我給大家說明一下，因為我不想把好的地方漏了，所以我寫了個稿子，但是我也不是念稿子，我是有時候可能會看看稿子，好不好？（觀眾：好）我現在就給大家介紹介紹莫高窟。

　　敦煌莫高窟的由來？

　　在公元366年的時候，有一個和尚叫樂僔，他從中原云游到了現在敦煌鳴沙山的東麓，他往東一看，金光萬道，他一想這是個好地方，他所在背后是個鳴沙山，鳴沙山對面是三危山。兩山之間有一條河流叫宕泉，這個地方就形成了一個綠洲，又有山又有水，在這樣優美的環境中間，我如果在這兒修行參禪肯定很好，所以他就在這開了第一個洞。后來第二個和尚叫法良，也過來了，正因為這兩個和尚來開了兩個洞，從此以后年年開窟，開了1000年。

　　莫高窟的外景堪比龍宮？

　　那么敦煌這么好的一個地方，我現在就帶著大家一起去看看莫高窟。咱們先看外面，這就是莫高窟的外景。唐朝有一塊碑，寫了這么幾句話：上下云矗，構以飛閣，南北霞連。就是好像在云里，矗到了云的這個高度，在地上的人往上一看，高空中間的洞，這些窟檐像個空中樓閣似的。而且呢，修了棧道跟樓梯，所以大家明白了吧。好，我再念下面的一句話，叫前流長河，波映重閣。前面有一條河，河的波浪里頭，看到了莫高窟跟它的外面一些建筑的倒影，這個已經很壯觀了吧。可是到了夜里頭，圣燈照出來了，好像整個河川里頭，星星閃爍著在發亮，所以叫圣燈時照，一川星懸，特別地壯觀。這個描寫可能也不亞于龍宮吧，是不是，這就是外在的美。

　　比《蒙娜麗莎》早一千年的禪定佛，為何他的笑如此迷人？

　　所以我下面就講講，說說洞窟里頭的美，一個洞什么意思，它有不同的建筑結構，有不同的彩塑，不同的壁畫來表現一個主題。所以我們說它是這三者的融合的一個綜合藝術，不知道大家聽明白了沒有。如果聽明白了，我就往下給大家重點講一講，彩塑跟壁畫好不好？

　　那么這個彩塑，到底怎么美？對，好，這一身是北魏的時候，第259窟，禪定佛，禪定佛就在坐禪嘛。

　　大家再看看他，他那個嘴角，他的眼角微微翹起來，是不是在笑。

　　我每次去看，我都要把他多看兩眼，因為他特有魅力，我后來慢慢發現，他不是光嘴角跟眼角在笑，他那個眉毛動起來了，他的鼻翼似乎也在呼吸著，動著，笑著。他的肌肉也在那笑，所以他滿臉都在笑，為什么？

　　他經過很多天的修行以后，他悟出佛的道理了，你做個很難做的數學題，你突然做出來，你在課堂上不能說我怎么怎么，他一定很高興，出自內心的興奮，這就叫禪悅。

　　實際上這是中國美的一種表現，中國對美是有六個標準，叫“六法”，骨法用筆就是畫線。還有呢，隨類賦彩就是上顏色，還有說臨摹構圖，其中最高的一個標準就是叫氣韻生動，所以大家看這個像，這個笑，笑得多好，而且是形神兼備。

　　那么很多觀眾看完以后就說了，我們到法國去看盧浮宮里頭的《蒙娜麗莎》，這我得給大家講，這個像比《蒙娜麗莎》要早1000年，就是說在比它早1000年的時候，中國的雕塑藝術家就能把一個這樣的神韻表達出來是不容易的，我這么說了半天不知道大家同意不同意。這是我講的一個美。

　　這么一組像，身份不同，年齡不同，組合在一起竟如此和諧。

　　第二我想給大家講一下，就像我這個人這么高的，就是成組的像，這是莫高窟里最多的，彩塑藝術的表現，所以，我們舉一個最好的一組像，就是盛唐，也就公元八世紀上葉，中間端端正正坐的是阿彌陀佛，他結跏坐，這個手的手印，是他正在說法。

　　然后兩邊都是站的像，按照次序來說，一邊兩個和尚，弟子。咱們看這邊那個，是個老頭，肌肉塌陷了，然后骨頭暴露出來了，可是他的表情大家看呢，這個嘴巴抿著，眼睛下視，似乎在思考，所以我對他的理解，他到處走過，所以他閱歷是廣博，似乎這個手的姿勢說，我要跟你講一點什么，像一位老教授似的，是不是這么一點感覺？

　　他這一邊的弟子叫阿難，他怎么打扮的呢？上面穿的是刺繡的錦襦，下面呢穿了個百褶裙，外面穿了個紫袈裟，像不像一個帥哥？再兩邊呢，兩個很婀娜的是菩薩。最外頭兩個，挺兇的吧，就叫天王。

　　這么一組像，身份不同，年齡不同，可是它很好地組合在一起，你覺得它互相是呼應的。而且是整體感又很強，所以這個雕塑確實很厲害。它中間是木頭桿，綁上草，然后糊上泥，在上頭貼刮塑捏，塑出來以后又上的彩。

　　可是你看，我說他笑得很美的，我說他穿絲綢你不懷疑吧。

　　她的形象，她的神采，光彩照人，秀麗典雅的一個妙齡少女。

　　下面講講壁畫之美，我想先說說，57窟一個美人菩薩，那么到底怎么美。它時代相當于初唐，這個菩薩身材修長，微微的有點S型的身軀，為什么？

　　要表現女性體態之婀娜，還有一個頭部微微側著，兩個眼睛好像在下視。這我要告訴大家，我當女孩子的時候，不能眼睛到處亂看，這太不像一個有規矩的丫頭了。

　　還有一個，她這個容顏特別美，鼻子高高的，嘴唇紅紅的，長長的眼睛，還有她的化妝。

　　實際上是古代的染，染成一個立體感，就像我剛才在那兒化妝似的，我也體會了，額頭上染了一點，兩頰染了一點，眼簾這兒也染了一點。大家看是不是這樣。

　　脖子上戴著瓔珞，是金色的，胳膊上有個臂釧，手腕上戴著手環，也是金色的，怎么會是金色呢？

　　是古代用瀝粉堆金，像我們現在做蛋糕似的，擠在上頭堆起來，不有立體感了嗎？然后上面貼上金箔，所以給你感覺金碧輝煌。

　　然后我們綜合來看，為啥說她美呢？

　　她的形象，她的神采，光彩照人，秀麗典雅的一個妙齡少女，而不是菩薩。畫這么好，也是從人群里頭的美的典型，把它表達出來。

　　為什么說敦煌壁畫，是墻壁上的博物館，百科全書式的壁畫？

　　但是我們莫高窟的壁畫里頭，不是光高大上的，也有生活細節的，生老病死、婚喪嫁娶、衣食住行、通通都畫。這個刷牙圖，這個什么時候，相當于公元八世紀末，中唐的時候，就是說一千多年前，我們的古人，已經知道牙齒要講衛生了，這還是有意思的吧。

　　這是中印文化交流的一個事情。據說釋迦牟尼在講經說法的時候，旁邊不有好多小和尚嗎，說你們怎么嘴巴那么臭，你們回去把牙齒刷干凈，再到我這來聽經，這個東西就傳到我們國家來了。

　　所以我們莫高窟的壁畫里頭，畫得很細，什么農耕啊收割啊，還有商業，還有戰爭，還有音樂、舞蹈，都畫，所以有人就說敦煌壁畫，是墻壁上的博物館，百科全書式的壁畫。

　　一幅臨摹作品成為文物，它的價值體現在哪兒？

　　可是，我告訴大家，敦煌壁畫在緩慢地衰退，大家看這是唐朝的仕女圖，我們敦煌研究院當初成立的時候，這個畫已經模糊了，我的前任院長叫段文杰，他是一個畫國畫的畫家。他一看，他說這么好的一幅畫非常有價值，但是已經破壞得不像話了，它還會繼續壞下去，我現在通過臨摹，把它留下來，那么這個臨摹是不好臨的，要有依據，你才能復原。

　　所以他對不清楚的地方，到處去找，各個洞里去看，他不是沒燈嗎，里頭沒電燈。這不是太陽嗎，他拿那個鏡子對著太陽，再把光打到洞子里頭去，他們是這么畫的，那么這幅畫已經不行了。而段先生這幅畫，它恢復了沒有變色以前的完整的形態跟色彩，對我們研究服裝，研究不同時代的審美，非常有參考價值。

　　這個，咱們看第二個姑娘，叫女十三娘。頭上戴著鳳冠，頭發上插著步搖，就是可以搖晃的一個裝飾品，臉上貼著花，叫花鈿，然后穿著半截袖的半臂，體態豐滿，衣著華麗，她的氣質是非常雍容華貴，是不是這個。

　　大家再看看后頭那群侍女，拿著扇子，捧著花，捧著琴，你看看我我看看你，有的思想也不是太集中，所以段先生這幅畫被公認為是一幅復原臨摹的杰作，本身已經成文物了。

　　雄偉宏大的敦煌莫高窟，它吸收的佛教跟佛教藝術，又經過了上下1000年，不斷地改造創新，形成了一個自成體系的，脈絡清晰的，中國式的敦煌藝術，不管從歷史角度、藝術角度、科技角度、社會角度、文化角度，它都是無與倫比的。不知道大家同意不同意，所以我們這么好的資源，我們應該很好地保護它，呵護它。為什么？為了讓它為我們新文化的繁榮興盛起到很好的作用。

　　好，我就簡單啰啰嗦嗦給大家講這么一點。歡迎大家以后有機會，一定要去敦煌，欣賞欣賞，百聞不如一見，我就講到這兒。