鄉城、巴塘、甘孜等地較為常見，木結構建筑，是以半圓木迭架而成的箱形建筑體，藏語稱為“崩康”，即建筑學上的井干式建筑。

　　其基本造型為：除支撐系統為圓木立柱、橫梁外，其余維護結構均系將圓木對剖，橫向平置、圓弧朝外，平面向內，以一個開間為一個組合，轉角交接處做成凹行榫，搭接咬合而成，層層重疊，直至達到所需的層高高度為止。半圓木上下之間作一些連接榫，以保證其整體性。這種建筑物的木壁厚實，可以達到保暖的目的，而外觀呈波形曲線，造型特別，美感性強，給人以清新、厚重之感。這種結構的建筑物，保暖性能極佳，同時具有較好的防震、抗震性能，外觀也獨具風格。

　　混合結構的建筑，通常是在石木結構的基礎上，點綴適量“崩康”，或在泥木結構的建筑中，點綴適量的“崩康”。最具代表性的是丹巴、康定、道孚、雅江、九龍等縣的石砌高碉和新龍、鄉城、巴塘等縣的夯土高碉。

　　甘孜內高碉形成的歷史十分久遠，據調查，甘孜州境內的十八個縣中絕大部分縣內都有這種古代高碉的遺存。最具代表性的是丹巴、康定、道孚、雅江、九龍等縣的石砌高碉和新龍、鄉城、巴塘等縣的夯土高碉。目前，殘留在丹巴、康定等縣的完整高碉中，最高的高碉建筑無論是建筑技術和藝術效果都達到了絕佳的地步。它不僅是極富感染力的旅游人文景觀，而且還是研究該區域內古代歷史文化和古代建筑的最理想的“化石標本”。

　　紡織物建筑，是以紡織品為帳幕，搭建而成的帳篷。其中用牦牛毛編織的粗毛織品作成的帳篷，藏語稱之為“咱”，亦稱“納倉”，主要分布在石渠、色達、理塘等地的牧區。另外還有一種用布料作成的帳篷，藏語稱之為“顧”，一般為白色，是供臨時性需要而制作的。

　　當節日來臨之際，成百上千頂帳篷拔地而起，一座帳篷城就出現在人們的眼前，帳篷城內的帳篷千姿百態，儼然成了帳篷展覽盛會。小帳篷可容納三五人，中等的帳篷可容納十余人，大帳篷可容納十人乃至數百人。一般帳篷都為單層，在交角和裙部都鑲以藍色和黑色的邊子，然后在帳面上縫制蘭札、祥云等紋樣。

　　至于豪華型的彩帳則分內外兩層，外層的紋飾圖案種類繁多，都是農區和寺廟建筑裝飾中所慣用的彩繪紋樣，如八吉祥、忍冬、奇俄、祥云、蘭札、蝙蝠等紋樣。紋樣色彩十分鮮艷，多為藏族所喜愛的紅、黃、蘭、白、黑等色，這些紋樣及色彩在帳篷白色面料的補托之下，顯得格外斑爛絢麗。

　　內層一般為紅、黃、蘭色幕帳，在陽光的照射和外層白底色的襯映下，又使人深感高貴、典雅。據調查，制作一頂豪華帳篷，僅彩繪一項就需千余個工日；整頂帳篷的價值高達數萬元。

　　康巴民居的內部結構

　　康巴人的住房一般為2至3層的樓房，平面呈方形；不少人家倚山建房，以石砌墻，墻里不用打木樁，卻能砌得光潔、嚴整。往往一排建筑有幾十戶人家，宛如古代城堡，很是壯觀。一幢建筑內的房間大小、結構布局安排得十分合理，很像內地城市建造的多單元式的樓房；不過這兒的民居都帶有一個大庭院，院門也修建得高大、結實。

　　從前康巴地區的諸族、部落之間多奔襲、爭斗，民居內使用獨木截成矩形的梯道上下往來。這種獨木梯可以迅速撤除，以切斷進入居室的通路，從而自衛防盜。現在的人家已經把獨木梯改建為帶扶手的臺階式樓梯，走動起來方便多了。

　　民居的一層設有向院外開的窗戶，用作牲口圈、草房或車庫。中層住人。這一層除了臥室、客廳客房、廚房倉房和廁所外，還布置了專門供奉神佛的經堂。經堂寬敞華麗，彩畫彩雕精巧的巨大佛龕占去了一面墻。經堂內還供奉祖上傳下來的唐卡、法器和高僧居留后留下的吉祥信物。在專門為喇嘛精制的禪床上，鋪墊著厚實、華美的毛毯。

　　經堂是藏族人家的中心所在，來了貴客，一定先要到此頂禮觀瞻，燒幾柱高香。在經堂里就連主人也不能坐臥。至于女人，即使是遠來的賓客，也絕對不允許在經堂里休息。這種習慣雖然無法使人理解，但康巴婦女卻墨守至今，沒有任何怨言。

　　康巴民居中的住室、客廳部分的彩飾裝修異彩紛呈，就連橫梁、天花板上都布滿了彩繪雕飾。花花綠綠，勾金描銀的藏式柜、桌、門、窗……鑲珠嵌翠的銅壺、法器、玉樽、金佛……更是讓人看得眼花繚亂。時下康巴地區富裕戶漸多，古風盎然的藏式櫥柜上又多出了彩色電視機、收錄機和電子游藝機。有些人家千里迢迢地買回來電冰箱，然而康巴地區最熱的夏季，在房間里呆著都要穿件薄毛衣，電冰箱自然無用武之地，只能充當儲藏柜。

　　民居的第三層通常用來堆放糧食和雜物，不用彩畫。頂部修造得結實、平展，用以晾曬糧食，是很好的大涼臺。人站在上面可以環視綠野鄉村和遠處的雪嶺江流。大涼臺上設置著牛首造型的香爐，用來燃燒香草、柏樹枝葉，以敬奉神佛。這一帶的人家也有在院子的墻院上和房頂四角上安放白色石頭的習俗，顯示出古人白石崇拜的痕跡。康巴地區的民宅、寺以及各地的碉樓、佛塔，多是由能工巧匠不畫圖、不吊線直接施工建成的。幾百年來任憑風吹雨打地震而經久不塌，實在是一個奇跡！

　　鮮明的民族性的民俗特色所折射出的深厚的文化內涵，是康巴民居強烈的感染力之所在。康巴農區的固定式建筑中，無論是哪種結構的建筑物，無論是門、窗、檐等主要外部裝飾部位，還是內部的結構和陳設，都充分保持了藏式建筑的風格。