一、學宮

　　歷史上最早的學宮可以追溯到西周，具備官方學校的一些特質，但少量在于教學之用，后世常用「辟雍」一詞指代。

　　天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。——《封禪書》

　　西周國學專為貴族子弟設立，國學中之「大學」，其教育內容主要包括禮、樂、射、御、書、數的六藝知識。

　　辟雍又分作「五學」,居中為明堂，外雍以水，故也稱為「澤宮」、「大池」。環水四周為「四學」：南學為「成均」、北學為「上庠」、東學為「東序」、「東膠」，西學為「西雍」。

　　四學與森林、水澤相擁，魚游鳥棲、野獸集居，故成為貴族子弟御車圍攻、射獵野獸的場所，同時也進行射御方面的軍事技術訓練。

　　辟雍雖承大學之名，并有天子承師問通，「行禮樂，宣德化，教導天下之人」等職，但同時也是王室舉行稀嘗大祭、朝覲、養老、饗射、獻俘、治歷望氣、告朔、布政等國事活動的場所。這是西周國家「官師合一」在學校設置及其職能方面的典型例證。

　　《晉書王導傳》：“古有虞舜干戚而化三苗，魯僖作泮宮而服淮夷。”

　　按《封禪書》的說明，諸侯泮宮的建制為辟雍的一半：東、西、南方有水，形如半壁。泮宮的性質職能與辟雍相同，是諸候國政教活動的中心。

　　其中比較有代表性的就是稷下學宮，百家爭鳴，但官方提倡「黃老之學」。因為老子是陳國人，有人說是田齊王室為了給篡齊正名而立。

　　綜上，學宮有這樣幾個特點：

　　1、官府承辦，在西周王都鎬京和各諸侯國都有設立；

　　2、由時任官員擔任教學職責；

　　3、學生為貴族子弟，平民則沒有進入學宮受教育的權利；

　　4、教學為輔，主要是「行禮樂，宣德化，教導天下之人」的場所。

　　是歲，莽奏起明堂、辟雍、靈臺，為學者筑舍萬區，作市、常滿倉，制度甚盛。立樂經，益博士員，經各五人。徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸禮、古書、毛詩、周官、爾雅、天文、圖讖、鍾律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆詣公車。網羅天下異能之士，至者前后千數，皆令記說廷中，將令正乖繆，壹異說云。——《王莽傳》

　　到了東漢，王莽的學宮承擔的教學內容更加豐富，教學作用的比重也增加。

　　二、書院

　　書院這個概念用的比較亂，主要是指中國、朝鮮、越南等漢字文化圈國家古代的教育制度中，有別于官學的另一種教育系統，為私人興辦的教育機構，但有時會受到官方領導。

　　現在國內的一些民間國學教育機構也常稱為書院，而在中國香港一般具有歷史的中學也常稱為書院。此外，以聯邦制辦學的大學，其主要的教學單位亦常借用“書院”一詞稱之。

　　中國最早的官辦書院開始于唐朝，為開元六年（718年）唐玄宗所創設的麗正脩書院。

　　宋代書院的興起是始于范仲淹執掌南都府學，特別是慶歷新政之后，在北宋盛極一時。這時候出現了四大書院的說法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成為理學書院。

　　元朝時書院制度更為興盛，專講程朱之學，并供祀兩宋理學家。

　　明朝初年書院轉衰，直到王陽明出，書院再度興盛。隨后書院因批評時政，遭當道之忌，明世宗、張居正皆曾毀書院；尤其是東林書院事件，魏忠賢盡毀天下書院，書院乃大沒落。

　　清朝入主中原，對書院加以監管。雍正十一年（1733年），正式明令各省建書院，改采鼓勵態度，書院漸興；惟不分官立私立，皆受政府監督，不復宋元時的講學自由。

　　直到庚子后新政，庚子詔令將全國書院改制為新式學堂，書院制度瓦解。

　　1981年，岳麓書院開始大規模修復工程。1986年10月，在歷經5年大修后，岳麓書院正式對外開放參觀。湖南大學先后在此成立文化研究所和下屬學院（名即為岳麓書院），招收歷史、哲學等專業本科、碩士和博士生。