天水古城，地處陜、甘、川三省交界處，是甘肅省的東大門，它北邊是黃土高原，南邊則靠著秦嶺山脈，渭河穿城而過，氣候四季分明，有著“隴上小江南”的美譽。

    古城始建于先秦，明代時，逐漸演變出東關、大城、中城、西關、伏羲城五座城池，形成“五城連珠”的格局。

    到現在，我們能看到的只剩伏羲城和西關兩座城池，它們見證著天水璀璨的文化和輝煌的歷史。

    羲皇故里

    古城的中心有一座伏羲廟，建于明成化年間，廟的格局是按皇家宮殿格局所修，中軸對稱，坐北朝南，占地面積足足有三萬平方米，是中國目前規模最大的祭祀伏羲建筑群。它既是這座城的地理中心，也是古城人的心之所向。

    歷代皇帝對伏羲十分敬仰，把伏羲當作人類文明的化身，認為沒有伏羲就沒有后來人類文明進步之神速，祭祀伏羲，是希望人民都能像伏羲一樣有智慧。

    古城西北面的卦臺山，相傳是當年伏羲創畫陰陽八卦的地方。傳說，伏羲是一部族首領，其部族就生活在卦臺山附近。當時的人們對風雨雷電等自然現象一無所知，因無法掌握自然規律，常常食不果腹。伏羲對此十分憂慮，一心想要找到解決辦法，改善人們生活。為此，伏羲經常跑到卦臺山上，仰觀日月星辰，俯察地形方位，觀察大自然的運行規律，日復一日，年復一年。

    功夫不負有心人，終于有一天，他在觀察地勢時，發現卦臺山周圍的山水走勢中蘊藏玄機，互相依偎的山與水，一剛一柔，一動一靜。由此他悟出，自然界的事物都是相互對立又相互依存的，就像白天和黑夜交替更迭。他便把這兩種現象取名為“陰陽”。根據從自然界中得到的啟示，伏羲創立出八卦圖，引導人們認識自然規律，利用自然。

    其后，以陰陽八卦為基礎，伏羲又草創了文字，建立婚嫁制度，發明漁獵工具，教民馴養野獸，讓人類從此擺脫了愚昧，走向文明。后來，伏羲帶領部落一路游歷，陰陽八卦的智慧由此傳播開來，成為中華文化的本源，天水古城也有了“羲皇故里”的美名。

    飛將軍故鄉

    天水不僅是孕育人類文明始祖的地方，也走出了一位勇武的將軍。

    西漢時期，地處邊陲的天水一帶經常遭受匈奴侵擾，百姓因此顛沛流離。出生于天水的李廣，目睹百姓疾苦，從小便立下保家衛國的志向，同時也積極付諸于行動。他常常練習視力和射術，多年不輟。這給他在以后與匈奴的戰斗中打下堅實的基礎。

    公元前129年，李廣西出雁門抗擊匈奴時，受傷被俘，被綁在匈奴兩馬之間的擔架上。性命垂危之際，李廣詐死，等待時機。就在匈奴上前察看的一剎，他騰身跳起，飛身上馬，張弓搭箭，將敵兵全部射殺，最終得以生還入塞。這次精彩的逃脫，讓匈奴畏服，李廣也因此得了“飛將軍”的稱號。

    “但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，李廣的驍勇善戰，不僅穩固了漢室江山，還打通了中原通往西域的屏障，為張騫開辟絲綢之路掃清了障礙，他的家鄉天水也得益于此，成為絲綢之路南線最繁忙的商貿通道。

    前秦王興儒地

    天水不僅誕生了勇武機智的將軍，還有寬容仁厚的君主。這位君主便是前秦王苻堅，他讓儒學在天水得到了廣泛的推廣。

    前秦時期，天水一帶各民族雜居，紛爭不斷，人們崇尚武力，民族仇殺此起彼伏，就連孩童也沾染上了戾氣，一言不合就開打。苻堅8歲那年，曾見過一場激烈的紛爭，正欲上前拉架之際，一位老儒生上前來，三言兩語就讓孩子們平息下來。這件事情，讓苻堅意識到武力并不是解決問題的唯一途徑，于是他拜老儒生為師，潛心研讀儒家文化，立下了經世濟民、統一天下的大志。

    在他即位之后，以儒家思想為治國根本，制定了禮治建設，無論是少數民族，還是漢族寒門士人，都能得到重用，原本戰亂頻發的前秦，很快就出現了勸業競學、養廉知恥的風氣。儒學的興盛讓天水這座西北武城，有了文人的細膩。從隋代到明清，走出了150多名文武進士，無數既能執筆、也能從戎的古城人，從家鄉出發，在中國歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。

    孕育了伏羲的天水古城，誕生了中華民族的初始文明，走出了智勇雙全的將軍，還出現了仁愛寬厚的君王。如今的古城，文廟、書院依然靜靜矗立，在歲月的沉淀中，這座古城以自己的方式兼容并蓄地前進著。