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建筑形式等級殿式即宮殿的樣式，為帝王后妃起居之處。佛教建筑中的大雄寶殿，道教中的三清殿等也屬此類。殿式建筑的特點是宏偉華叩，瓦飾、建筑色彩和繪畫都有專門寓意。大式比殿式級別低，但又有別于民間建筑，它是各級官員和富商縉紳的宅第。該建筑不用琉璃瓦，斗拱彩飾也有嚴格規定。小式為普通百姓住房或衙署廟宇次要建筑的規格。
屋面的等級第一等級：重檐廡殿。廡殿是一種屋頂的前后左右四面都有斜坡，并有一條正脊和四條垂脊的建筑，廡殿在宮殿廟宇中級別最高，若加重檐則最為尊貴，用于皇宮、宙宇的主殿，如北京故宮太和殿、乾清官等。第二等級：重檐歇山。歇山是廡殿和懸山相交而成的屋頂結構，它是由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊組成，又名九脊殿。歇山若加上重檐，級別也十分高。(如天安門)第三等級：單檐廡殿頂。(如故宮弘義閣，華英殿)第四等級：單檐歇山頂。(如故宮東西六宮)第五等級：懸山頂。它有兩面坡，一條正脊，四條垂脊懸出山墻外。(如故宮保和殿兩廡)第六等級：硬山頂。屋頂兩面坡，但不懸出山墻外。(如故宮保和殿兩廡)第七等級：四角攢尖頂。屋頂陡，無正脊，幾條垂脊交于頂，其上為寶頂，如故宮中和殿即是。第八等級：孟(1u)頂。平頂四周加一圈外沿。第九等級：卷棚頂。兩面坡相交處成弧形曲面，無明顯正脊，廟宇祠堂享殿前多為卷棚式建筑。
開間的等級開間，多以單數命名，其尺寸多以明間為最大。從等級制看，開間愈多，等級愈高，而九、五僅是帝王專用，即皇宮大殿9開間，5進深(即所謂九五之尊)。現存北京故宮太和殿，在清時由9開間為11間，這更顯示了“皇威”。清朝規定，公候府第大門3間，有金漆獸面錫環，前廳、中堂、后堂各7間。一二品官廳堂也是7間，三品至五品廳堂5間，六品至九品廳堂3間，門為黑色，有鐵環。百姓的建筑正房則不得超過3間。
彩畫的等級和璽彩畫等級最高，如故宮的三大殿，乾清官、交泰殿等皆用之。其特點是用兩個形象如書名號的線條括起，其間用龍和風的圖案組成，間補以花卉圖案，并大面積的瀝粉貼金，較少用暈，又以藍綠色相間形成對比并襯托金色圖案，顯得金碧輝煌。旋子彩畫這種彩畫應用范圍較廣·，一般的官衙、廟宇主殿和宮殿、壇廟的次要殿堂都用。其特點是主要畫面用書名號的圖形括起。括線內圖案視建筑物的等級高低而定，高級的描龍畫風、貼金，低等級的，只能畫一道墨線，稱“一統天下”：蘇式彩畫多用于住宅園林。其布局靈活，繪畫題材廣泛，常繪歷史人物故事，山水風景、花鳥蟲魚等。
古建筑的木構架柱承受建筑物上部重量的直立桿體，叫做“柱”，就位置而言，有檐柱、金柱、中柱、山柱、童柱之別。檐柱檐下最外一列支撐屋檐的柱子。金柱在檐柱以內的柱子，除了處在中線上的柱子，都叫金柱。中柱處在建筑物縱中線上并頂著屋脊(不在山墻里面)的柱子，叫中柱。山柱在山墻正中，并從山墻之內頂著屋脊的柱子。梁古建筑的主要木作構件，是房屋中承受重量的水平大木，一般與建筑立面相垂直。三架梁大木建筑中梁架的主要構件，長兩步架，上承托三檁的梁。五架梁與三架梁平行，位于三架梁之下的長四步架的梁。其上安瓜柱，上承五檁的梁。七架梁即承托七檁、梁架中最長的梁。雙步梁古建筑中梁的一種，長兩步架，兩端下置柱，一端上側承檁，一端無檁，中部安瓜柱，上承單步梁。如內鄉縣衙大堂前后即為雙步梁。抱頭梁位于檐柱與金柱或老檐柱之間的短梁，一端置于檐柱之上，另一端插入金柱或老檐柱中。
檁古建筑中小式建筑的大木構件。即與梁架正交的兩端搭于梁柱上用以承托椽子的木構件。脊檁在屋脊下的檁叫脊檁。檐檁處于屋宇最外邊的檁叫檐檁。金檁在檐檁與脊檁之間的檁，統稱“金檁”，金檁有上中下之分。檁條根據建筑物承重大小，有用一根的，有用兩根并用的、三根并用的。兩根并用的，下面的一根叫檁枋，如脊枋。三根并用的，處于中間的多為方條，稱為墊板，如脊墊板。下面的一根仍叫檁枋。椽子密集地排列于檁上，并與檁成正交的木條，叫椽子。其功能是承受屋頂的望板和瓦。腦椽最上一段即脊檁到上金檁這段椽子。花架椽在各金檁上的椽子，都叫花架椽，又叫平椽。檐椽從下金檁到檐檁這段椽子叫檐椽。飛椽在大式建筑或較大建筑物中，為增加挑出的深度并使瓦溝水流遠，在圓形斷面的檐椽外端，還要加釘方形斷面的椽子，這段方形斷面的椽子叫—電椽。望板鋪釘在屋面椽子或檁條上的木板，叫望板，又叫屋面板。板的方向與椽身平行，叫順望板；與檁條平行，叫橫望板，有的不用望板，而用望磚。
檁古建筑中小式建筑的大木構件。即與梁架正交的兩端搭于梁柱上用以承托椽子的木構件。脊檁在屋脊下的檁叫脊檁。檐檁處于屋宇最外邊的檁叫檐檁。金檁在檐檁與脊檁之間的檁，統稱“金檁”，金檁有上中下之分。檁條根據建筑物承重大小，有用一根的，有用兩根并用的、三根并用的。兩根并用的，下面的一根叫檁枋，如脊枋。三根并用的，處于中間的多為方條，稱為墊板，如脊墊板。下面的一根仍叫檁枋。椽子密集地排列于檁上，并與檁成正交的木條，叫椽子。其功能是承受屋頂的望板和瓦。腦椽最上一段即脊檁到上金檁這段椽子。花架椽在各金檁上的椽子，都叫花架椽，又叫平椽。檐椽從下金檁到檐檁這段椽子叫檐椽。飛椽在大式建筑或較大建筑物中，為增加挑出的深度并使瓦溝水流遠，在圓形斷面的檐椽外端，還要加釘方形斷面的椽子，這段方形斷面的椽子叫—電椽。望板鋪釘在屋面椽子或檁條上的木板，叫望板，又叫屋面板。板的方向與椽身平行，叫順望板；與檁條平行，叫橫望板，有的不用望板，而用望磚。
古建筑上的門文化門是安裝在房屋的出人口，并能開關的障礙物。宮殿、衙署、富豪之家的門上的裝飾等級森嚴，不可逾越。古建筑上的門文化，主要表現在三個方面，即鋪首質地、門的色澤和門釘的多寡。鋪首銜環古時較大建筑的門上都安門環，外人進院，必先叩環。宮殿、衙署和富豪之家的門環，底盤作獸形，似龍似虎，下銜以環，稱為鋪首，故人們常以鋪首銜環指稱叩門的裝飾。鋪首銜環按等級分為金質、銅質、錫質和鐵質四個等級，如清代規定，皇宮的門環為鎏金，一二品官為銅質，三品至五品為錫質，六品至九品官為鐵質。門釘在建筑上應用象征手段表現思想內涵有一種數字象征方法。中國古代的陰陽五行學說中將天下萬物分為陽性和陰性，男女之中，男為陽，女為陰，天地日月中，天為陽，地為陰，日為陽，月為陰。數字中，單數為陽，雙數為陰。
所以在宮殿中，皇帝為陽，后為陰，如果與數字相聯系，則單數中最高數“九”當為帝王的象征。因此，在宮殿中才出現了“九龍壁”、“九龍御道”、屋脊上九個走獸的特有現象，這種象征手法應用到門上，則出現·了橫九排、豎九排共81枚門釘來象征皇帝專用，這并非構造上的需要，而是象征等級的裝飾手段。門的顏色人類認識紅色最早，太陽是紅的，能給人帶來光明，帶來溫暖；火是紅的，有了火，人類能夠燒食，火能燒制陶器，燒磚瓦蓋房，火還能避邪等等。按《明史》記載，親王府的大門是丹漆、金釘、金鋪首、銅門環，門釘為豎九橫七共63枚，公主府的大門是豎九橫五共45枚。百官府第中，公侯用金漆獸面錫門環，一二品官用綠油獸面錫門環，三至五品官府用黑門錫門環，六晶至九品是黑門鐵門環。由此大體可以看出，從帝王宮殿到九品官的府第門的裝飾是：紅門金釘銅環、綠門金釘錫環。一二品官以下各官門上都沒有門釘的裝飾，依次是綠門錫環，黑門錫環和黑門鐵環。從門的顏色分自上而下是紅、綠、黑，從門環的材料上是銅、錫、鐵，由低到高，等級分明。
所以在宮殿中，皇帝為陽，后為陰，如果與數字相聯系，則單數中最高數“九”當為帝王的象征。因此，在宮殿中才出現了“九龍壁”、“九龍御道”、屋脊上九個走獸的特有現象，這種象征手法應用到門上，則出現·了橫九排、豎九排共81枚門釘來象征皇帝專用，這并非構造上的需要，而是象征等級的裝飾手段。門的顏色人類認識紅色最早，太陽是紅的，能給人帶來光明，帶來溫暖；火是紅的，有了火，人類能夠燒食，火能燒制陶器，燒磚瓦蓋房，火還能避邪等等。按《明史》記載，親王府的大門是丹漆、金釘、金鋪首、銅門環，門釘為豎九橫七共63枚，公主府的大門是豎九橫五共45枚。百官府第中，公侯用金漆獸面錫門環，一二品官用綠油獸面錫門環，三至五品官府用黑門錫門環，六晶至九品是黑門鐵門環。由此大體可以看出，從帝王宮殿到九品官的府第門的裝飾是：紅門金釘銅環、綠門金釘錫環。一二品官以下各官門上都沒有門釘的裝飾，依次是綠門錫環，黑門錫環和黑門鐵環。從門的顏色分自上而下是紅、綠、黑，從門環的材料上是銅、錫、鐵，由低到高，等級分明。
五脊六獸”——古建筑的外部裝飾“五脊六獸”是中國古代官式建筑如宮殿、衙署、廟宇等大型屋宇的外部裝飾件的總稱。所謂“五脊”，是指屋宇的一條正脊四條垂脊；“六獸”是裝飾在正脊、垂脊末端的獸頭形飾物。“五脊六獸”泛指屋脊上的一切裝飾件。正吻又叫鴟(念chi)吻，蚺吻，是安裝于建筑屋頂正脊兩端的裝飾件，龍頭形，龍口大開，咬住正脊，系釉陶或琉璃制品，正吻又叫大吻；地方建筑的正吻樣式很多，相互之間風格差異也很大，正吻的形象也引出過不少傳說趣談，說它是龍生九子之一，平生好望，能噴浪降雨，將它鎮于殿脊之上，防其逃遁，以防止火災。還有一說，正吻原本頭朝外，有一天忽然成精，回頭正欲吞脊時，一道士立即用寶劍將其插住，僅露出劍把。正吻因之忿忿不平，復入背后鉆出，故正吻背后有背獸，俗稱“氣不忿兒”。
垂獸是安裝于垂脊的獸頭形飾物。仙人、走獸和套獸在脊角屋檐處，安放著仙人和走獸，它們列隊整齊，昂首蹲在屋宇的最險處，威武中透出幾分親昵。仙人排在首位，仙人之后的走獸順序是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(suanni)、押魚、獬豸(xiezhi)、斗牛、行什。工匠在安裝走獸飾件時有句口訣云：一龍二鳳三獅子，四天馬五海馬，六狻七魚，八獬九吼十猴。所用小獸多寡與建筑體量有關，有1、3、5、7皆為單數，按減后不減前的原則，自下而上按照順序使用。而故宮太和殿級別最高，達到10個，更顯尊貴，這在全國是獨一無二的。仙人和走獸這些有靈性的小東西都含有各自的寓意，都是象征吉祥、安定，消除災禍，并含有主持正義，剪除邪惡之意.關于仙人，有“仙人騎雞”之說，有傳為姜太公在此鎮妖驅怪；有傳為禹王恐屋脊聚龍過多，在此鎮洪水之說。至于其它走獸也都有自己的象征意義：龍、風象征吉祥；獅子為鎮山之王；天馬、海馬象征皇家威德通天人海；斗牛、押魚可以興云作雨，鎮火防災；狻猊則為能食虎豹的異獸，象征百獸率從；獬豸善辨是非，象征皇家的所謂“正大光明”；行什似猴，為押尾獸，因排行第十，故名行什.總之，屋脊上安裝鴟吻走獸等物件作用有四個一是防漏雨、二是裝飾、三是防火，四是避邪。
垂獸是安裝于垂脊的獸頭形飾物。仙人、走獸和套獸在脊角屋檐處，安放著仙人和走獸，它們列隊整齊，昂首蹲在屋宇的最險處，威武中透出幾分親昵。仙人排在首位，仙人之后的走獸順序是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(suanni)、押魚、獬豸(xiezhi)、斗牛、行什。工匠在安裝走獸飾件時有句口訣云：一龍二鳳三獅子，四天馬五海馬，六狻七魚，八獬九吼十猴。所用小獸多寡與建筑體量有關，有1、3、5、7皆為單數，按減后不減前的原則，自下而上按照順序使用。而故宮太和殿級別最高，達到10個，更顯尊貴，這在全國是獨一無二的。仙人和走獸這些有靈性的小東西都含有各自的寓意，都是象征吉祥、安定，消除災禍，并含有主持正義，剪除邪惡之意.關于仙人，有“仙人騎雞”之說，有傳為姜太公在此鎮妖驅怪；有傳為禹王恐屋脊聚龍過多，在此鎮洪水之說。至于其它走獸也都有自己的象征意義：龍、風象征吉祥；獅子為鎮山之王；天馬、海馬象征皇家威德通天人海；斗牛、押魚可以興云作雨，鎮火防災；狻猊則為能食虎豹的異獸，象征百獸率從；獬豸善辨是非，象征皇家的所謂“正大光明”；行什似猴，為押尾獸，因排行第十，故名行什.總之，屋脊上安裝鴟吻走獸等物件作用有四個一是防漏雨、二是裝飾、三是防火，四是避邪。
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