如今由于各地地攤政策陸續出臺，擺攤熱再次回歸，又是一片人間煙火。那么，古代人擺地攤嗎？都有什么政策呢？他們賣什么呢？今天，我們來聊一聊古代的地攤經濟。

　　在古代，商人有兩類，在一個地方固定經營的人，被稱為“賈”，比如說開個有門面的店鋪；而沒有定所，在室外不斷流動著開展貿易的才叫做“商”，近似于我們現代人心中有關攤販的形象。

　　唐代，坊市制度不斷發展完善，坊用來住人，市用來維持市場貿易，市、坊嚴格分開。在市里，商販們云集，各種攤上的貨品五花八門，吃喝住行樣樣都有。但是，唐代時，城內商業活動限于白天，夜間實行宵禁。

　　唐后期，原本定時的坊市制度被打破，夜市正式出爐，白天黑夜，燈火通明。965年，宋太祖下詔令開封府三鼓以后的晝市不禁，商業買賣也不再限制時間，集市甚至是夜市的繁榮速度超乎想象。

　　慢慢地，商人的從業隊伍越來越龐大。除了“商”，越來越多的別名，如攤販、商販、小販、市井徒、商旅、行商、游商……

　　《清明上河圖》里，北宋繁華的商業生態一覽無余。汴河沿岸一排店鋪，繁華城市、人煙稠密，進入城門之后，商鋪林立，酒樓茶舍、飯店客邸，還有小吃店、小攤、修車鋪、解庫（銀行）、書棚、香藥鋪、布帛鋪、醫館等等。《東京夢華錄》里說，順御街往南出朱雀門，一直到龍津橋都是北宋著名的州橋夜市。

　　宋朝的鋪席每天很早就開張營業。北宋汴梁，“每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子或木魚循門報曉”,“諸門橋市井已開”,“酒店多點燈燭沽賣，每分不過二十文，并粥飯點心。亦間或有賣洗面水，煎點湯茶藥者，直至天明”。

　　南宋臨安，“每日交四更，諸山寺觀已鳴鐘”,“御街鋪店，聞鐘而起，賣早市點心”,“又有浴堂門賣面湯者，有浮鋪早賣湯藥二陳湯，及調氣降氣并丸劑安養元氣者，有賣燒餅、蒸餅、糍糕、雪糕等點心者，以趕早市，直至飯前方罷。及諸行鋪席，皆往都處，侵晨行販”。

　　無數的小商販創造了宋代城市的繁華與市井生活的煙火氣息。宋人的夜生活當然不僅僅是逛街、購物與吃喝，還形成了一種獨特而生動的夜市文化，瓦舍勾欄里晝以繼夜的文娛表演自不必說，算卦攤子亦是夜市上的熱鬧所在，是宋朝夜市文化的一部分。

　　宋代恤商政策的最大受惠者，不僅有都城開封、行在臨安的商戶，還有這些大批的流動攤販。宋代的商稅有兩種，對經過收稅點的過往商販收取“過稅”，稅率2%；對店鋪與城鎮攤販收取“住稅”，稅率3%；少數特定商品，收取10%的實物稅，不再另行征收過稅和住稅。

　　開封不僅無雜稅之擾，而且政府多次發布減免開封各種商稅的詔令，直接惠及流動攤販，規定除商旅貨幣外，“販夫販婦，細碎交易，并不得收其稅”。熙寧七年（1075），“減國門之稅數十種，錢不滿三十者姆之”。大觀二年（1108），朝廷又“詔在京諸門，凡民衣屢、谷獲、雞魚、蔬果、柴炭、瓷瓦器之類，并姆其稅”。

　　宋太祖還嚴令不得苛留行旅，加強對亂收稅官員的處置，防止稅務官濫用權力，王安石時還頒發《免行條貫》，不許對商人硬性攤派。亂收稅者將被處以杖擊，對利用職務之便購買商人貨物的，以偷盜論處，杖擊一百。

　　隱藏在宋朝商業繁榮背后的大批流動攤販，撐起了宋朝商業繁華的半壁江山，積淀起深厚的民俗文化傳統，以至于整個宋代的文化都充滿了對社會底層人民的人文關懷。

　　宋朝人過著“宋瓷一樣精致的生活”，當時的社會、經濟、科技、法政均達到了相當的文明程度，接近現代。擺地攤從古至今，源遠流長。它的存在讓一部分人有了生活的支撐，也給另一部分的人提供了便利。讓我們努力生活、勤勞致富吧！