在海南文化教育發展史上，蘇東坡踏瓊的時間是一個重要的時間節點，因為蘇東坡的到來，不僅留下了“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”等高度評價海南的詩篇，讓中原更多文化人的目光投向海南；更為重要的是，蘇東坡以其淵博的才學和獨特的人文魅力，為海南帶來了濃濃的書卷氣息，極大地促進了當地教育事業的發展。

　　據《瓊臺記事錄》記載：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興。瓊州人文之盛，實自公啟之?！弊詵|坡先生開拓海南教育先河之后，書院學堂相繼發展。

　　書香氤氳，琴瑟緲緲，文人雅士聚集，談古論今———似乎，中國古代的書院，常常給人留下這樣的印象。

　　我國最早的書院出現在唐代，最初是指官方修書校書和藏書的場所。后來，一些私人讀書講學的場所也被稱為書院，不少富裕人家、學者自行籌款，于山林僻靜處修建學舍，或置學田收租，以充經費。漸漸地，古代書院發展成為一種特殊的教育組織和學術研究機構，從唐中葉至清末，對中國古代教育、學術的發展和人才的培養都產生過重要影響。

　　在海南島上，有地方志書記載的古代書院約有70多間，其中最早的一間書院，它與被貶來瓊的文化名人蘇東坡有關，人稱“東坡書院”。

　　府城東坡書院

　　在海南文化教育發展史上，蘇東坡踏瓊的時間是一個重要的時間節點，因為蘇東坡的到來，不僅留下了“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”等高度評價海南的詩篇，讓中原更多文化人的目光投向海南；更為重要的是，蘇東坡以其淵博的才學和獨特的人文魅力，為海南帶來了濃濃的書卷氣息，極大地促進了當地教育事業的發展。

　　唐朝時期，雖然已有不少漢人由于避難、流放、貶職等原因移居海南，他們的到來使先進的中原文化慢慢滲入海南人的生活。但是，當時的海島，相對于中原繁榮的文化來說，其荒涼程度依舊難以想象。

　　北宋紹圣四年（1097年），這一年6月底，年邁的蘇東坡攜子蘇過登上海島。

　　海南文史專家王俞春介紹，蘇東坡來海南時，瓊島已開始興起官辦教育，瓊州府作為當時政治、經濟和文化的中心，已建立起瓊州府學，蘇東坡登陸海南后首先要赴瓊州府報到，因此在府城東北角的金粟庵（五公祠內）住了幾日。這期間，蘇東坡教當地人鑿泉取水，并取名為“洗心泉”和“浮粟泉”。“很多人都知道儋州的東坡書院，卻不知道瓊山府城的東坡書院其實更早。”王俞春說，三年后，蘇東坡北歸時，仍途經此處，逗留數日后起程。

　　于是，到了北宋末期，府城人在蘇東坡曾經住宿讀書的地方開設了書院，內設講堂課舍，堂后設東坡祠。值得一提的是，咸淳八年（1272年），歷任瓊州府學教授、儋州宜倫縣令的廣東人蔣科，以蘇轍為蘇東坡題贈愛徒姜唐佐“錦衣今日千人看”的詩句，在東坡書院內建造“錦衣堂”，并刻進士名錄。

　　此后，府城東坡書院數度遷址和改擴建，先后改名為粟泉書院、蘇泉書院，直至嘉慶十四年（1809年）時，始恢復初名———東坡書院。

　　如今，在海口五公祠內，古色古香的東坡祠還在，染有書卷氣息的泉井還在，只是悠遠寧靜的書院氣息已被商業化的旅游開發所取代，瑯瑯的讀書聲留在歷史的隧道中，不知如織的游客能否體會蘇東坡當年的心情？

　　儋州東坡書院

　　離開府城，蘇東坡最終的落腳地是儋州。

　　不得不承認的是，儋州東坡書院聲名遠播不無道理。因為直到上個世紀80年代，儋州東坡書院一直都與瑯瑯的讀書聲相伴，蘇東坡首創的學堂，在他北歸許多年后，依舊“學者彬彬，不殊閩浙”。

　　有相關記載，儋州東坡書院，原名載酒堂，亦稱東坡祠，地址在舊儋州城（中和鎮）東二里。王俞春說，在蘇東坡來到儋州之前，那里交通不便，當地大多黎族同胞還過著原始的生活方式，很少接觸中原農耕文化，蘇氏父子的處境也十分艱難，剛開始時只有三間茅屋，“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”。

　　直到后來，與蘇東坡交往甚密的黎子云決意拿出城東的坡地來辦學，于是在當地人的捐助下，一間木柱石砌的廳堂建成，蘇東坡取《漢書·楊雄傳》“載酒問字”的典故，名其屋為“載酒堂”。自此，海內外名士接踵而來，儋州一時“書聲瑯瑯，弦歌四起”。

　　在《瓊臺紀事錄》上，有這樣一段文字：“宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之?！?/span>

　　此后，東坡書院幾經遷改重建，直到明嘉靖二十七年（1548年）后改名為東坡書院，成為儋州的最高學府。

　　新中國成立后，儋州東坡書院經幾次修葺，現已成為國家級文物保護單位，里面展示著約100幅蘇東坡的墨寶真跡復制品和文物史料、著名的《坡仙笠屐圖》等，還有郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩刻及書畫名家的藝術作品。

　　書卷氣息穿越古今

　　如今，儋州東坡書院內的池塘清波時起漣漪，盛夏時節蓮花會朵朵綻放，小橋玉榭，花影扶疏，古韻盎然的書卷氣息撲面而來，400多年的古樹、900余年的古井，不時讓人有一種穿越時空的錯亂感，因為歷史曾經在這里駐足。

　　即使在府城，五公祠內的東坡祠也同樣成為?？谥匾穆糜尉包c，每年迎送著大量島內外賓客。

　　東坡書院，雖已不再是安靜讀書的地方，卻沒有人能夠否定它在海南文化教育發展史上的地位。有統計數據顯示，在宋朝，海南總共有14人考中進士，43人考中舉人；至明代，海南中進士的人數增為64人，考中舉人總數為639人。數字的激增，不能說沒有蘇東坡的功勞。這其中，尤其值得一提的是，海南歷史上第一個舉人便是蘇東坡的學生。

　　海南第一個舉人是瓊山人姜唐佐。相傳，蘇東坡貶居海南儋州時，姜唐佐專程到儋州拜蘇為師，成為蘇東坡的得意門生之一，師生關系融洽，書簡往來甚多。后來，姜唐佐北上應考時，蘇東坡特地在他的扇子上題寫詩句：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒”，并對姜唐佐說，待他中舉后再將后兩句詩寫完。沒想到，姜唐佐果真成為海南中舉的第一人！只是，當姜唐佐回到海南時，蘇東坡已遇赦北歸。

　　后來，姜唐佐再次北上應會試，經過汝洲（今河南臨池縣），拜訪蘇東坡弟弟蘇轍，得知蘇東坡已經去世。無意中說起蘇東坡扇上留詩的事情，沒想到蘇轍揮筆直書，親手補上后兩句：“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長”，續完蘇東坡留下的承諾，姜唐佐流涕感動不已。

　　海南島西部第一個登進士第的符確，恰好也是蘇東坡的學生，后官至韶州、化州知州。

　　可以說，蘇東坡對海南文化教育事業的發展產生了巨大的促進作用。而蘇東坡曾經在海南生活的點點滴滴都成為海南文化史上的回憶，包括民間流傳的一些趣聞軼事，仍時常被現代人所津津樂道。