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橫山書院:歡顏蔚桃李 聚首契芝蘭

我要發布     發布日期:2020-08-17 14:12:34  來源:學習時報  作者:爾赟 邢軍偉
核心提示:橫山書院始建于道光二十四年(1844年),距今有170余年歷史。由灰黑和殷紅色彩構成的橫山書院建筑群落,呈現出特有的凝重、古樸韻味,散發著濃厚的文化氣息。橫山書院與銀岡書院等被并稱為清代四大“關外書院”(目前只有銀岡書院和橫山書院遺址得以保存),是大連地區最早出現的書院之一,也是遼南唯一保存下來的清代書院。

  在大連瓦房店市復州城西街,有一片保持完好的清代建筑,這便是建于道光二十四年(1844年)的橫山書院,距今有170余年歷史。由灰黑和殷紅色彩構成的橫山書院建筑群落,呈現出特有的凝重、古樸韻味,散發著濃厚的文化氣息。橫山書院與銀岡書院等被并稱為清代四大“關外書院”(目前只有銀岡書院和橫山書院遺址得以保存),是大連地區最早出現的書院之一,也是遼南唯一保存下來的清代書院。


  歷史淵源與賡續


  復州古城位于遼寧省瓦房店市(原復縣)西部,是瓦房店市轄區中心,也是遼南的歷史發源地。復州城歷史悠久,從遼代建立起,一直是州、縣所在地,政治、經濟、文化中心。大連解放后,復縣縣委、縣政府遷到瓦房店,復州以其地理、人文優勢仍為遼南重鎮。


復州古城迎恩門


  道光二十四年(1844年),復州知州章朝敕倡議地方士紳、名儒義捐并利用已升遷離任的原復州城防守尉顧爾馬渾將軍府址,半就官邸,半為新建,合而構成書院學舍,以境內最高山峰“橫山”冠名之橫山書院,以示此為復州最高學府。光緒三十三年(1907年)《復縣鄉土志》載:“章朝敕,字鞠人。由進士道光年間實授復州知州。虛心聽訟,興學勸農,創建橫山書院。”1920年版《復縣志略》載:“橫山,城西南一百有十里,在長興島內。西南濱海,為復邑鎮山。上有唐建浮屠,故又名塔山,八景中所謂橫山遠眺者是也。”


  咸豐七年(1857年),復州知州王廷禎主持重修和擴建橫山書院。此后,書院考生高科連捷,人才輩出,學風達到最鼎盛時期。清末遼南詩人徐樹年有詩贊曰:“講堂夙構猶堅固,書院重修共嗟嘆,此際檐前文官果,為思循吏不開花。”又曰:“栽培士子寄情深,鹿洞規模苦用心,嘆息橫山留德澤,堂前桃李已成蔭。”


  光緒三十二年(1906年)清廷派大臣訪歐回國后,效仿西方辦學方式,“廢科舉,興學堂”。復州知州曹祖培乃將橫山書院改稱“橫山學堂”。


橫山書院正門


  1913年,橫山學堂改為奉天省復縣中師學校。1947年6月,復縣第二次解放后,橫山書院遺址先后為復縣聯合中學、復縣縣城初級中學、復縣第二中學、復縣第二十二中學。1983年后,學校遷出,改建為復縣復州城文化館,現為瓦房店市復州文化館。1958年,橫山書院被定為旅大市(今大連市)文物保護單位。1997年,被定為遼寧省文物保護單位。如今,它以優雅的姿態安靜地坐落在復州古城,賡續古意書香。


  育人古圃深造園地


  橫山書院創建后,一直是遼南著名講學之所。作為遼南的育人古圃、深造園地,橫山書院以勤學苦讀遺風滋養著一方水土,培養了一大批人才。


  橫山書院設山長(也稱院長)、監院諸職,分別掌管教務諸事。山長由州學正或吏目擔任,監院由學識、操守皆為上好者擔任。書院一般聘請有學問人士或退休文官任教。


  對橫山書院而言,徐賡臣既是俊才又是名師,帶給學院顯赫榮耀。徐賡臣,字韻初,號東沙,復州太平莊人。道光二十九年(1849年)考取拔貢,咸豐三年(1853年)考取進士,授翰林院庶吉士。同治六年(1867年)擢升直隸知州加知府銜。辭職歸鄉后,任橫山書院主講。徐賡臣是遼南地區唯一的翰林,有“復州第一才子”之稱,是遼寧歷史上唯一能與乾嘉時期“關東才子”王爾烈齊名之人;著有《斯宜堂詩鈔》,才高氣傲,他謝絕任太子載淳(后來的同治皇帝)之師顯位,卻樂于任百姓子弟先生的品格,被廣為贊頌。《復縣志略》稱其:“為學博涉經史,工詩古文辭,議論不落凡近。”徐賡臣在橫山書院執教時,常常告誡弟子:“不求聞達于天下,但求處事能心安。”他的弟子大都成為清末奉天(今遼寧)文壇的知名人士。



  橫山書院從1844年至1905年的61年間,在冊中取科名的近300人次。其中庠生220名,貢生58名,舉人10名,進士2名,翰林1名(即徐賡臣)。


  現代以來,橫山書院也是人才輩出。學子走出學院,經過深造,有的在高校擔任教授,有的在黨政機關、科研等機構擔任重要職務。值得一提的是,海軍北海艦隊原副司令員張治新少將、空軍第九軍原軍長韓吉堂少將兩位將軍都曾在橫山書院就讀,后來為祖國建功立業。


  承載的求知進取精神


  橫山書院創建伊始,就倡導求知、進取,在遼南文化發展中作出了重要貢獻。


  遼南地區居民大部分是從山東“闖關東”漂洋過海而來。遼南文化融合齊魯文化、海洋文化等于一體,以齊魯文化色彩最為濃厚。齊魯文化的核心是以孔孟為代表的儒學。


橫山書院孔子塑像


  位于遼南歷史發源地復州古城的橫山書院,實際上是遼南人民傳承齊魯文化,重視教育、重視知識的具體體現,也是傳承儒家文化的一個驛站。在橫山書院的碑廊里,有一塊順治九年(1652年)題準刊立、刻于光緒二十四年(1898年)的《學校條規》臥碑。碑文中寫道:“朝廷建立學校,選取生員,免其丁糧,厚以廩膳,設學院學道學官以教之,各衙門官以禮相待,全要養成賢才,以供朝廷之用。諸生皆當上報國恩,下立人品。”書院立下《學校條規》碑,一方面是宣示清廷重視教育的開明政策,同時也勸誡學子要感恩、報恩,努力進學。


  橫山書院正廳4根檐柱上,至今還保留著當時生員書刻的兩副楹聯。一副是“廣廈千萬間大庇歡顏蔚桃李;同堂二三載共欣聚首契芝蘭”。另一副是“經授馬幃教育同沾時雨化;學勤蛾術光陰不覺歲星移”。映照出當年師生勤教苦學的情景。學子潛心向學,接受儒家文化洗禮,收獲智識,日漸成才,從而也使橫山書院在傳承儒家文化方面彰顯出重要價值。


橫山書院正廳


  橫山書院的每一組院落、每一間房屋、每一塊石碑,甚至每一片磚瓦,都深含著雋永的文化品味,陶冶著人們的情操,給人以昂揚向上、積極進取的啟迪和砥礪。


  步入橫山書院“當代名人展館”,我們可以通覽包括從書院走出的40位瓦房店籍政界、軍界、文化教育界、科技界當代名人事跡,深刻體會遼南博大精深的文化底蘊。近代以來,橫山書院也承載起民族復興使命,突顯出進取精神。書院秉承家國情懷,以培養積極進取、為民族利益而奮斗的人才為目標。從橫山書院走出的學子大都具有一股不懈奮斗、積極進取的精神。這具體表現在:發奮努力、勇于拼搏、開拓進取;敢于同磨難進行較量,敢于同命運進行抗爭;熱愛生活、追求生命價值、積極實現人生理想和目標;無畏于犧牲生命,為實現民族獨立和解放而舍身報國;等等。這些學子在傳承橫山書院進取精神的實踐中,不斷開拓人生新境界、新篇章。

 

本文標題: 橫山書院:歡顏蔚桃李 聚首契芝蘭

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