在四川道教中，素有“北青城，南真武”之說(shuō)。真武山又名師來(lái)山、仙侶山、三臺(tái)山，位于宜賓市區(qū)西北隅，南俯金沙江，西連翠屏山，北瞰岷江，東眺長(zhǎng)江，與宜賓三塔相對(duì)峙，是集山水、樹(shù)木、文物古跡、三江自然景觀和翠屏山為一體的整體風(fēng)景區(qū)，為名山洞府。

　　真武帝又稱(chēng)玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、無(wú)量祖師，全稱(chēng)真武蕩魔大帝，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中國(guó)民間信仰中占有重要地位，中國(guó)民間稱(chēng)蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。

　　據(jù)說(shuō)真武帝原為西漢皇太子，長(zhǎng)大成人后，舍棄家國(guó)，到武當(dāng)山修道，歷時(shí)42年，功成圓滿，玉帝封他“玄武真人”的頭銜。宋時(shí)，為避趙玄明之諱而改稱(chēng)“真武大帝”。明朝以后，在全國(guó)影響極大，中國(guó)近代傳統(tǒng)民間信仰尤為普遍。

　　真武山古建筑群，位于真武山上，始建于明萬(wàn)歷二年（1574年），至清中葉形成以道教宮觀為主，融道、釋、儒三教文化為一體規(guī)模宏大的建筑群。由山腳至山頂修建石級(jí)，仿泰山分立中石坊三座名門(mén)天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)，至清代共有建筑20余處，號(hào)稱(chēng)“川南道教名山”。

　　有人說(shuō)這是仿自山東泰山，也有人說(shuō)這是取材于湖北武當(dāng)山，同時(shí)還借鑒了四川峨眉、青城二山和成都青羊?qū)m等的設(shè)計(jì)思想，更有人說(shuō)真武山的設(shè)計(jì)構(gòu)思囊括了國(guó)內(nèi)眾多名山勝景的優(yōu)勢(shì)，而特采各家之長(zhǎng)，依山取勢(shì)、縱橫結(jié)合、主次分明、布局合理、紅墻青瓦、翹角飛檐，有著重大的歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

　　古建筑依山取勢(shì)，錯(cuò)落有勢(shì)，且屹立岷江岸畔，四周古木參天，詩(shī)情畫(huà)意，宛若仙境。建筑面積約4,000平方米，廟群以明代建筑為主，清代建筑為輔，集樓、殿、坊、廊、橋池、洞、臺(tái)為一體，是一組文化內(nèi)涵豐富的明、清建筑實(shí)例。

　　1996年，真武山古建筑群由國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)保存有望江樓、祖師殿、玄祖殿、無(wú)量殿、斗姆宮、三府宮、文昌宮以及牌坊等建筑，是川南規(guī)模最大、保存最為完整的明清建筑精品，占地面積共3.33公頃。

　　古建筑中，玄祖殿建于明萬(wàn)歷二年（1574），建筑面積156平方米，殿前有清建木石結(jié)構(gòu)如意斗拱牌坊。祖師殿建于明萬(wàn)歷九年（1581），建筑面積64平方米，殿前架石橋曰“謁仙橋”。望不樓亦建于明萬(wàn)歷九年，清乾隆五十六年（1791）培修，為抬梁式三重檐歇山頂，第二層設(shè)樓，建筑面積200平方米。

　　無(wú)量殿建于明代，清康熙十二年（1673）重修，建筑面積約220平方米，殿后為郁姑臺(tái)，其上曾建有遇仙樓，今樓毀臺(tái)存；斗姆宮建于明萬(wàn)歷四十六年（1618），清代曾予培修，由前、中、后三殿構(gòu)成，建筑面積250平方米；三府宮建于清道光年間（1821~1850），建筑面積638平方米；文昌宮三重大殿始建于明隆慶初（1567），增修于清代，建筑面積876平方米；地姆宮建于清代，建筑面積108平方米。

　　清代以后，真武山部分廟宇改為佛道混用。民國(guó)時(shí)期，道教廟觀日漸別用，部分因年久失修而蕩然無(wú)存。在20世紀(jì)40年代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，真武山宗教活動(dòng)基本終止，廟群被辟為“榮軍二十教養(yǎng)院”，一度成為傷兵療養(yǎng)之地。

　　真武山道觀古建筑群歷經(jīng)百年的風(fēng)雨，文革期間處于外圍的部分殿宇被毀，保存下來(lái)的主體建筑“祖師殿、玄祖殿、三府宮、文昌宮”等共計(jì)三宮十一殿，并保留有放生池、月耳池、楊戩洞、郁姑臺(tái)、仙侶洞及三十余座地下建筑（兩漢崖墓）。

　　真武山已有400多年歷史，古建悠然，歷史燦然，儼然已挺拔成了一座川南文化名山。真武山承載著仙靈之氣，帶著歷史的滄桑，引導(dǎo)現(xiàn)代人回歸雅士生活的寄托方式。