門是一戶人家的吐納之所，是中國古建筑不可或缺的重要組成部分。俗話說，民以食為天，以居為安。居住的要素少不了門，世界再大、修身齊家，是永遠不變的起點。

　　古建筑門的裝飾性多表現在門的各個組成部分、材料及圖案紋樣的選擇上頗有講究。古建筑對門的裝飾上選擇材料多用木材、石材等自然材質；裝飾紋樣多為傳統題材，例如，龍、獅子、蝙蝠為常見之物，植物中的牡丹、菊花，器物中的博古、琴、棋、書、畫，壽字、萬字符，文字福、祿、壽、喜等多是反映古時人們祈福納祥，向往美好生活的體現。

　　門板上的門釘成行、成列地按數字整齊地排列著，具有重復的形式美和數字的文化意蘊。例如，帝王宮殿大門上有八十一枚門釘。因為在中國古代的陰陽學將天下萬物分為陰陽，男為陽，女為陰；在數字中，單數為陽，雙數為陰。

　　古建門上常常見到的輔首多是一個獸頭，口中銜個門環，這獸頭是根據一段傳說而來的。據《百家書》是記栽：“公輸班見水蠡，謂之曰：‘開汝頭，見汝形?！辉斐鲱^，般以足畫之，蠡遂隱閉其戶，終不可開。因效之，設于門戶，欲使閉藏當如此固密也。”

　　公輸班人稱木匠祖師爺，蠡在古代即為螺，螺有外殼，遇到不利情況，會將身體縮入殼內以保安全。故在大門上用螺的形象做輔首，象征門的堅固安全。隨著代的變換，現在宮殿大門上的輔首，經過工匠的再創造，已由螺變成龍的九子“椒圖”的獸面了，其威力要比螺大。

　　門板是安裝在門框上的，門框是由左右兩根框柱、一根框回定在墻上或兩根立柱之間的。“連楹”是固定在門軸的一根橫木，“連楹”兩頭開出一個圓形孔，大小正好在門的上軸。如果門不寬就用兩只木栓，門寬就用四只，門栓的位置與形態宛如婦女頭上的發簪，很是幽雅端莊，故被稱作門簪。門簪被加工成為圓形、六角形、八角形、花瓣形并敷以色彩。在門簪上有的還會寫“吉祥如意”、“福祿壽喜”等字樣，有時還刻成牡丹、菊花等吉祥紋樣。

　　門枕石都是用石料做的，因為它不僅要固定門軸讓它轉動，還要承受門扇的重量，根據它的位置與作用，取名為門枕石。在門枕石上多會刻上“梅、蘭、竹、菊”、“?！?、“祿”、“壽”、“喜”等圖形。

　　在民間古建筑的門板左右有兩根木柱，上面一條橫木組成門框，框內安門扇，門框上面有簡單的屋頂，可以遮陽和擋雨，這門上的小屋頂稱為門頭。后來，門頭遮陽擋雨的功能日漸消退，門頭的屋頂挑出部分越來越小，而屋頂上下的構件越來越復雜，成為罩在大門上面一種特殊裝飾，又稱門罩。

　　門頭上的裝飾內容多為傳統題材，例如，龍、獅子、蝙蝠；植物中有牡丹、蓮荷、菊花；器物中的博古、琴、棋、書、畫、壽字、萬字等，有的甚至將傳統戲曲內容以雕刻的形式出現在門頭上。

　　門臉是在門頭的基礎上向門的兩側延伸的部分。常見的形式有用石料和木料做成門框，在門框兩側用磚或石或木料做出壁柱，由地面向上，連著門頭，形成在門的四周形成一副完整的門臉。四周為青石、灰墻，白色宅。

　　門頭有梁枋、雀替，屋檐下的斗拱支撐著屋頂的出檐，大門的兩側用磚砌的立柱，柱上連著門頭就成了門臉。這些磚雕都有規律地分布在梁枋上，相互之間有間隔，往往留出少量的白粉墻使門頭形象更顯清秀。

　　中國的門文化博大精深，由一“門”而窺全豹，門的歷史，于是成為歷史之門。透過門的文化，可以尋找中國文化之門。