老子曾說過，“上善若水，水善利萬物而不爭”，意思是至善之人如同水一樣，無私地滋潤著世間萬物。然而，我們不禁發(fā)問，水真的能承載“上善”的徽號，水真的對人類有百利而無一害嗎？。非也。常言道，“水能載舟，亦能覆舟”，水是人類必不可少的生存條件，但也無時不刻地威脅著人類的生命安全。

　　成語中有“水深火熱”，“洪水猛獸”，“水火無情”之詞，可見人們對水的畏懼感是及其的強烈。人們對水畏懼感最早是源于上古時期洪水的肆虐，人們對于那段痛苦的回憶，至今仍在民間故事中流傳。

　　正因如此，無論是在遙遠無考的傳說中，抑或是在良史筆下的信史中，有關(guān)治水的故事俯拾皆是。這里面既有成功拯救人民于的佳話，也有治水無效自送斷頭臺的悲劇，治水的成功與否甚至決定一個王朝的存亡興衰。

　　無論是遠古傳說抑或是文字信史中，古代治水者中家喻戶曉、名聲最大的莫過于鯀與大禹父子二人，兩位盡心盡力，而結(jié)果卻大相徑庭，父親因此身首異處，身敗名裂，兒子卻因此而大獲人心，為日后問鼎華夏夯實基礎(chǔ)。

　　上古時期，洪水滔天，民不聊生，部族首領(lǐng)堯征問大臣，誰可以擔(dān)此重任，治理水患，大臣皆曰：“鯀可”。堯?qū)︴呌悬c遲疑，而大臣們卻說：“等之末有賢于鯀者。”鯀與其他治水能人比較，算是那個時代治水方家中的佼佼者，堯再無能人可起用，也只好委任于鯀。鯀非平庸之輩，接受重任后，未曾懈怠于此，然而治水九年，終無成效，洪水還是肆虐依舊。原因在于他一味地采取堵的方式，“雍防天下百川”。固然水來土掩是人們對于治水早已形成的共識，在鯀之前也有治水者采取過這種方法，但是水來則用土掩，洪水無窮無盡，水位不斷上升，用來堵水的大壩也不斷加高，筑壩也不能停，何時才能窮盡，何日才能到頭？不過是勞民傷財，揚湯止沸而已。鯀因治水無效而撤職查辦，并最終處以極刑。數(shù)年后，堯禪位于舜。鯀是同時代最優(yōu)秀的治水方家，他死后，留下的爛攤子無人能收拾，舜對此焦頭爛額。

　　舜廣開言路，尋求臣子們的意見，臣子都認為禹可負此重任。禹是鯀的兒子，他從小就對父親治水的本領(lǐng)耳濡目染，自己也對治水有一套獨特的見解，再加上他品行溫和，剛毅果斷，在品格上要勝于他父親。舜沒有把他視作為他父親一般，而是把希望寄托在這個年輕人的身上。

　　家庭的巨大變故使他痛定思痛，暗下決心。父債子還，他需要為他的家族洗清污名，更需要告慰那些因父親治水無效而導(dǎo)致家破人亡的蒼蒼蒸民。禹背負著家族的名譽和他個人的宏偉理想，開始了長達十三年而治水生涯。禹吸取了他父親慘痛的教訓(xùn)，靜下心來思考了他父親失敗的緣由。他親力親為，身先士卒，為了治水，拋棄家人，三過家門而不敢入。他也是血肉之軀，也有七情六欲，但是他每當(dāng)想起父親的往事，心中便傷心痛楚，因此他未曾有片刻懈怠，唯恐恨己不爭。他也懂得，自身的行為在黎民百姓中最有說服力，他的所作所為也確實贏得了大公無私的美譽。

　　他在實踐中發(fā)現(xiàn)了父親治水失敗的所在，堵水固然必不可少，但不切實際的堵水只能是事倍功半，幾無成效。他開動腦筋，轉(zhuǎn)換思維，堵既然不成，那就疏導(dǎo)。他采用堵疏結(jié)合，以疏為主的方法，疏通了天下的大河大江，使洪水東流入海，洪水雖無窮，大海亦無底，再多的洪水，大海也能照單全收，納為己有。經(jīng)過漫長的歲月煎熬，禹終于取得了治水的成效，山南海北都留下了禹治水的足跡，九州四海都流傳著大禹治水的佳話。大禹憑借著自己的豐功偉績澄清了家族的名譽，百姓也得以安居樂業(yè)，繁衍生息，他因此也成為舜禪位的最佳人選。

　　無獨有偶，歷史的車輪前進到西周王朝，周靈王二十一年，谷、洛二水泛濫，王宮殿宇也受到洪水的威脅，就在這個時候，太子晉與周靈王在治洪策略上發(fā)生分歧。周靈王準備沿用壅堵的方法，太子晉反對道：“不可，曾聽自古為民之長者，不墮高山，不填湖澤，不泄水源，天地自然有其生生制約之道。”同時以禹的父親鯀用壅堵的方法治水失敗的教訓(xùn)對周靈王進行了勸諫。

　　忠言逆耳，周靈王一怒之下將太子晉廢黜為庶人。太子晉被廢黜后，內(nèi)心的苦悶可想而知，不到三年，就抑郁而終，年僅十七歲。當(dāng)然這次洪水的規(guī)模遠不及鯀禹時期，造成的損失也不足為慮。但是千載之下，人們依然稱頌太子晉實事求是，敢于諫言，貶斥周靈王頑固不化，害民害己。太子晉的后人為了躲避政治危機，逃到現(xiàn)今太原這塊地界，因為是王族后人，他們便以王為姓氏，太子晉也被尊為王姓始祖，當(dāng)然這是后話了。

　　治水的成功與否還取決于治水者的品質(zhì)和對治水的態(tài)度，從前海瑞治水，躬歷山川，親勞胼胝，“布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘”，“必如是而后事可舉也”。而在元末時，黃河泛濫，民不聊生，統(tǒng)治者刻意克扣民工糧餉，對受災(zāi)地區(qū)亦照往年一樣，橫征暴斂，有過之無不及。號泣動乎鄰里，嗟怨盈乎道路，隳突叫囂聲中終于導(dǎo)致人民紛紛豎起起義大旗，水能載舟亦能覆舟，元朝江山社稷淹沒在波瀾壯闊的農(nóng)民起義之中。

　　一部浩浩蕩蕩的治水史，從中能夠反映出中華民族歷史的歷史進程，王朝會因此而興，王朝也會因此而敗。“水能載舟，亦能覆舟”，此言不虛心。