納西族人民能歌善舞，愛好藝術，在云南的少數民族中也是文化素質較高的民族之一，歷代產生過不少知名的文人、畫家、專家、學者。良好的民族文化藝術傳統，加以不閉關自守、不盲目排外，善于學習和吸收其他民族的先進文化，這必然對建筑藝術產生影響。

　　麗江納西族民居在建筑藝術上很有特色，現概述如下。

　　一、樸實生動的造型

　　1.體型組合

　　麗江納西族民居不論何種平面類型，每院三至四坊，正房所在的一坊因廈子與房間進深較大，地坪較高，故屋頂高大一些，其他各坊稍低；正房一坊又有變化，三間正房較高，兩端偏房降低。外觀每組民居的體型組合，縱橫交替，高低錯落，有機別致；若是前后院、一進兩院或多進套院、多院組合，則更為豐富。

　　從造型輪廓上看，縱向屋脊兩角起翹，當地名為“起山”（即生起）；橫向兩坡屋頂的第二、三架檁條皆落低一些，名為“落脈”（即舉折）。因“起山落脈”做法（常為“起山五寸、落脈三寸”，“起山三寸、落脈一寸”），屋頂縱橫向皆形成微微的反拱曲線；此外，加上外墻墻角采用“見尺收分”的做法，漸上向里略為傾斜，這樣構成每組民居建筑的整體輪廓舒展柔和而優美，頗與唐代中原建筑風格相似。

　　2.立面處理

　　麗江納西族民居外表常見的是：石砌的勒腳，抹灰粉白的墻面（農村也有的不抹灰），有的在墻角鑲貼青磚（俗稱“金鑲玉”），青灰色筒板瓦屋面，外觀非常樸素。

　　它的立面最重要的體現于后墻及山墻。二層樓房的后墻面上下分段比例良好，多數上部為木圍護墻，其中局部開窗；也有的土坯墻到頂，上段外面鑲貼青磚。山墻的立面更為生動，山墻下段的土坯圍護墻與上段的山尖兩部分通常以“麻雀臺”分界，打破了單調感。

　　山尖作法硬山、懸山不同：硬山砌體封尖，外常鑲貼青磚，此種做法與大理白族民居近似，但不像大理民居在山尖處作繪畫裝飾，因而較為樸素；懸山則其木構架暴露在外，搏風板、蝙蝠板（即懸魚板）釘于懸挑出山的檁條端部，山尖部分懸出較深，深厚的陰影產生虛的輕巧、活潑感，使得民居造型灑脫而生動，此種做法正是麗江納西族民居的典型特色，外地民居并不多見。同時，上述各部比例協調，材料簡樸而有對比，色調和諧而又素雅，形成了麗江納西族民居樸實的風格。

　　3.室內外空間

　　麗江古城的街景空間和諧優美，這是由于古城中的民居結合地形與環境的布局所形成，如門前即渠、房后水巷、跨河筑樓、引水入院；又如忠義村13號一組建筑豐富而有韻律的外景空間及新華街87號一組建筑起伏而有變化的內院空間等等。這些正是麗江納西族民居本身在空間處理上的獨到之處。

　　麗江納西族人民喜愛戶外活動，也素愛花草，因此“家家有院、戶戶有花”。四周兩層或部分一層房屋合圍的室外天井空間適度，千姿百態的花卉、盆景點綴其間，有的還將院外宅旁的潺潺泉水引入院內，形成環境舒適而幽靜的自家天地，許多庭院的花草經營也頗具匠心。正如有的民居門聯所書：“嘗心樂事家家院，悅目芬艷處處花”。

　　不過，麗江納西族民居對于室內空間，除中間堂屋外一般不甚講究，特別是農村民居樓層全部用作倉庫，空間既未能充分利用，也顯雜亂。

　　二、精美雅致的裝修

　　1.門樓

　　門樓是麗江納西族民居的裝飾重點，通常有兩種設置方式：一是設有大門及二道門，大門的門樓在一漏角天井外獨立設置；二是不設二道門，門樓多附山墻或后墻而設，偏于一端，忌設正中，多朝東或南向，取“紫氣東來”、“彩云南現”等吉祥之意。在城鎮中也有因臨街的影響個別朝西或朝北，如七一街八一路46號賴宅；而在農村則寧可犧牲用地、多走彎路亦不改東、南向之習俗。門洞寬一般1.8米至2.1米，高2.6米至3米，具有與人親近的尺度感，符合居住建筑的特征。

　　門樓形式有磚拱、木過梁平拱及木構架式三種，以磚拱式最多。磚拱式門樓多半作成中間高、兩邊低的三滴水牌樓形式，筒板瓦頂用磚層層挑檐，端部起翹；門洞邊框的墻柱一般用磚縫整齊的青磚鑲面，檐下及門洞邊的磚常飾有頗為精美的線腳，有的還局部鑲以帶花紋圖案的大理石塊。木過梁平拱式門樓為磚木混合結構，以木過梁承托、外包薄磚組成三滴水牌樓，也有簡易的附墻單坡屋面木構架式門樓，屋頂多為一滴水的雙坡屋面（懸山、廡殿、歇山皆有），檐下用多層花板、花罩裝修。門樓造型生動，細部豐富，它與整個民居簡樸的立面對比鮮明，重點突出。

　　2.照壁

　　照壁在麗江納西族民居中用于多處，其中以三坊一照壁正房所對的天井照壁為重點。石砌勒腳、粉白的照壁、磚瓦的檐頂三段勻稱的比例及緊靠照壁的花臺，給人以寧靜、舒適的感覺。照壁頂部有一滴水與三滴水兩種形式，它與其他各坊屋頂取得了和諧統一的效果。檐部的磚砌線腳自然大方，有的線腳磚上還繪有黑白花飾的素畫，講究的還鑲以大理石，顯得素雅秀麗。

　　廈子因是麗江納西族民居的重要組成部分，無論家人或客人經常在廈子上起居活動，因而兩端的照壁也常作重點裝修。由于廈子的照壁與人較近，尺度較小，通常只在墻面上鑲裝一塊長方、圓、八角等形狀的花紋別致的大理石，邊框作精彩的木雕或磚琢線腳，很值得觀賞、玩味。

　　3.鋪地

　　天井是麗江納西族民居平面構圖的中心，其鋪地通常用塊石、瓦碴、卵石等簡易材料，按民間風俗鋪砌成有象征意義的圖案，如“四蝠鬧壽”、“麒麟望月”、“鷺鷥踩蓮”、“八仙過海”等，有著強烈的裝飾效果。因天井近似方形，故鋪砌的圖案多有向心性。

　　廈子的鋪地同樣用大方磚、六角磚、八角磚等與卵石、瓦碴間隔組砌，但因不是方形，故不強調向心性，一般也不再作有象征意義的圖案以避免與天井鋪地重復，通常組成很有韻律感的幾何圖案，裝飾趣味很濃。它與廈子兩端的照壁及房間木門窗槅扇的雕飾相呼應，構成很有吸引力的半開敞活動空間。

　　4.門窗槅扇

　　無論哪一坊房屋底層明間面對天井的一面，在兩側抱柱坊之間多為三組六扇雕飾精細的槅扇門，它是麗江納西族民居中細木作的精華所在。每扇木門槅扇的框料通常組成五個框，上、中、下三個高約四寸的小框及其間隔的兩個大框。下部大框中多填以“一塊玉”的門肚板，其上雕以簡潔的線條及圖案；上部的大框內則多填以一塊木雕藝術品，它是木雕裝飾的重點。六扇槅扇門上的木雕有的雕以圖案形花格；有的在圖案中雕以治家格言；更多的是作成多層透露的漏雕——底層為“卐”字穿花圖案，面層雕以栩栩如生的象征吉祥的鳥禽動物、四季花卉、琴棋書畫、博古器皿等，其別致的構圖組合，高超的雕刻技藝令人贊賞不已。后一種漏雕有些花飾與大理白族民居一致，可能從大理、劍川等地傳來；但也有一些花飾為白族民居所不見，據傳是根據納西族近代畫家周霖的手筆所雕。

　　除了上述填以一塊固定的木雕藝術品外，尚有另一種做法，即在上部大框內安裝一塊可升降的木板（在門扇邊框上設槽與銷釘）以調節室內采光與通風，同時根據季節氣候變化的需要可裝可卸，板上繪以國畫或書法，稱為“美女窗”，更好地考慮了功能與藝術的結合。

　　每一坊次間兩個房間面對天井的一面，為采光需要，上部各有一扇木花窗槅扇，形狀或圓或方，雕以精細的圖案，常見的有梅花窗、菊花窗、象眼窗、古錢窗、繡球窗、“卐”字窗、冰裂窗以及“兔啣仙草”等花飾近百種，類型豐富，做工精細；較近代的民居窗中間還鑲以透明的玻璃。

　　5.梁枋等木裝修

　　木構架外露部分常作藝術處理：將支承子桁的大過梁或廈承的梁頭雕琢成獸頭（俗稱“獅子頭”）；在承受荷載較大的廈承下部加一“穿枋”，穿枋常用漏雕、浮雕等手法裝修；也有把正房廈子外的子桁掛加工成花罩等等。所有這些雕飾部分做得都很精細，因而使粗笨的木構架產生了秀麗感。

　　麗江納西族民居在木構架外露部分，尤其在廈子中所見的梁坊、柱頭部位，少量的亦施以彩畫（多出現在富家大戶的宅第），不過這些彩畫圖案一般較為簡樸，多以藍、綠色為主；也有不少僅施以黑、白、灰三色構成的素畫，色調素樸，與民居的格調取得和諧的效果。

　　6.其他裝修

　　沖天蠻樓構架的樓層也有廈子，其前檐圍護欄桿在天井中也是很醒目的裝飾構件。此種欄桿皆用木制，加工成竹節形、花瓶形、波紋形等豎向構件安裝而成；有些在明間還挑出做成“美人靠”，以供休息。

　　前檐柱下的柱礎既有防潮、防濺雨的功能作用，也是一種加強檐柱穩定感的裝飾構件，皆用石料細琢加工而成，由底盤石及柱礎石兩個構件組成。柱礎石以扁圓鼓形為最常見（也有的在扁圓鼓表面雕以卷草卷花圖案或琢成桔瓣形）。對于沒有重檐、飄雨較大的沖天蠻樓，柱礎做得更高（約為60厘米），這時常做成腰鼓形、瓶形、多棱柱形等。柱礎與人的距離很近，因此在其雕琢上也頗下功夫。

　　此外在石砌勒腳、檐口、屋脊等石作、瓦作，以及天花、順墻板等木作上，麗江納西族民居也各有其講究之處，不再一一贅述。

　　麗江納西族民居的室內陳設比較集中地體現于正房的中間堂屋，這里通常設有檀木桌椅、案桌、床等，家具木料講究、做工精細，形式古樸雅致。

　　總之，麗江納西族民居的裝修不論是門樓、照壁、鋪地、門窗槅扇以及梁枋等木裝修或其他石作、瓦作裝修，都非常講究，豐富而不華麗，精美而不繁瑣，既樸實，又雅致，具有麗江自己鮮明的地方特色與獨特的審美價值。