成語是漢語中特有的一種詞語搭配形式，有些成語本身就是一個典故，有些成語的來源則與人們的生活密切相關，比如說以下這幾個成語，它們的誕生都與古人的“住房”有關系。

　　中國古建筑是中國的文化瑰寶，透過它，我們可以看到古人的思想意識、文化形態等。古建筑雖然不會說話，方寸間卻演繹著千古華章。甚至有很多成語的誕生都與中國古建筑有關。

兩面三刀

　　兩面三刀這個成語現在一般用來比喻當面一套、背后一套耍兩面手段的人，是個貶義詞。而最初，它是用來指瓦工砌墻的基本功的，是瓦工技術水平高低的一個標準。

　　“兩面”是指磚的兩個粘結面，瓦工拿起一塊磚時首先要確定兩個合適的粘結面；“三刀”是指瓦工砌一塊磚時，用瓦刀從灰泥桶中掘出一些泥漿后，分三次抹在磚的粘結面（正面、頂面及側面）。技術水平高的瓦工，只需這“兩面”與“三刀”便能快捷高效地砌出平整美觀墻體，而技術較差的瓦工，要么是兩個粘結面選得不好，要么就是瓦刀掘的灰泥量多少不合適，要么是抹灰泥埂子時，不是三刀而是四刀甚至五刀。

兩面三刀最初是用來指瓦工砌墻的基本功

鉤心斗角

　　鉤心斗角也寫作勾心斗角，原指宮室建筑結構的交錯和精巧，是個褒義詞。出自杜牧《阿房宮賦》：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。”

　　“鉤”是鉤連、鉤住，指屋頂建筑構件之間相互牽引；“心”是建筑的中心；“斗”是碰撞、接觸；“角”是指房屋的檐角。古人常用鉤心斗角來形容宮室建筑縱橫交錯、榫榫相咬、互為關聯又相互制約的建筑之美。

鉤心斗角原指宮室建筑結構的交錯和精巧

　　現在，鉤心斗角已經淪為一個貶義詞了，我們常用它來形容用盡心機、明爭暗斗、互相排擠傾軋的權利之爭。

門當戶對

　　現在，人們常用門當戶對來形容男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當，適合婚配。而在古代，“門當”與“戶對”指的是宅院大門外面相互配套的兩個建筑構件。

　　古代建筑的大門除了實用外，同時也是主人地位、財富、文化品位的象征。古時家宅大門兩邊門礎之上一般要有一對石鼓，石鼓分圓形與方形兩種。圓形石鼓象征戰鼓，為武官家宅所有；方形石鼓形為硯臺，是文官家宅標志。石鼓又叫抱鼓石，其上多雕鳥獸花飾。雕飾瑞獸的，宅第主人多半為官宦世家，雕飾花卉的，宅第主人多半是商人。瑞獸是小石獅子的為武官家宅，不雕小石獅子的是文官家宅，大門兩邊不置石鼓而直接蹲踞大獅子，那是皇家宅院。在民間看來，石鼓碩大威嚴，聲如雷霆，能驅邪避鬼，有“門神”的作用，因此稱作“門當”。

　　“戶對”就是置于門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕，用于中國傳統民居，特別是四合院的大門頂部，是裝飾門框的構件。它通常成對出現，所以稱“戶對”。家宅戶對的多少、大小與官職高低成正比。三品以下人家的門上有兩個戶對，三品有四個，二品有六個，一品是八個，只有皇宮才能有九個戶對，取九鼎至尊之意。

古建筑中的“門當”與“戶對”

　　了解了原意后，我們仔細品味，會覺得用“門當戶對”來形容兩個家庭的社會經濟地位相當倒是挺合適的。因為門當的形制和戶對的多少本來就是反映家庭社會地位和經濟狀況的。

禍起蕭墻

　　蕭墻，是照壁的一種，指位于大門里面的內照壁，也叫塞門、屏等。“蕭”古通肅，古代臣子要見到君王，必須要繞過這道蕭墻，走到蕭墻處，意味著馬上要見到君王了，所以臣子便肅然起敬，故得名“蕭墻”。

　　蕭墻的作用主要是阻擋視線，使大門外的人看不到宅院內的場景，保護屋主人的隱私及安全。由此而引申出一個典故叫“禍起蕭墻”，出自《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”季孫氏是魯國的一位貴族，他專橫跋扈，把持國政，肆意擴張自己的勢力。一次，季孫氏竟然打算去攻打小國顓臾，以將其收入囊中，作為自己的地盤。孔子知道這件事后，說了這么一句話：“我想季孫氏的憂慮不在顓臾，而在宮室之內。”

　　現在我們常用禍起蕭墻來形容禍患就發生在內部。

古建筑中的“蕭墻”

　　其實，除了這幾個成語外，還有許多成語與古建筑有關，比如說分庭抗禮、大相徑庭、登堂入室等，感興趣的朋友可以去多找幾個，了解了解。