在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，影壁總帶著點(diǎn)欲說還休、猶抱琵琶半遮面的味道。它既有擋風(fēng)御寒、遮蔽隱私之用，又不至于門禁森嚴(yán)，拒人于千里之外，有著中國(guó)傳統(tǒng)文化所特有的含蓄與內(nèi)斂。

　　影壁又稱照壁，是中國(guó)傳統(tǒng)院落大門內(nèi)外的一道屏障。雖是一面墻，但影壁在設(shè)計(jì)上充滿考究，靈動(dòng)而充滿表達(dá)欲，遂成為院落里一道不一樣的風(fēng)景線。以前，透過影壁便能窺知一戶人家的階層、文化水平，猶如書的序言一般，以點(diǎn)概面，遂又將影壁稱之為建筑的序言。

　　影壁的誕生與發(fā)展可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。關(guān)于影壁最初的產(chǎn)生年代已無從考證，從陜西岐山鳳雛村西周甲組宗廟建筑遺址中發(fā)現(xiàn)的最早影壁的遺跡可以得知，影壁的出現(xiàn)應(yīng)不晚于西周。在早期，影壁是一種禮制設(shè)施，只有國(guó)君或諸侯的宮室方能使用。直到魏晉南北朝時(shí)期，這種專屬于皇權(quán)貴族的建筑構(gòu)件才慢慢走入尋常百姓家。似乎，萬事萬物都有著這樣的軌跡，從尊貴到稀疏平常。

　　也有觀點(diǎn)認(rèn)為，山西晉商的興起在一定程度上推動(dòng)了影壁的發(fā)展。在晉商雄厚的財(cái)力支持下，匠人們有了更大的發(fā)揮空間，于是創(chuàng)造出大量極具藝術(shù)價(jià)值的影壁。

　　影壁作為庭院中的建筑“屏風(fēng)”，除了具有審美和遮擋功能外，厚實(shí)高大的墻壁對(duì)人心更有一種威懾力與神秘感。從建筑功能角度來說，它保護(hù)著家庭的隱私，同時(shí)抵擋著外界的兇險(xiǎn)。

山西喬家大院百壽圖影壁

　　影壁有門內(nèi)和門外之分。按照傳統(tǒng)建筑堪輿的觀念，影壁在門內(nèi)稱之為隱，起到遮擋院內(nèi)景致的作用，外人難探虛實(shí)；在門外稱之為避，用以抵擋惡風(fēng)，減緩風(fēng)勢(shì)，并起到了辟邪的功能。在門前設(shè)置影壁，讓氣流遠(yuǎn)行，沖煞之余，還改善了視覺上的不安全性。另外，影壁也有著聚財(cái)聚氣的功能。

　　在傳統(tǒng)社會(huì)，人們總是擔(dān)心有鬼魂到訪自家宅邸。若是自家祖宗的魂魄回家倒無妨，但若是來了孤魂野鬼，自然是要帶來災(zāi)禍的。有了影壁，那些孤魂野鬼可以從影壁上看到自己的影子，便被嚇跑了。

　　墻面上的花

北京故宮御花園欽安殿天一門影壁

　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑從不敷衍了事，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有著不可替代的作用，同樣每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以美得綻放出一朵花來。影壁亦如是，影壁的立面一般由壁頂、壁身和基座三部分構(gòu)成。最上部的壁頂類似于屋頂和檐頭，大多會(huì)借鑒傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)臉邮浇ㄔ臁；挥谧钕虏浚械氖芊鸾逃绊懀瑢訑?shù)有七層、九層、十一層之分。整個(gè)影壁最出彩的是壁身。壁身上的裝飾圖案豐富多彩、精美絕倫。這些圖案不僅僅展現(xiàn)了建筑藝術(shù)的美，還蘊(yùn)含著主人的美好愿望，甚至帶著除惡揚(yáng)善、警醒后世的訴求。除了“福”字，影壁上常見的圖案還有很多：杏代表著幸福，桂圓意味著富貴，蝙蝠和魚象征著福氣和富裕。一些書香門第的影壁，偏愛梅、蘭、竹、菊的圖案，愛的就是它們那股清雅淡泊的君子品質(zhì)。

影壁身上的裝飾圖案

　　中國(guó)人尚龍，遂在一些顯貴之處設(shè)龍壁。龍壁有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式，其中以“九龍”最為尊貴。在古代，只有在皇帝、王后以及王公的宮殿正門或寺院才能見到九龍壁。九龍壁多使用琉璃、彩繪、磚雕等材質(zhì)建造，其中用琉璃制作的最為艷麗。北京故宮的九龍壁、北京北海的九龍壁和山西大同的九龍壁并稱為我國(guó)三大九龍壁。

山西大同九龍壁，建于明代洪武末年，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，建筑年代最早的一座龍壁

　　因材料加工過程復(fù)雜，石造影壁并不多見，少數(shù)保留下來的大多為精品。位于湖北襄陽的“綠影壁”，是明代襄陽王建在府門前的石影壁，因全部用綠礬石刻砌而成，故得名“綠影壁”。

湖北襄陽的“綠影壁”，全壁寬26.2米，高7.6米，厚1.6米。

　　會(huì)說話的墻

　　每個(gè)地方的影壁都有著自己的地域特色與藝術(shù)風(fēng)格。大氣的，世俗的，精致的，寧靜的，總是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌相輝映。

　　云南喜洲是白族文化的源頭，當(dāng)?shù)氐陌鬃逵氨谑前鬃迕窬咏ㄖb飾藝術(shù)的集中體現(xiàn)。無論在村寨空地上，還是在宅院中，但凡有需要借景、托景或表達(dá)文化意義的紀(jì)念場(chǎng)所，總是能見到影壁的身影。

　　在喜洲民間有“人靠打扮，房靠陪襯”的俗語，影壁就是家家戶戶不可或缺的“陪襯”。白族影壁瓦面多采用廡殿頂?shù)男问剑菁蛊龀社U空狀，翼角飛翹，遠(yuǎn)看就像一道優(yōu)美的弧線。影壁常設(shè)在正房或大門之前，根據(jù)結(jié)構(gòu)分為“三滴水”“獨(dú)角”“帶窗洞”三種。

　　白族影壁除了造型優(yōu)美之外，壁身上的文字還大有文章——通過這些文字可知主人家的姓氏。若是影壁上題有“王者遺風(fēng)”字樣，這家大抵是“段”姓人家。即便不熟悉云南白族歷史的人，只要看過金庸的武俠小說，也知道段氏一族在大理的地位。影壁上的題字若是“南詔宰輔”，便可推斷這家是“董”氏一族。歷史上董姓的始祖董成曾為南詔第八代國(guó)王蒙世隆時(shí)期的清平官，等等。

　　這墻于靜默間訴說著主人家的歷史過往，悲歡離合，起起落落。

　　看影壁猜姓氏

　　李姓人家的影壁題字多為“紫氣東來”，

　　杜姓人家的影壁題字多為“工部家聲”，

　　蘇姓人家的影壁題字多為“赤壁家聲”，

　　姜姓人家的影壁題字多為“釣渭家風(fēng)”，

　　董姓人家的影壁題字多為“南詔宰輔”，

　　代姓人家的影壁題字多為“注禮家聲”，

　　尹姓人家的影壁題字多為“莘野遺風(fēng)”或“耕讀傳家”。

　　隱文化的延續(xù)

　　隱，一直是一種姿態(tài)。在中國(guó)幾千年的文化傳承中，這種隱的精神，自然也滲透到了建筑的靈魂里，造就了影壁這類建筑。

　　如今，傳統(tǒng)的民居院落逐步被高樓住宅所代替。但仍有一些傳統(tǒng)的元素被保留下來，在歲月中閃耀。在城市里，多數(shù)人家已經(jīng)無法容下一方影壁，于是有了玄關(guān)。

　　玄關(guān)源于中國(guó)，玄之又玄，眾妙之門。后來延伸到室內(nèi)建筑名稱上，玄關(guān)專指住宅室內(nèi)與室外之間的一個(gè)過渡空間。玄關(guān)雖然面積不大，但和影壁一樣，如同書之序言，通過它，便能大致知曉主人家的喜惡了。

　　玄關(guān)的模樣構(gòu)成了室內(nèi)風(fēng)格的第一印象。與影壁一樣，玄關(guān)不僅僅追求美觀，還追求實(shí)用性功能。在設(shè)計(jì)上，玄關(guān)追求通透和輕盈的風(fēng)格，用以減少室內(nèi)的壓抑感。主人們會(huì)根據(jù)自己的喜好來設(shè)置玄關(guān)。

　　無論是多么豪華的住宅，抑或是多么充滿現(xiàn)代科技感的住房，在中國(guó)人居住的地方總有些傳統(tǒng)的因素，或是與生俱來，或是刻意為之。“隱而含蓄”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一抹特色。玄關(guān)也好，影壁也罷，都是這樣，讓人一眼看不清里面的風(fēng)景人情，非得走進(jìn)去，才能領(lǐng)略一二。而這種曲曲折折的迂回，中國(guó)人最是樂在其中的。