木府是整個麗江文化的縮影，根據(jù)歷史納西族人原本是沒有漢族姓氏的，當年是朱元璋十分賞識木府土司的順從之意，將自己的姓氏去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，所以才有了納西族后來的漢氏的姓氏。

　　納西在當年是夾縫中求生存的民族，當時為了讓自己的民族在夾縫中求生存，求發(fā)展的，必須投靠中央王朝，所以他溝通的紐帶的就是學習漢語言，所以土司們非常注重漢文化教育，所以整個木府很少見到有納西字。

　　整個木府建筑的棱角不是龍在前，而是鳳在前，這是體現(xiàn)了當年納西族人對勤勞女性的尊重，可以說當年女性在納西族的社會地位相比中央還是高的。

　　當年的木府建筑是違反中央集權(quán)建筑學的，像是納西族這么小的土司的建筑在當時的建筑是不被朝廷中央允許的，所以當時的木府很少會邀請朝廷人員來玩，木府土司更多的是邀請文人墨客來玩。

　　一般來講，中國古代宮廷建筑圖應(yīng)該是坐北朝南，而木府土司當時為了這個風水更好就坐西向東而建。并且坐西向東開，說明木氏土司家族的心是向著朝廷的。

　　木府周邊也是茶馬古道的重要交通樞紐，木府土司希望各個方向的納西人民能在古城里進行商品交易，促進麗江的這個經(jīng)濟發(fā)展，所以木府周邊古城是沒有修圍墻的，還有土司覺得木字加圍墻就是困，所以木府覺得修圍墻會困住木府的人。

　　游客在古城中游玩比較容易迷路，當時如果到這個古城河溝里選擇流水中的任何一條河流，然后逆水而上，就可以到達北門大水車那個位置了。

　　納西族為云南特有民族之一，幾乎是居住在中國的麗江市，其余小部分是在云南背部縣市和四川的鹽源、鹽邊、木里等縣，當然也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。

　　“北有故宮，南有木府”，木府是一座十分輝煌的建筑藝術(shù)典范，既有著明代的建筑文化體系，又保留唐宋中原的建筑風格，所以在麗江旅游有一句話叫做：“不到木府，等于不到麗江”。