說起客家人的歷史，是一部血淚史，是一部遷徙史?？图胰藶榱硕惚軕饋y，從中原遷徙到南方，中間經歷了五次大遷徙。也正因為這五次大遷徙，從中原人慢慢孕育、形成和發展成為客家民系。

　　歷史上，往南遷徙的中原人有很多，但并不能認為往南遷徙的中原人就是客家人。秦始皇統一天下后，對嶺南的百越發動了3次戰爭，最終占領嶺南，并任趙佗為龍川令，戰后留下30萬秦軍鎮守嶺南，這30萬秦軍并不是客家人，而是廣府人的先人。那么怎樣才算客家人呢？

　　第一，家族式遷徙。客家人的祖先都是以家族的方式遷徙的，并不是個人的方式遷徙，這樣的好處就是他們非常重視和繼承家族的傳統，維護家族的文化，不容易被其他土著同化。特別是客家人無論遷徙到哪里落地生根，首先要做的事就是立祠堂、祭祖和修家譜等，客家人把這句諺語常記于心：“寧買祖宗田，不忘祖宗言”，由此知道客家人非常的重視并繼承家族的傳統文化。

　　第二，地理環境的影響。客家人遷徙的過程中，一般會選擇靠山的地方，客家老話常說“逢山必有客，無客不住山”。雖然山區環境非常的惡劣，條件也落后，不太適合人民居住，但也是有好處的，那就是競爭相對小，受到外界文化的干擾也小，所以客家人的語言、風俗可以一代一代的傳承下來。

　　第三，非常重視教育。客家人非常重視子孫后代的教育，在客家地區，存在有很多和讀書有關的諺語，比如“唔讀書，沒老婆”，“唔讀詩書，有目無珠”等等。

　　正是因為以上原因，才使得這部分中原人受當地土著的影響不大，最后形成今天的客家人。那么客家人經歷了哪五次大遷徙呢？是什么原因造成客家人不得不走上背井離鄉這艱苦的道路的呢？

　　第一次大遷徙

　　晉元康元年，以賈后與外戚爭權為導火線，從而導致了“八王之亂”，“八王之亂”造成社會動蕩，西晉內耗嚴重，百姓苦不堪言。這時匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族乘這個機會，進軍中原，各自為王，互相攻伐，出現了“五胡亂華”的局面，西晉滅亡后，中原成了胡人的天下，他們不重視農田，只知道牧放牛羊，而且不把漢人當人看。

　　不堪奴役的漢人就開始大舉南遷，而更多的主要投靠東晉王朝。晉元帝司馬睿在江南設置了很多僑郡縣，用于安置中原移民，并給予各種優待政策。從“八王之亂”開始，這場大動亂持續了170多年，遷移人口達一二百萬之眾。

　　第二次大遷徙

　　天寶十四載冬（755年），安祿山率領15萬叛軍南下，發動“安史之亂”，使得民不聊生。“安史之亂”后，唐朝由盛轉衰，出現割據的局面，在加上連年的災荒，官府的貪污腐敗，之后又爆發黃巢起義，起義軍輾轉大江南北，攻城略地，給中原人民帶來了沉重的災難。

　　中原人民不得不再次背井離鄉，再次引起大遷徙大潮，這就是客家人第二次大遷徙的背景。這次大遷徙，江西是客家人的落腳的重要地區“安史之亂”后，江西的洪州、饒州和信州三個地方，戶口數就增加了11萬余戶，由此可見這次大遷徙的數量之眾。

　　這次大遷徙，從安史之亂到五代時期，客家人主要有6個遷移方向，第一個方向遷往江蘇和江西，第二個方向遷往浙江，第三個方向遷往福建，第四個方向遷往廣東中部和廣西南部，第五個方向遷往湖南，第六個方向遷往四川。

　　第三次大遷徙（客家文化和客家民系的初步形成）

　　第三次大遷徙，初步形成了客家文化和客家民系。公元1126年，金兵南下，北宋節節敗退，引發了又一輪的中原漢人的南遷潮，公元1127年，高宗在南京應天府即位，建立南宋王朝，之后應天府被金兵攻克，高宗南渡，而隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。

　　蒙古入侵后，實行民族歧視的政策，將人民分為四等，其中漢人和南人被分為第三等和第四等，處在黃河流域的漢人，再次南遷，蒙古出兵南方后，閩粵贛成為抗元的主戰場，而文天祥挑起了抗元保宋的重任，之后率軍到達梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰閩粵贛各地。之后，南宋滅亡，但是客家兒女卻一直起兵抗元。廣州增城起兵抗元的首領朱光卿，甚至以客家人為標志，鼓勵和號召更多的客家人積極參加戰斗。

　　在宋代的時候，主客戶籍還分的比較明確，但是在宋末元初這一段時間，由于南渡的淮軍、客家人和土著抱團，積極加入反元斗爭中，長期的斗爭使得這部分人的生活、習俗、語言等漸漸的融合在一起，這個時候已經難以界定哪些人的戶籍是主籍，哪些人的戶籍是客籍了。

　　正因為這一融合，形成了一種全新的文化，這種文化和以往中原人的固有文化不同，也和閩越地區本身的文化不一樣，這種文化就是客家文化，而這些文化的主人公就是這部分客家民系。這一時期，客家的中心區域主要在汀贛，其中主要核心在汀州。

　　第四次大遷徙（確立以梅州為客家文化中心）

　　清兵入關，打敗了李自成的起義軍，并且在打完勝仗后燒殺搶掠，引起漢人的不滿。自1645年，贛南客家人在寧都首次反清以來，經過了大大小小數十次的反清浪潮，因這次動亂，客家人再次大遷徙，但是這次大遷徙和以往不同，以往的大遷徙都是內聚形態的，而這次的大遷徙，卻是相反，由內向外輻射，使客家人分布在世界各地。

　　這次遷徙有的往粵北、粵中、粵西方向；有的向廣西、湖南、四川方向；有的甚至遷徙到東南亞（今印尼、泰國、越南、馬來西亞等地方）；還有一部分客家人隨著鄭成功出征收復臺灣，之后定居臺灣（當然，臺灣的客家人也有一部分在鄭成功之前就已經遷徙過來了，但是這部分人不是大遷徙造成的，這兒就敘述）。

　　當然，第四次大遷徙除了動亂的原因外，還有一個比較重要的原因，贛閩粵地區的客家人，經過200多年的穩定發展，居住人口越來越多，而贛閩粵地區山多地少，已經限制了客家人的發展。由于湖廣和四川地區經過了長期的動亂，人口銳減，清政府針對這情況，作出了“移湖廣、填四川”的移民運動，于是就有大量的客家人移居湖廣和四川這些地區了。

　　雍正十一年，是梅州歷史的一個新起點，雍正帝設立一個“嘉應州”，至此，嘉應州成為當時420多個州府之一，這就是梅州市形成的原形，當時嘉應州包含長樂、興寧、平遠、鎮平、程鄉、松源、豐順、大埔等地區。在清朝，嘉應州逐漸發展成為客家文化中心，并且開始把梅州話認為是標準的客家話并記載到《嘉應州志》里。

　　第五次大遷徙

　　洪秀全是客家人，而他領導的太平天國運動，隊伍都是以客家人為基礎，這部分客家人輾轉征戰十多年。最終起義失敗，清政府對這部分客家人進行清洗，使得這部分人紛紛遷徙國外避難。

　　鴉片戰爭后，契約華工的興起，也讓部分客家人被騙到海外；光緒帝取消海禁后，部分客家人出洋做生意或者謀生，這部分人就是現在的華僑，他們遷徙到海外，并在海外落地生根。

　　現在，客家人已經分布在5大洲，80多個國家和地區，所以有句話說：有華人的地方就有客家人。