白鷺洲書院為江南著名書院，坐落于江西省吉安市城東贛江中的綠洲上。因洲上多棲白鷺，古人取李白詩句“二水中分白鷺洲”給洲命名。南宋淳祐元年（1241年），著名愛國丞相江萬里在吉州任知軍，見白鷺洲綠樹點點，清幽靜雅，是讀圣賢書澄明心境的好地方，遂在洲上構筑精舍，創(chuàng)辦書院，設壇講學，延請名儒歐陽守道（曾任岳麓書院副山長）出任山長。書院創(chuàng)辦后第15年，生員文天祥高中狀元，吉安39人同登進士及第，占當年進士全榜九分之一，震動朝野，宋理宗親賜“白鷺洲書院”匾額褒揚。白鷺洲書院由此名震天下，與白鹿洞書院、鵝湖書院同為江西三大書院。

　　宋元時期，白鷺洲書院以弘揚理學、培養(yǎng)忠節(jié)濟世之才為教育宗旨。明清時期，書院成為陽明心學交流傳播中心。清光緒年間，書院改為吉安府中學堂，開啟西式教學。之后學校屢次更名，1981年定名為白鷺洲中學。回首近800年辦學史，白鷺洲書院弦誦不絕，薪火相傳，為中華民族培養(yǎng)了一大批忠節(jié)義烈之士和經(jīng)世致用之才，在全國書院文化中獨樹一幟。

　　傳承了廬陵文化的千年文脈

　　廬陵文化是指宋明以來，以楚、越文化為源頭，經(jīng)與中原文化長期融合而形成，以農(nóng)耕文化為基礎、以闡揚理學為主導，崇尚詩書、崇尚氣節(jié)的吉安地域文化。其內(nèi)核是“文章節(jié)義”，“文章”指唐宋以來，這里擁有開創(chuàng)文體及流派的文學大家和齊整的文學家陣容，如歐陽修、楊萬里、解縉等人；“節(jié)義”指此處多剛正義烈之士，尤其在朝代更替之際多忠君愛國之士，如胡銓、文天祥、鄒元標等人。

　　白鷺洲書院在廬陵先賢的濡染下，弘揚儒家義理，突出氣節(jié)修養(yǎng)，強調(diào)經(jīng)世致用，既培養(yǎng)出民族英雄文天祥、愛國詩人鄧光薦、遺民詞人劉辰翁等氣節(jié)之士，又通過儒家理學的廣泛傳播，使王門江右名家鄒守益、羅洪先、羅欽順、歐陽德、聶豹、何心隱等多出廬陵。白鷺洲書院引領教育發(fā)展，郡州內(nèi)外競相仿效，吉安書院遍及城鄉(xiāng)，崇文重教蔚然成風。明建文二年（1400年）和永樂二年（1404年），吉安舉人連續(xù)兩榜囊括狀元、榜眼、探花，成就了“三千進士冠華夏”的輝煌。廬陵文化成為江右文化重心，白鷺洲書院功不可沒。

　　蘊藉了愛國主義的天地正氣

　　吉安是理學開山祖師周敦頤、程顥、程頤等“真儒過化”之地。江萬里作為朱熹的再傳弟子，在書院“為治重在德教”，以“明人倫”為本，注重民族氣節(jié)教育。廬陵學子推崇忠孝節(jié)義的道德觀念，恪守“剛健有為、自強不息”的積極人生態(tài)度，憂國憂民，胸懷天下，保持高潔的操守和氣節(jié)，屢受挫折磨難而不屈不撓。他們忠貞愛國、剛正不屈，自覺地把個人命運同國家、民族的命運聯(lián)系在一起，為了大義，可以忍辱負重、舍生忘死、無怨無悔，鑄就了民族精神的豐碑，譜寫了正氣浩然的華章。其中最杰出的代表就是民族英雄文天祥。

　　少年文天祥在白鷺洲書院求學時，拜謁供奉忠君愛國的廬陵先賢“四忠一節(jié)祠”，立下“歿不俎豆其間，非夫也”誓言，表明自己要躋身先賢之列讓后人祭祀的決心。元軍南侵，南宋朝廷風雨飄搖，文天祥明知不可為而為之，毀家紓難，起兵勤王，屢敗屢戰(zhàn)，最終在嶺南被俘。元軍走贛江將其押解北上，文天祥知道會經(jīng)過故鄉(xiāng)吉安和母校白鷺洲書院，遂留下絕筆詩“丹心不改君臣誼，清淚難忘父母邦”，打算絕食而死，歸葬故里。后因順流風急，夜過吉安，絕食七日未餓死。在大都獄中兩年，威逼利誘不能讓他屈服，土牢中水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣等邪惡七氣沒有讓他倒下，因為文天祥以天地正氣抗衡苦難折磨。他在《正氣歌》中，將孟子提倡的“浩然正氣”超越了日常道德觀念的層次，上升到愛國主義和民族精神的至高層面，為后人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。

　　傳播了共產(chǎn)主義的革命星火

　　吉安是革命搖籃井岡山的所在地。20世紀初，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，更名為江西省立六中的白鷺洲書院，涌現(xiàn)了曾延生、陳正人、趙林、黃歐東、張開荊等一批熱血青年，他們在共產(chǎn)主義旗幟的召喚下，創(chuàng)建了吉安最早的黨團組織，積極參與風起云涌的反帝反封建運動。他們像廬陵先賢那樣舍生取義，把國家危亡、民族利益當做“大義”，不顧個人的“小利”，勇敢地追求救國救民之路。這些黨團組織為創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地奠定了堅實的組織基礎，提供了堅強的干部隊伍，毛澤東在《井岡山的斗爭》中分析之所以選擇井岡山作為根據(jù)地，原因之一是這里“有很好的黨”。

　　土地革命戰(zhàn)爭時期，白鷺洲書院走出一大批共產(chǎn)黨人，面對白色恐怖，“喚起工農(nóng)千百萬”，燃起了工農(nóng)武裝割據(jù)的烈火，投身到推翻三座大山的革命洪流之中。他們繼承了廬陵文化的優(yōu)秀成分，其堅定的理想信念和百折不撓的革命意志，在馬克思主義引導下，升華到為共產(chǎn)主義奮斗的更高境界，并煥發(fā)出新的力量，融入被譽為“中國革命精神之源”的井岡山精神之中。

　　融合了天人合一的教育理念

　　“一林蕉雨分窗綠，四面書燈映水紅”。白鷺洲書院正氣充盈，學風濃厚，生機勃勃，其教書育人達到天人合一的境界。一是尊師重教。江萬里修建程朱理學“六君子祠”，書院開講時，必須舉行祭祀先師先圣的儀式。通過“展禮”教育，使生員達到心靈凈化和自我約束。尊師重教的理念一直流傳至今，上世紀80年代，在著名數(shù)學家、白鷺洲中學學子王梓坤院士的建議下，國家把每年的9月10日確立為教師節(jié)。二是教學目的是教化人心和砥礪氣節(jié)，而非追求仕途經(jīng)濟和功名利祿。校訓中明示“望諸生不獨以文章取科第而已，愿以行己有恥為士人第一義”，把節(jié)義置于文章之上，把道德置于科舉之上。三是教學方法不拘一格。有主講、會講，有談話式、問答式、討論式、研究式，重視自學與講課相結合，學思結合，習行結合。要求每個生員做到“多才多藝”“多見多聞”“學貫九流”而不自以為是，做到“才高一世而不自以為名，道高德備而不自以為德，位高勢重而不自以為榮”。四是辦學理念崇尚自然和獨抒性靈。書院地處贛江中流，碧水洄瀾，鷺翔樹杪，融合了人對自然的敬仰，自然對人的陶冶。在天人合一的環(huán)境中，鼓勵學生應如大鵬展翅，志向高遠，不隨波逐流；又要求學生為文治學應靈活機敏，無分流派，辦學理念既體現(xiàn)堅定的原則性，又有靈活的開放性和包容性，兼容并蓄，匯涓涓細流入江河。