馬氏莊園，位于河南省安陽西21公里的蔣村鄉西蔣村，為清末頭品頂戴兩廣巡撫馬丕瑤的故居。其地北倚壽安山，南臨珠泉河，西近巍巍太行，東連華北平原，輝映于行山洹水間，尤具勝觀。

　　馬氏莊園始建于清光緒六年（1880年），工程持續四十余年，主要建筑現存基本完整。建筑群主要由北、中、南三區組成，共分六路。其中北區一路，建有二個四合院；中區在三區中規模最大，約占整個莊園的三分之二。它坐落在南街之北，亦座北朝南，各類建筑計158間，中西三路為住宅區，每路前后又均建四個四合院，每條中軸線上各開九道門，俗稱“九門相照”。東一路為馬氏家廟，前后兩個四合院；南區一路，其中軸線上亦為九門相照格局，前后亦由四個四合院組成。在中心建筑的東、西、南三側則各建一排配房環衛。三區的建筑形式主要有廳、堂、樓、廊、房、門等，共計308間。現有建筑占地面積20000多平方米，建筑面積5000多平方米。周圍附屬建筑還有馬氏義莊、庢莊、文昌閣、馬廄、倉庫、柴草庫、馬氏祠堂以及北、中、南三座花園等，總占地面積在70000平方米以上，總建筑面積達100000多平方米。整個莊園設計合理，布局嚴謹，主次分明，左右對稱，前低后高，錯落有致，氣勢宏偉壯觀，被譽為“中州大地絕無僅有的大型封建官僚府第”。是一座國內為數不多的典型清代官員府第。四合院落，斗折廊回，古樸大氣，嚴肅規整。既有北京四合院寬敞明亮的建筑風格，又有中原地區五脊六獸、“九門相照”的獨特建筑藝術，集多種建筑風格之大成，盡顯清末民初建筑藝術的深厚韻味。

馬氏莊園·九門相照

　　中區在三區中規模最大，約占整個莊園的三分之二。它坐落在南街之北，亦座北朝南，各類建筑計158間，由家廟一路和住宅三路組成，其中家廟居東，住宅區居西，四路建筑各自成體系，左右又互相呼應。

　　家廟正門下層辟三道拱券門，上為讀書樓五間。頭進四合院東西廂房各五間，曰“東塾”、“西塾”。正房過廳五間，懸山頂式，前后帶廊，高臺基，名曰“燕翼堂”；后院廂房各三間，東為“遺衣物所”，西為“藏祭器所”。正殿五間，高大宏偉，名曰“聿修堂”，即享堂。前建月臺。它的規格和布局是嚴格按照清光緒年間制定的《清會典》規定而建造的。建于光緒六年（1880年）至光緒十一年（1885年）。

馬氏莊園·聿修堂

　　住宅三路的建筑形式及格局大同小異。均南開正門，由四個四合院組成，前庭后堂，左右對稱，由南向北，逐級抬高。中路大門高大宏偉，而東、西正門則均為洞券門，西路大門內又建有屏門。只有中路建有二門，內置屏門。后院又有不同：西路主房為平房五間，而中路、東路主房則各為樓房五間，東路東廂又為三間樓房。在建筑規格上，中路為高，東路次之，西路又次之。在建筑時間上，西路較早，于光緒九年（1883年）始建，中路于光緒十三年（1887年）始建，東路則于光緒十五年（1889年）始建。馬氏兄弟分家，東路歸長子馬吉森所有，西路歸四子馬吉樞所有。

　　南區與中區隔街相望，原設計為三路，其中東路建成于民國十三年（1924年），而中、西二路僅將大門及臨街房建成，后因時局變化，尚未建成。

　　南區東路座南向北，亦為九門相照，前后四個四合院。其中頭進院和三進院較小，分別建二門、三門，門兩側各為兩間廊房，東西廂房各為三間；二進院和四進院較大，其正房均為七間，東西廂房各為五間。

　　南區的建筑規模和規格，都明顯高于中、北二區，這不僅表現在建筑體量的增大，大門的增多，而且表現在精美的石、磚和木雕建筑物件的大量使用。究其原因，南區為民國時期所建，已不再受封建社會的種種規定和限制。馬氏四兄弟分家時，分給老三馬吉梅。

　　莊園建筑全為磚木結構，灰瓦蓋頂。屋頂多為硬山頂式，另有懸山及平頂等。其建筑特點既有北京傳統四合院特色，又有中原地方民間建筑特色，又兼有山西雕刻藝術特色。另一顯著特點是，無論正房，配房大多有前廊，有的則前后帶廊，形成廊廊環繞，院院相通，尤其是雨雪天便于行走。

馬氏莊園大門

　　馬氏莊園大門外的東西券門上方，高懸著兩塊匾額：“懲忿窒欲”“致虛守靜”?！皯头拗嫌?，源于《易經》的第四十一卦“損卦”：“象曰，山下有澤，損，君子以懲忿窒欲?！薄皯头蕖?，意指去除心中憤怒，嚴于律己，寬以待人；“窒欲”，就是要抑制無限欲望，清心寡欲，無欲則剛。此匾旨在告誡馬氏后人，不強求，不奢求，淡然就好。

　　和“懲忿窒欲”匾額相對的是“致虛守靜”匾。“致虛守靜”四字出自老子的《道德經》：“致虛極”“守靜篤”。“致虛極”就是要去除雜念與污染，空明一片，湛然朗朗?！笆仂o篤”講的是，要一心不亂、專一不二地“守”住平靜之心，寧靜致遠。

　　北區位于中街路北，坐北朝南，前后兩個四合院，后院之東西又各建一跨院，謂之“亞元扁宅”。多為硬山頂式的樓房，原為馬丕瑤祖上舊宅。馬氏四兄弟分家時，分給了次子馬吉樟。民國初年，馬吉樟任袁世凱總統府內史期間進行了翻修和改建。在馬氏莊園北區大門正上方懸掛的是“進士第”匾額。馬丕瑤同治年間考中進士，官方為他做了這塊匾額。右邊的“大總裁”指科舉時候的主考官，下面刻寫他們的官職和姓名。左邊是馬丕瑤科考的成績，他在殿試中的成績是第三甲第二十名，朝考（清代新科進士取得出身后，仍然參加一次朝廷的考試，特派朝中大臣閱卷，故稱“朝考”）的成績是第三等第十七名。

　　青出于藍而勝于藍。第二塊匾額“太史第”是馬丕瑤次子馬吉樟科考的成績及官職。他殿試的成績是第二甲第三十七名，賜進士出身，朝考第二等第七名，授職（翰林院）編修、國史館協修。

　　進入莊園大門，首先可以看到馬家儀門。儀門在古代是文官下轎、武將下馬的地方，也是來訪之人端身正儀之處。步入抬眼，可以看到匾額“整齊嚴肅”，為清末軍機大臣、戶部尚書閻敬銘所題寫。意思是居家首先要衣著干凈整齊，庭院要潔凈整齊；其次為人處事，態度要公正嚴謹、一絲不茍；其三是贊揚莊園布局整潔有序。

　　門額正上方的匾額“清潔皎然”，為左宗棠題寫，贊譽馬丕瑤為官清正廉明。下面是馬氏家規“家人卦”全文。

　　馬家以《易經》第三十七卦“家人卦”為家規，其大意是：女主內，男主外，長幼有序，不失法度，全家人都要誠信莊重，各盡其責。馬丕瑤從小受“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想影響，在注重自己修身的同時，也要求家人守制明禮、職事有司，各盡其道、和睦相處。

馬家儀門（中區中路一進院落）

　　轉過屏門，進入中區二進院落，中區在三區中規模最大，約占整個莊園的三分之二。它坐落在南街之北，亦座北朝南，各類建筑計158間，由家廟一路和住宅三路組成，其中家廟居東，住宅區居西，四路建筑各自成體系，左右又互相呼應?？梢钥吹狡灵T背后“剛健篤實”匾額和一副整齊的楷書對聯：“天下無不是底父母；人生最難得者弟兄”上聯包含了兩層意思，一是對父母盡孝是我們的本分事；二是馬丕瑤為官一直把老百姓當作自己的衣食父母，這也體現了他濃濃的公仆情懷。下聯則力在表達兄弟之間的手足情深。

　　往里走，來到中區中路二進院正堂“和信堂”。進入和信堂室內，迎面可以看到一副堂堂正正的對聯：

不愛錢，不徇情，我這里空空洞洞

憑國法，憑天理，你何須曲曲彎彎

　　這是馬丕瑤上任山西平陸縣知縣時撰寫的一副楹聯。因其第一任官職是平陸縣知縣，所以在此后的官宦生涯中，他一直攜帶著這副楹聯，掛在客廳之上，告訴那些來往的人，我不愛錢，也不徇私情，但我辦事要依據國法、天理。楹聯體現了馬丕瑤一生的為官之道。

　　再往里走是中區中路四進院落，正面廳堂為“修身堂”，是莊園主人馬丕瑤居家時所居住的地方。兩旁廊柱有上一副隸書楹聯：“一等人忠臣孝子；兩件事讀書耕田”馬丕瑤要求自己并教育子孫，在朝為官要忠于國家，居家為子要孝敬父母。不忘耕作、讀書這起家立業的根本，耕讀傳家。

　　馬丕瑤的子女恪守家規，頗有建樹。長子馬吉森，誠信經營，實業救國，開河南民族工業之先河；次子馬吉樟，進士出身，曾任翰林院編修、國史館協修、會典館總校、湖北按察使等職，為官愛民如子，執政教育救國；三子馬吉梅官居山東候補知府；四子馬吉樞懸壺濟世，妙手回春，人稱“馬大善人”；其女馬青霞是辛亥革命女杰，享有“南秋瑾北青霞”之美譽；其孫馬載之曾被選送美國留學，攻讀采礦專業，回國后致力于我國的礦業教育事業。

　　到這里，中區中路四個院落就看完了。沿著四進院的北走廊左拐進入馬氏莊園中區西路。西路上有馬丕瑤四子馬吉樞的故居“養正堂”。兩邊的對聯是：“靜以修身儉以養性；入則篤行出則友賢”上聯的意思是安定寧靜、清心寡欲來修養身心、培養良好性情。下聯的意思是在家要尊敬父母，話語和遜，態度恭順，堅守孝道；在外交友要結交正直、大度、博學多才的朋友。這副楹聯可以說是馬吉樞一生的真實寫照。馬吉樞居家種田，深諳醫術，常年免費為百姓行醫治病，本人卻過著節儉的生活。

養正堂（中區西路四進院落）

　　在往南穿過堂屋就進入了莊園中區西路三進院。院子里有兩棵樹，當地人稱“龍抱槐”。彎彎曲曲的這棵樹叫做葛花樹，也叫紫藤，是一種生長在南方的樹種，已經有100多年的樹齡了。筆直的是一株百年國槐。兩棵樹相依相偎百年有余。

　　看完中區西路，沿著莊園南走廊向東走，穿過中區中路一進院，就來到了中區東路一進院。

　　兩旁廊柱一副對聯：“青松秀鄂以其壽，白雪性情何所營”這副楹聯為清代大學士倭仁所題。意思是：青松的可貴是因為能承受酷暑嚴寒、長久不衰，白雪的高潔體現在天生性情恬淡而絲毫無所營私。詩意蘊含著馬丕瑤為官高風亮節的人生風范精神。

謙益堂（中區東路一進院）

　　往里走，四進院中的“徳有鄰堂”是馬丕瑤長子馬吉森的故居。光緒30年進行了重建，整個房間的布置比較寬敞。樓上為藏寶閣，一樓為主人起居的地方，和父親馬丕瑤房間的格局非常相似。

　　“德有鄰”一語出自《論語》?？鬃釉唬骸暗虏还拢赜朽彙?。意在教育后人，要厚德澤里，為政以德，為人以德。

　　旁邊的東廂房“思無邪宅”，是馬丕瑤女兒馬青霞晚年居住的繡樓。“思無邪”出自《論語》?？鬃釉唬骸霸娙?，一言以蔽之，曰思無邪”，意思是做人思想要純正，不要有歪念邪欲。

東廂房“思無邪宅”

　　到這里，馬氏莊園中區三路建筑群就都參觀完了。沿著莊園東西巷道右拐往東就進入了“馬氏家廟”建筑群。馬氏家廟共有兩個大院落。首先進入馬氏家廟二進院。“聿修堂”是馬家祭祀祖先的地方，四根廊柱上鐫刻有兩副對聯，一副是：

勿徒跪拜趨蹌，要體先志守先規方是敬宗尊祖；

不在富貴貧賤，能做好人行好事乃為孝子賢孫。

　　意思是說，祭祖時不能光有跪拜的姿勢，要遵守祖先定的規矩，這才是對祖先的尊敬；富貴也好貧窮也罷，只要為人清清白白，能做好人好事就是馬家的孝子賢孫。馬丕瑤要求子孫們不僅注重外在行為上的三叩九拜，更強調思想上的用心和行為上的行善，這才是對列祖列宗最大的敬重。

　　另一副是：致愛則存致愨則著；不辱其身不羞其親。

　　這副楹聯的意思是，能愛人以真、誠實守信，實乃安身立命之本；不投機取巧、自取其辱，不讓列祖列宗蒙羞。該聯表現了馬氏家族做人的真誠和胸襟。

　　往南走，還能看見一座家廟——“讀書樓”?！白x書樓”三個字為翁同龢所題。樓上四根廊柱上分別鐫刻兩副楹聯。一副是“有錢莫喜考武，雖貧亦要讀書”，一副是“讀書文道君親師，立德仁義禮智信”。從這些楹聯中不難看出馬家厚重的儒家風范。家廟正門下層辟三道拱券門，上為讀書樓五間。頭進四合院東西廂房各五間，曰“東塾”、“西塾”。正房過廳五間，懸山頂式，前后帶廊，高臺基，名曰“燕翼堂”；后院廂房各三間，東為“遺衣物所”，西為“藏祭器所”。正殿五間，高大宏偉，名曰“聿修堂”，即享堂。前建月臺。它的規格和布局是嚴格按照清光緒年間制定的《清會典》規定而建造的。建于光緒六年（1880年）至光緒十一年（1885年）。

中區家廟 “讀書樓”

　　出了家廟，穿過內街向南，就看到了南區大門。南區與中區隔街相望，原設計為三路，其中東路建成于民國十三年（1924年），而中、西二路僅將大門及臨街房建成，后因時局變化，尚未建成。

　　南區東路座南向北，亦為九門相照，前后四個四合院。其中頭進院和三進院較小，分別建二門、三門，門兩側各為兩間廊房，東西廂房各為三間；二進院和四進院較大，其正房均為七間，東西廂房各為五間。

　　南區的建筑規模和規格，都明顯高于中、北二區，這不僅表現在建筑體量的增大，大門的增多，而且表現在精美的石、磚和木雕建筑物件的大量使用。究其原因，南區為民國時期所建，已不再受封建社會的種種規定和限制。馬氏四兄弟分家時，分給老三馬吉梅。

　　往里走，迎面三進門門額上有兩個大字“敦品”，兩旁一副楹聯：“世事如棋，讓一步不為虧我；心田似海，納百川方見容人”

　　這副楹聯的意思是說，處事如下棋，讓一步不算吃虧；心胸似大海，能容人方顯雅量。人間百態，吃虧是福，不與人斤斤計較，禮讓他人，猶如寬廣無垠的大海，容納百川溪流，方顯馬氏家族為人處世的大氣與魅力。