泉州位于我國東南沿海，處于農業文明和海洋文明的交匯點上。歷史上各種思想文化都匯集于此，傳播、碰撞、融合。而每一次域外文化的傳播，都在這里留下歷史印痕，從而發展形成今天具有鮮明地方特色和多元文化為特征的泉州建筑。作為中國歷史文化名城，泉州的文物古跡遺存尤為豐富，其中古建筑在結構技術和建造技藝方面的突出成就，向來是為人所稱道的。

　　公元4世紀初，晉人南渡所帶來的中原文化，與閩越海洋文化在這里薈萃融合，逐漸形成了獨特的閩南文化。由唐至宋、元時期，伴隨著泉州港的崛起，東南亞、西亞，乃至印度、波斯、希臘、羅馬等處的異域文化漂洋過海而來，留下一大批令人震驚的文化遺存與建筑，形成了如今泉州多元文化并存的綺麗景象。

　　泉州傳統閩南古建從氣勢恢弘的宮殿式建筑到雅致詩意的私家園林，從肅穆莊嚴的寺宇廟觀到樸拙大方的民居山筑，斗拱榫卯之間可領略中國古典建筑的精魂。大量的紅磚古厝或古民居建筑，其由白石基、紅磚墻、紅瓦頂、燕尾脊等構筑的典型立面形制，迄今仍為人們所探究和品味。

　　泉州古建筑中最有地方特色的是泉州民居建筑，尤其是貴族、官僚、富豪、士大夫階層中的文人、畫家，他們的宅第規模可觀，形式講究，其造型、格局、技藝、用材等都蘊含著某個特定時代的文化氣質。千百年來，民風民俗的傳承衍化，使泉州民居建筑自成一派天然風韻。

　　泉州傳統古民居多分布在地勢平坦的平原、臺地和丘陵地帶，這里交通便利，便于商賈漁業經濟活動；或較為封閉的山間谷地，沿溪流兩岸依山而建，多以農耕為主。平原地帶人口稠密，聚落民居多毗鄰而居，也有住房依地勢由高往低縱橫排列整齊，形成棋盤式布局的建筑群。

　　山區則兩個聚落間為一定距離的山林相隔，民居密集成群或星羅棋布，流淌著一種隨地而安的情趣。其民居大小不一，一旦人口增多，則分支到鄰近地區又筑居室，如此便形成一個個血緣聚落。這些聚落歷時已久，有些連綿十幾村、幾十村，方圓幾十里皆為同一祖先、同一姓氏，或以一姓為主，形成閩南顯著的村落人文特征。

　　沿海的泉州、晉江、惠安、石獅等地，處于晉江中、下游平原地帶，歷史上為泉州府下轄的晉江、惠安、南安三縣范圍，經濟活動聯系密切，歷來合稱“三邑”。其民居多為紅磚民居，其建筑形式有古香古色的官式大厝，帶有南洋、西方建筑風格的華僑民居，以及樸素簡約的石構民居。

　　永春、德化、安溪位于晉江上游地區，接近內陸，境內多山，地理上自成一方。其民居既然也有一定數量的官式民居，但灰磚民居為其顯著特征，其中以粗獷雄偉土堡、土樓和山林氣息木樓、高腳厝為常見傳統民居形式。

　　土樓

　　泉州土樓基本上興建于清代，為家族聚居的大型防御性和封閉性的民居建筑，尤其是防御性最強。多土木結構、懸山頂。土樓在泉州數量不多，總共有300多座，主要分布在德化、永春、安溪等內地縣份，沿海縣份個別地方也有。目前已知較大的大約有18座，其中南安最多為10座，其次是安溪4座，泉州2座，永春、惠安各1座。

　　不少土樓都有了望臺、射擊孔，墻壁和大門都很厚實，不但要封鐵皮，還要在門上方安置水槽，以防火攻。這使人聯想到土樓民居形成時期的戰亂頻繁、土匪出沒的歷史背景。而在土樓的內部結構方面，則又使人感受到一種囿于封閉圈里的相對開放性，至少在各家日常生活中的隱秘性方面，就不如村落聚居模式的一家一戶小住宅。土樓居民的集體意識比較強烈，風雨同舟，同甘苦，共患難，一旦發生戰事，一座土樓就是一個戰斗的集體。

　　蚵殼厝

　　蚵殼厝，是閩南泉州地區一種傳統特色建筑。即用蚵殼建造的房屋（閩南語中，厝乃房屋之意，蚵就是海蠣）。在泉州的蟳埔村、法石村及泉州沿海一帶均有分布，當地人拾蚵殼拌海泥筑屋而居，建起一座座的蚵殼厝，是我國東南沿海具有特色的貝飾古民居，其建筑的巧妙與精湛，是東南沿海甚至在內地都是絕無僅有的一種建筑形式，構成了閩南沿海古民居的一道獨特的自然景觀。

　　“宮殿式”大厝

　　“宮殿式”大厝，是泉州民居最為典型的民居住宅類型。它有三開間、五開間、帶護厝、突山庭堂，兩邊對稱，橫向擴展布局。縱深有二落、三落、五落不等，以庭為組織院落單元，庭、廊、過水貫穿全宅。較多運用磚、瓦，多用石砌基礎和紅磚砌筑外圍墻。穿斗木構架作承重結構，多采用硬山屋頂，彎曲起翹屋脊，脊角“燕尾式”華麗動人。

　　騎樓

　　騎樓，俗稱“五腳架”，是泉州民居和街坊建筑。沿街面用柱廓式騎樓，樓高有二層、三層、四層高底差落；單座建筑多為縱向進深布局，樓與樓相連成十里商業長街。前面臨街設店面，里面和樓上多作居住及貨物堆放用房，廚房、衛生間設置后面，經營和生活都很方便。它的特點是，夏天能遮驕陽，雨天可蔽風雨照常經商。

　　這些或古老或兼容的建筑，無一不是泉州的寶藏，無一不是泉州人的智慧。以上僅列舉了幾鐘特色民居，你還知道哪些，快在下方留言吧。