“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑中最基本、最常見的形式。照壁作為一種建筑形式，除了外觀精致美觀外，本身也是一種文化的象征。其上書寫著勤勞樸素的白族人民的家風文化。向世人傳遞著白族各姓氏人家為人立世所追求的高尚品格和遠大理想。

　　楊氏家風——清白傳家

　　清白傳家是楊氏人家的家風。其來歷是有典故的。相傳東漢楊震在任內涿郡太守期間拒收賄賂，剛正不阿，廉潔為官，贏得了世人的稱贊，影響著子孫后代，要成為一個正直有原則的人。

　　張氏家風——百忍家聲

　　源于唐代養生家張公藝的故事，張姓以此作為家風就是教導家族世世代代都能夠學習張公藝的治家之道，正德修身，禮讓謙和，相互體諒和忍讓，建立起和諧和睦的家庭關系。

　　趙氏家風——琴鶴家聲

　　趙姓照壁上“琴鶴家聲”的家風來源于北宋趙撲為官清廉、與琴鶴相伴的典故。意在勉勵后代無論以后身處什么顯赫的位置，都要保持剛正阿、清廉簡樸的作風，做一個不低俗的人。

　　李氏家風——鄴架流香或青蓮遺風

　　李姓以“青蓮遺風”或者“鄴架流香”作為家風。“青蓮遺風”的典故說的是唐朝大詩人李白的事，以李白的故事鼓勵子孫后代向李白學習，從小樹立遠大理想，努力提升自己，立志成才。

　　“鄴架家聲”的典故來源于唐代李泌，李泌家藏書萬余卷。李姓以此作為家風意在勉勵后代子孫培養起收藏書籍、愛讀書、勤鉆研的優良習慣。

　　董氏家風——南詔宰輔

　　董氏以此作為家風，源自大理白族董姓始祖董成擔任南詔國清平官的事，意在號召世代子孫為官忠誠，有擔當。倡導子孫立世應當樹立遠大理想、為國家貢獻力量。

　　除此之外，

　　還有很多姓氏文化也會題寫在照壁上。

　　王姓：“三槐及第”

　　何姓：“水部家聲””或“山高之亭”

　　施姓：“文帶家聲”或“石渠世澤”

　　高姓：“龍翔鳳裳”或“龍鳳呈祥”

　　段姓：“持茍家聲”或“京兆世第”

　　尹姓：“尹浴淵源”或“莘野遺風”

　　蘇姓：“赤壁家聲”或“眉山挺秀”

　　姜姓：“釣渭家風”

　　許姓：“太岳寂聲”

　　代姓：“注禮家聲”

　　倪姓：“邾封魯緒”取“世承魯緒、系衍邾封”之意。

　　周姓：“濂溪世第”

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　　白族民居照壁上題寫的姓氏內容，不僅反映出大理白族深厚的文化底蘊，同時也展示大理白族在漢文化的長期熏陶下，重視文化的修養。同時透過白族照壁我們能感受到白族重知識、重教育的傳統。