鹿泉位于河北省石家莊西部，地處晉、冀交通咽喉，自古就是兵家必爭之地、商賈云集之所，在唐代已是遠近聞名的“旱碼頭”，素有“一京二衛三通州、比不上獲鹿旱碼頭”之說，被譽為“日進斗金”之地。鹿泉境內有一處古寨，名叫抱犢山，舊名萆山。

　　抱犢山東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源，有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽。因其特殊險要的地理位置，自古被稱為中原之名寨、歷史之古寨。該寨從明清以來，多為地方勢力盤踞之地，避兵荒馬亂之所。

　　這里曾是漢淮陰侯韓信“背水一戰”的古戰場，至今抱犢寨建有韓信祠和點將臺，韓信祠展示了韓信戰爭的英姿和射鹿得泉的故事。韓信，漢朝初年淮陰（今江蘇淮安市）人。幼時家貧，胸懷大志而不能謀生。曾被一漂母哀憐贈飯數十日。并遭一淮陰惡少胯下之辱。后投軍于項羽麾下，因不被重用而轉投漢軍，被蕭何推薦拜為大將，幫助劉邦明修棧道，暗渡陳倉，并率孤軍伐魏、破趙、降燕，大敗楚將龍且于濰水。扭轉了楚漢戰爭的形勢，奠定了大漢王朝的堅固磐石，被稱為興漢三杰之一。

　　初封齊王，改封楚王。后有人告其謀反，被執后赦為淮陰侯。終被呂后所害。其在破趙之戰中，令二千人持赤幟隱于萆山（即今抱犢寨），并以背水列陣、誘敵深入等戰術大敗趙軍，創造了著名的以少勝多的輝煌戰例。另外抱犢寨周圍試劍寨、韓信寨、白鹿泉諸地名均與韓信破趙之戰相關聯。

　　這里亦是明代著名道人張三豐成道涉足之福地，曾游歷此山，留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。抱犢寨以其特有的風格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇觀。由于山勢險峻，只有南、北兩條山路可以登達巔頂。步行登山，景影相隨，可細細游覽觀賞；如果舍步行而登纜車，則可居高望遠，俯瞰抱犢寨那奇特的山形全貌。

　　抱犢之奇，奇在造化之功。它東傍河北平原，西連太行群巒，一山突起，崛出平川，萬嶺西來，至此勢斷。山之南：古道延綿，系太行八陘之第五徑井徑，車不雙軌，馬不并騎，《呂氏春秋》列為九寨之一。井陘東口土門關雄風猶在，誠晉冀之咽喉，實兵家之要隘。山之北：群山之外，滹沱河水滔滔東流，隱約可見。山之東：綠野平疇，村墟城市，阡陌交通，迷朦隱現，遠望河北省會石家莊市，如云間海市，遙遙可見，此抱犢寨所處四周形勢之大概。其風光奇異獨特，景色宜人，素有“兵家戰場，人間福地，天堂幻覺，世外桃源”的美譽。

　　抱犢寨還是一處重要宗教活動場所，早在唐代，李吉甫《元和郡縣圖志》就記載說：“又云抱犢者，古有其名也，即道家謂之‘北岳佐命’是也，《名山記》以為福地之數，云可避兵水也。”到解放初期，抱犢寨尚有金闕宮、白云寺等宗教宮院。清初張奇逢《題萆山勝概》詩中有：“瑤池碩果余盤，鷲嶺玄機遍隴疇”之句，從中可以看出道教漸衰而佛教昌隆的情況。從現存的石窟造像、陀羅尼經幢等文物看，由唐至宋金元明清，佛教活動在抱犢寨長盛不衰，兩教并存的現象，為抱犢山留下了特殊的文化遺產，尚待人之開發研究。

　　抱犢寨歷史悠久，文化積淀豐厚，源遠流長的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，構成抱犢寨文化的主脈。在古代，抱犢就有十八池、蛟龍洞、仙人洞、天門洞、南天門、北天門、望海亭、天塔、天井、天書案等景觀森列盤錯，令人留連忘返。

　　近年來，重建了南天門、北天門、金闕宮、韓信祠、八卦陣迷宮等景點，并且沿山崖筑起了雄偉的長城，架起了橫越蓮花山直通抱犢寨的空中索道，最高懸空271米，成為抱犢寨的一大景觀。全國最大山頂門坊--南天門，全國最大的金漆壁畫裝飾的韓信祠，環山長城寨墻，世界獨一無二的山頂地下五百羅漢堂，有道教著名道觀金闕宮等等，讓人感受到彌漫著的古戰場硝煙和濃郁的宗教氣氛。

　　寨中現存有系馬石、箭鏈、古矛等，還有各種類型的佛教石刻，在山陰十八池東側，有南朝齊武帝永明十年比丘僧，比丘尼的題名刻石，是山上年代最早的石刻。抱犢寨的道教宮觀也小有名氣，寨中金陰宮內的一株桃樹，據說就是張三豐當年親手所植。

　　1946年至1948年，中國人民解放軍陳謝兵團38軍曾三次攻打潛伏其間的土匪頑寇，現寨內尚有解放時期開挖的交通壕、單人掩體、軍事指揮所、碉堡、暗堡、殺人場、活埋人坑等戰斗遺跡20余處。近年來，欒川縣立足該寨特殊的自然景觀和人文歷史優勢，對抱犢寨進行了保護性的開發建設，目前已成為中原地區一處重要的融存史、資政、育人為一體的紅色旅游景區。2001年，抱犢寨景區被國家旅游局評定為“4A”級景區。