古建筑是城市內涵的外在表現，它作為看得見的歷史為城市增添了厚重感。濟南作為一座歷史文化名城底蘊豐厚，保留有大量古建筑。古色古香的基礎上又風格各異，今天我們要來了解的是華陽宮古建筑群。

　　華陽宮，因位居華山之陽而得名，山南水北謂之“陽”，華陽，意即華山之南。華山是濟南“齊煙九點”中最美的一座山，也是文化底蘊最為深厚的一座山。金代以前，華山至鵲山之間是一片汪洋，與大明湖相連，史書稱之為鵲山湖，又稱蓮子湖。華山獨峙，在水中倒映，如水中芙蓉。

　　華山還是春秋時代的古戰場，齊晉“鞍之戰”便是在此發生。據《左傳》載，魯成公二年(前589年)，齊頃公親率大軍在今濟南北馬鞍山下擺上陣勢，與卻克率領的晉軍于此決戰。齊頃公不把對方放在眼里過于輕敵，說“滅此而朝食”，竟然不給戰馬披上鎧甲而參戰，結果“齊師敗績”，被對方追的“三周華不注”后倉皇而逃。

　　明代學者王象春在《齊音.元陽子》一書中記有：“晉元陽子，長白山人，得《金碧潛通》一書于伏生(秦朝博士)墓中，細為注解，攜之修真于華陽宮”。秦漢之際，皇帝多次封禪大典，道士因而把濟南地區發展為道教圣地。至金代，有史載于金興定四年(1220年)，由丘處機的弟子陳志淵拓建華陽宮，自此香火綿延，經久不衰，漸成規模。丘處機就是丘處機，這就是一張閃亮的名片。據說，歷史上跟丘處機沾邊的道觀還真不少，個個都香火鼎盛。

　　華陽宮古建筑群，是濟南市地區現存最大規模的古建筑群體，起源于晉，中興于金，定形制于明清，集佛、道、儒三教為一體的一處古老廟宇群。南臨鏡光湖，依山就勢，高低錯落，相間有序，布局有致。

　　華陽宮古建筑群現存有華陽宮、泰山行宮、關帝廟、三元宮、玉皇宮、三皇殿、龍王廟、棉花殿及佛教的凈土庵等古建筑34座，其中祀神殿宇21座。每座廟宇均依軸布局，左右對稱，圍墻封閉，獨成院落，自成體系。這里殿宇林立，神像眾多，在我國古代盛行的釋、道、儒三教中，都可以找到它們的偶像，故被古人譽為“濟南巨觀”。

　　華陽宮宮門，臺基高大，單檐硬山頂。華陽宮后接卷棚，構成勾連搭式獨特設計。華陽宮主殿是四季殿，供奉的是玉皇大帝。臺階中間的御路踏陛上雕刻有祥云圖案，頗有氣勢。東配殿忠祠，奉祀的是中國歷史上第一個舍身救駕、效忠君主的逄丑父。為了紀念他，濟南市還把大馬橋路西側，北起鵲華大道南至光華大道的道路命名為丑父路。西配殿孝祠，硬山布瓦頂，供奉的是孔子的學生閔子騫。從古井臺附近西行，依次進入兩個院落，其一是凈土庵，一所佛教道場。

　　在眾多的殿宇內，遺存有550平方米的古代壁畫，其規模在濟南地區位居之首，對研究濟南的歷史文化、藝術、宗教及社會生活狀況，有著不可多得的資料。在華陽宮內有東西墻都有長約2.5米、寬約2.4米的壁畫，壁畫以連環畫的形式出現，墻壁上畫作生動、線條流暢細膩。墻上壁畫為華陽宮增添了一些神秘色彩，壁畫共有三層，都是不同時期所畫，但是年代不詳。

　　在華陽宮古建筑群四季殿內柱上的盤龍浮雕，以蒼龍探海勢從明栿月梁伸探而下，為我國龍雕之珍品。還有許多歷代名人題寫的匾額、楹聯、壁畫、碑文以及凈土庵內的香樟木雕像等。有近百株虬枝蟠曲、蒼勁蔥郁的參天古柏，僅四季殿院內就有17棵樹齡在800年以上。需二人合圍的柏樹，樹齡久遠，蒼勁蔥郁，給人以高深莫測、超然脫俗之感。

　　1979年9月3日被市政府公布為濟南市第一批重點文物保護單位。2006年12月7日被山東省政府公布為第三批重點文物保護單位。2017年10月，華陽宮修繕與改造提升工作正式啟動，這座歷經朝代更迭，屹立了千年的古建筑群，融合了儒、釋、道文化積淀為一體，殿宇巍峨、神像莊嚴、古柏參天，經過改善提升，歲月在觀中刻下的痕跡得以修復，獨特的文化魅力又重新迸發。

　　千年古城濟南，不乏深厚的人文底蘊，值得我們去探尋屬于它的古建筑之美。