白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山五老峰南麓，距離南昌市約120公里，是中國首間完備的書院，被譽為“中國四大書院之首”，是中國教育文化的重要發祥地之一。其因創辦之早、名師之多、造士之眾、影響之大、文物之豐蜚聲海內外。

　　中華人民共和國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先后撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年被列為省級文物保護單位，1988年被列為全國重點文物保護單位。1990年，江西廬山管理局成立白鹿洞書院管理委員會，為正科級事業單位。1996年，廬山作為“世界文化景觀”被列入《世界遺產名錄》，書院是其主要景點之一。2019年，該院參觀購票人數為8.53萬人，門票收入為250.17萬元。目前，白鹿洞書院已形成為江西省集文物管理、文化交流、學術研究、旅游觀光為一體的重要窗口。

　　創辦早

　　白鹿洞書院的前身可以追溯到唐朝的青年學者李渤（772～831）。唐貞元年間(785～804)，李渤隱居這里讀書，養一白鹿自娛，人稱白鹿先生。加之這里四山環合，一水中通，深幽寂靜，俯視如洞，故名白鹿洞。長慶年間（821～824）,在韓愈的鼓勵下，李渤放棄隱士生活，出任江州（今九江）刺史。為紀念他青年時代在此讀過書，李渤在此廣植花木，建亭、臺、樓、閣。之后，這里成了四方文人墨客讀書賦詩、聚會往返的場所。至今，白鹿洞書院還存有紀念李渤等人的先賢祠和石雕白鹿。

書院內現存石雕白鹿

　　南唐升元四年（940），開國皇帝李知誥在此“建學置田”，號“廬山國學”（又稱“白鹿國學”），命國子監九經教授李善道為洞主，使之成為與金陵（今南京）國子監齊名的官辦高等學府，此為白鹿洞書院辦學之始，至今已有1080年的歷史，比英國牛津大學（1168年創）早228年，比英國劍橋大學（1209年創）早269年。

　　名師多

　　白鹿洞書院為中國歷史上唯一由政府于京城之外設立的國學，其師資之雄厚不難想像。

　　朱熹重建書院

　　宋代理學家、教育家朱熹出任知南康軍（今江西省九江市廬山市）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨；朱熹還禮聘當時著名的哲學家陸九淵（陸象山）來到白鹿洞書院講學。

書院內的朱熹銅像

　　李燔任堂長

　　宋寧宗嘉定十一年（1218）4～5月間，青年黃干、胡泳等10多人來廬山交游，建流芳橋，邀請南宋大教育家李燔（1163～1232）來此講學《乾》《坤》，后來當地郡守邀請李燔擔任白鹿洞書院堂長。李燔在書院講學幾十年，學者云集如潮，他去世后被朝廷追授“文定”的謚號。

　　李夢陽題寫橫額

　　明代中期文學家李夢陽（1472～1530）任江西按司提學副使期間，不僅關心書院的建設和發展，還為書院大門題寫“白鹿洞書院”橫額，且寫下了《始至白鹿洞》《白鹿洞》《白鹿洞別諸生》等詩詞傳世。

　　造士眾

　　白鹿洞書院與湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應天書院、河南登封的嵩陽書院，合稱為“中國四大書院”。后又與江西吉安的白鷺洲書院、江西鉛山的鵝湖書院、江西南昌的豫章書院，并稱為“江西四大書院”。

　　宋朝時，由于朱熹的苦心經營，加之歷代帝王的大力推崇，白鹿洞書院遂成中國封建社會書院教育的圭臬。書院多、規模大，培養的人才自然多。據2018年武漢大學出版社出版的《江西進士》記載，由于白鹿洞書院等書院教育興盛，宋代江西有登科進士5534人，占全國進士總人數19259人的28.73%，高居全國第一。

　　在元代，白鹿洞書院仍有大的發展與維修，明初《永樂大典》總纂解縉說：“白鹿洞在元尤甚。”

　　明正統三年（1438）,南康知府翟溥福率官紳重建書院，奠定了明清以后書院的規模與基礎。明弘治十年（1497）前后，白鹿洞書院達到鼎盛時期，有房屋360間，亭閣24座，橋梁5座，牌坊2座，生徒527人,學田3000多畝。100多年后的明天啟二年（1622），主持白鹿洞書院、重修《白鹿洞書院志》的李應升描述其盛況：“一時從游者千里應之，其成名于世者指不勝屈。”

　　清嘉慶道光間刻匯印本《石園偶錄（二卷）》作者余成教形容其盛況：“名公巨卿，鴻才俊彥，多出其中”，可見其在清朝也培養了眾多人才。

　　2018年武漢大學出版社出版的《江西書院》記載，自南唐到晚清，白鹿洞書院培養出狀元3人，進士約200人，舉人、秀才不計其數。先后走出了如南唐狀元詩人伍喬，宋末宰相、民族英雄江萬里，宋末名將、軍事戰略家余玠，明末著名科學家宋應星，清代嘉慶朝狀元、軍機大臣戴衢亨等英才名士。

中國歷代狀元柱

　　影響大

　　千百年來，白鹿洞書院歷任負責人篳路藍縷，接續奮斗，使該院雖歷經滄桑與坎坷，但屢毀（據志書記載，書院先后兩次被毀于兵火）屢建屢修，為傳播文化、發展教育、繁榮學術、培訓人才做出了卓越貢獻。其影響之大在不同時期都有反映。

　　在南唐時，中主李璟親自到此視察，后主李煜增撥學田給學院用以其養士。

　　宋朝時，多位皇帝對其關心支持，朱熹苦心經營。北宋太平興國二年（977）,宋太宗從江州知州周述之請，下詔頒發國子監印本《九經》于洞，并賜院額懸掛。咸平五年（1002）,宋真宗命有司修葺書院并詔塑孔子及“十哲”像于大成殿中。南宋孝宗為其頒賜“白鹿洞書院”匾額，宋理宗不僅親自視察書院，而且親書朱熹的《白鹿洞書院揭示》（即《白鹿洞書院學規》）并頒行天下。

　　在《白鹿洞書院揭示》中，朱熹明確了教育的目的，闡明了教育教學的過程，提出了修身、處事、接物的基本要求。雖然這些思想早在儒家的《論語》《孟子》《禮記》等典籍中就已經出現。然而，把這些儒家思想匯集起來，用學規的形式固定下來，形成較為完整的書院教育理論體系，成為后世學規的范本和辦學準則，使書院教育逐步走上制度化的發展軌道，不僅對于官學教育產生過重大影響，而且后來它傳至海外的日本、韓國及東南亞一帶，譽享海外。

朱熹親訂的《白鹿洞書院學規》節錄

　　尤其值得大書特書的是，陸九淵來洞講解《義利之辯》,朱熹聽了為之揮扇，學生聽了為之感動涕淚，為此也廣開講學傳道和學術爭鳴的良好風氣，成就了陸九淵演講大師的歷史地位。事后，朱熹還請陸九淵將講稿寫成《白鹿洞書堂講義》，并親自題跋，命人將此《講義》刻于石碑之上，作為學子必讀之物，以志不忘。現在，許多人仍然喜歡駐足于此碑文前細細品讀。

　　元至元二十四年（1287），南康路總管陳炎酉等倡修學院；十幾年后，郡守崔翼之置田給書院。明、清時期，書院走向輝煌。

　　明正統三年（1438），南康知府翟溥福率官紳重建書院，奠定了明清以后書院的規模與基礎，使學院占地達3000畝。

　　清康熙年間，康熙帝頒賜“學達性天”匾額和《十三經》《二十一史》《古文淵鑒》《朱子全書》《周易折中》《性理大全》等儒家經典給白鹿洞書院。乾隆帝詔令“各地書院酌仿朱熹白鹿洞規條立儀節，以檢束身心”，又賜御制詩、賦各一篇及“洙泗心傳”匾額于洞中。由于官府的大力倡導與弘揚，士紳的慷慨解囊與資助，白鹿洞書院盛極一時。清代文學家、金石學家，曾任江西按察使的王昶說它是“天下書院之首”。

　　2019年12月12日，九江市政府發起主辦的“國學傳承，千年白鹿”系列國學活動在白鹿洞書院開幕，此次活動匯集了北京大學、清華大學、復旦大學、武漢大學等國內知名高校的著名專家和學者，在全國產生了一定的影響，這是近年來白鹿洞書院承辦的學術交流活動之一。

　　文物豐

　　紫陽學接千年統，白鹿名高萬仞山。

　　白鹿洞書院現存有宋元以來的摩崖石刻50余處，有明清以來的碑刻150余塊，先賢編纂的《白鹿洞書院志》8種版本，保留有名人匾額、楹聯50多副，留下詩詞歌賦等1000多首，記有姓名可考的洞主182位，有文物藏品130多件（其中國家一級文物7件）,近代名人字畫400多件，各類藏書3000多冊，這些都是白鹿洞書院歷史發展的見證和第一手檔案。

明代王陽明《大學古本序》碑

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

　　詩仙李白所吟之白鹿，讓我們從詩中感受到白鹿的靈氣。可喜的是，為了提高來客游覽書院的趣味性，白鹿洞書院管委會現在還資助養殖著14頭白鹿。我想，無論是凡夫俗子，還是名公巨卿，讀完李白的詩句，一定渴望來此體味千年書院之清雅和韻味。