材料是建筑藝術的載體，每一個建筑設計都要落實到材料的應用上。熟練掌握材料的性能，了解加工技術與形體之間的配合，方能合理有效地使用材料和充分發(fā)揮材料的特性，進而創(chuàng)造出嶄新的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍。

　　建筑載體什么是材料？廣義說是包括人們思想意識之外的所有物質(zhì)，具體來說就是人們用以作為物品的物質(zhì)。建筑結(jié)構(gòu)物中使用的各種材料及制品均是建筑材料，它是一切建筑工程的物質(zhì)基礎，在很大程度上影響到建筑作品的空間結(jié)構(gòu)和藝術效果，這種影響有時是起決定作用的。對于材料的運用應從其本身的特性和人的情感兩方面出發(fā)。自然界所提供的一切材料都是設計的載體，每一個建筑設計最終都要落實到材料的應用上去。

　　所以設計與材料是緊密相連的。建筑師們了解并精通那些推動和影響建筑學發(fā)展的新型建筑材料及其施工技術是很重要的。熟練掌握材料的性能，了解加工技術與形體之間的配合，方能合理有效地使用材料和充分發(fā)揮材料的特性，進而創(chuàng)造出嶄新的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍。

　　一、當代的建筑學跨學科，多邊緣，是一門涉獵廣泛、內(nèi)容繁復的綜合性學科。建筑藝術無論在哪個時代，哪個地域它都是藝術與技術的結(jié)合，受政治、經(jīng)濟、文化、民俗等的抽象制約與技術、創(chuàng)造手段等的具體規(guī)定，各項因素永遠交織在每一項設計中。

　　縱觀建筑藝術的歷史，集中體現(xiàn)在建筑藝術的發(fā)生與發(fā)展中。大部分作品都是依循其特定時代的文化脈絡而創(chuàng)造出的特定的藝術形式，體現(xiàn)了那個時代的技術水平和材料應用。建筑只要能正確地表達出材料的特性，那么它至少是一個好的建筑，而不論所采用的材料是否名貴。與材料和技術的進步相比，建筑觀念和建筑藝術方面的改變和創(chuàng)新并不是那么簡單，材料、結(jié)構(gòu)、設備等的改革在前，建筑觀念、設計思想、建筑藝術等的變化相對滯后，究其原因，主要是社會文化心理等方面的障礙，原有的建筑觀念很不容易退去。因此，建筑思想和建筑藝術更新的物質(zhì)基礎必定是功能、材料和技術的更新，而一旦社會意識形態(tài)其他領域出現(xiàn)新的變化，造成一種接受和寬容新事物的社會文化心理氛圍時，建筑領域的新觀念和新藝術才會成熟和推廣，一個充滿活力的新時代就會到來。

　　歐洲產(chǎn)業(yè)革命之后，材料被提到了設計的高度，伴隨科學技術的發(fā)展，越來越多的新材料、新技術不斷涌現(xiàn)出來。

　　建筑被譽為“凝固的音樂”，而材料或可認為是譜寫音樂的音符，建筑師必須匠心獨運地編織它們，讓這些被加工的材料以有形實體傳達種種主觀上美的信息以愉悅?cè)说母泄伲惆l(fā)特定的情結(jié)、或雄偉、或纖細、或典雅、或粗放、或賦予強烈的理性色彩、或揮灑浪漫的暢想。從某種意義上來說，整個建筑史就是一部材料的歷史。

　　二、石材由于來源廣泛，具有較好的力學性能和耐久性，自古以來就是建筑的首選材料。古埃及金字塔用它砌得密不透風的巨石向世界昭示它的永恒；古希臘、古羅馬對于石材的運用則加注了更多的人文色彩，以細微、精確的卷殺、收分和比例向后人展示人類對石材藝術的駕馭；古老中國對于木材的運用突出體現(xiàn)在功能與形式相統(tǒng)一的斗拱上，這種結(jié)構(gòu)不僅合理地表達了屋頂與柱梁的受力關系，也顯露出古老東方人特有的內(nèi)在秩序。在這輝煌的古跡中，石頭、木材等物質(zhì)本身的具體形態(tài)己不那么重要，令每一位觀賞者駐足、深思的是，他們那被加工雕琢過的、富有文化內(nèi)涵并烙上歷史印跡的形式，娓娓不斷地向后人講述著漫長古老而又深邃雋永的故事。

　　我們的祖先以石、木構(gòu)筑他們的理想，今天的人們選擇材料的余地要寬廣的多，自工業(yè)革命后，設計師們可以據(jù)有最新的材料和技術，盡情地編織他們的暢想。

　　首先是鋼筋混凝土的重要發(fā)現(xiàn)，其突出的流動性和可塑性，高強度與輕質(zhì)的性能被不斷開發(fā)利用，使過去不曾出現(xiàn)過的結(jié)構(gòu)形式生動地立于世人面前，空間跨度幾倍、幾十倍的增加，建筑高度更是以其挺拔的身姿向地球引力進行挑戰(zhàn)。

　　現(xiàn)代主義建筑大師勒·柯布西那設計的朗香教堂、馬塞公寓以及印度昌迪加爾法院這些曠世之作，借助鋼筋混凝土的力量，和在建筑外立面保留施工中特有的模板的印跡和釘眼，最直率地表露出新建筑的風采。這種風格衍生開去，為建筑迎來了整整一個時代。

　　在這新的時代里，混凝土和鋼材有時互相競爭，但經(jīng)常是互相補充的。出于經(jīng)濟和技術的理由，今天的人們不斷研究這兩種材料的結(jié)合方式。如在鋼管柱中澆注混凝土，使鋼管柱在發(fā)生火災時保持其良好性能；把混凝土板澆注在帶肋鋼板上組成樓板，帶肋鋼板首先作模板用，待混凝土硬結(jié)后，共同保證樓板的強度。新的技術層出不窮，研究工作仍在繼續(xù)，古老的混凝土煥發(fā)出強有力的新生命。

　　現(xiàn)代設計師在運用各種各樣材料時，會因其身處的時代、環(huán)境及個人修養(yǎng)而設計出不同的藝術形象。如賴特設計的西塔里埃森工作室也是采用的石材，在這里看不到雄渾和崇高，相反是與自然融為一體的有機建筑。流水別墅更是以其有機韻味與自然不可分離。日本當代建筑師安藤忠雄設計的兵庫縣兒童館、光之教堂等亦采用了暴露混凝土在施工中留下的印跡的手法，與柯布西耶不同的是，這些粗野的墻面反而更強烈地映襯出一種安寧靜默的意味，正是有了這種基礎，安藤作品中特有的精巧細膩的個性被更明確地表現(xiàn)出來。

　　三、鋼鐵、玻璃的綜合應用為建筑這首凝固的音樂增添了新的華彩。這兩種材料有著過去的材料所從沒有過的韌性和光潔。隨之而產(chǎn)生的設計構(gòu)思并不是用新型的材料去遷就某種傳統(tǒng)的形式，新的材料就要有新的技術，新的技術就要有新的形式。先進的鋼結(jié)構(gòu)體系，特制的建筑型鋼桿件，抗震與受力等經(jīng)過嚴密的試驗，材質(zhì)精良，搭配得當。尤其是高技派建筑師將這種材料的本性觀理念，發(fā)揮的淋漓盡致。在皮亞杰、羅杰斯設計的巴黎蓬皮杜藝術中心之中，暴露的鋼筋鐵骨，但現(xiàn)其管道電梯，流光溢彩，清新亮麗。貝聿銘設計的盧浮宮新入口以其精確穩(wěn)健的鋼架與平板玻璃而構(gòu)成的現(xiàn)代金字塔與古老的盧浮宮互相映照，從此世界建筑藝術園地里又多了一朵奇葩。現(xiàn)在己幾乎沒有了對它褒貶不一的喧鬧，代之以對古建筑處理的新的構(gòu)思。

　　隨著科技的發(fā)展，材料以其更新的姿態(tài)呈現(xiàn)出來。世紀年代在發(fā)達國家發(fā)展起來的張拉膜結(jié)構(gòu)體系，采用特殊的防水織物制作建筑用膜材，輕質(zhì)高強，力學性能和化學性能十分穩(wěn)定，其阻燃和耐高溫性，己可滿足防火要求，覆蓋面積達上萬平方米，廣為使用在體育娛樂場所和交通建筑上。這些建筑室內(nèi)白天光線漫射柔和；入夜在燈光的映照中，閃現(xiàn)出夢幻般的神奇景象。膜材的運用極大地推進了設計觀念的更新，設計與施工無分家；計算機不可忽缺，沒有它，結(jié)構(gòu)工程師將徹夜難眠，苦苦求索；而若無結(jié)構(gòu)工程師的密切配合，建筑師的所謂創(chuàng)意將無所適從。這類造型獨特的建筑需要各方具有前所未有的精密合作，方肯攜載科技和藝術之花飄然降臨大地。

　　四、每一種材料都有自己的使命，每一種材料的利用都是對資源的消耗，建筑業(yè)是個典型的大量消耗資源的產(chǎn)業(yè)，有資料表明全球整體建筑業(yè)用掉世界資源和能源的，建筑及其相關行業(yè)的每一個舉措均關系到有限資源的消耗和可持續(xù)利用。我們今天取材于自然時，既要滿足當代人的需要，又不致于對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害。年代，亞洲地區(qū)的建筑師柯里亞、楊經(jīng)文開始關注建筑與氣候和生態(tài)的關系，直至美國于年代建造“生物圈號”，其間生態(tài)建筑得到了廣泛的實踐，尤其是發(fā)達國家，在透明絕熱、玻璃、太陽能光電等生態(tài)材料的研制方面取得了顯著成效。設計師可將它們組合成復合的構(gòu)造形式，來達到生態(tài)建筑的保溫絕熱、采光節(jié)能要求。統(tǒng)計表明：綜合利用生態(tài)技術和合理選擇生態(tài)材料，所節(jié)約的建筑能耗是相當驚人的，有些設計中幾乎完全取消了常規(guī)采暖。它不僅改善了建筑的場所，同時改變了人們的理念，結(jié)建筑藝術的變化提供了更多的鍥機。

　　在新的世紀里，迫切需要遵循節(jié)約化、生態(tài)化、人性化、無害化、集約化的可持續(xù)建筑的基本原則。選擇低蘊能量的、可循環(huán)與再生的材料，發(fā)展無害綠色建材，充分發(fā)掘改造地方材料，多層次地加以利用。

　　隨著科技日新月異地發(fā)展，新的材料不斷問世，設計師們的設計有了更廣闊的大地，所有材料都為“我”所用。可塑性有機材料、無機的復合材料、生態(tài)型建材等都在豐富著設計師的設計，推動著建筑學的發(fā)展。在設計師的經(jīng)營之下，每一種材料都是一個形式，當全新的藝術形象躍然而出時，隨之而來的是社會文化心理的衍變和人居環(huán)境質(zhì)量的整體提高與進步；每一種材料都是一種顏色，正是這些繽紛的色彩描畫了絢麗多彩的世界建筑風景。