永泰縣古民居眾多，最典型的是以莊寨為代表的族群聚居堡壘式民居建筑，還有一些百年以上院落式建筑以及獨棟建筑等，對這些建筑的保護和利用，應該根據其建筑特點，考察其建設年代、建設原因等，建立各種類型的建筑保護模式。

　　文化是一個民族發(fā)展的根本，而建筑本身就是一種民族文化的結晶，除了有非常豐富的內涵之外，還包含著很多的藝術種類，如雕塑、壁畫、工藝美術等。因此，保護古建筑就是保護我們的傳統(tǒng)文化和藝術。

　　一、建立古民居保護體系

　　（一）建立分層次的建筑保護模式

　　對有一定歷史保護價值的古建筑物，建立分層次的建筑保護模式。

　　根據不同時期（可分為宋元時期、明清時期、民國時期）民居建筑風格，以其建設年代、損毀情況分別實施相應的保護模式。如根據保護和損毀程度，可分為以下一些保護類型（見表1-1）。

　　根據各古建筑的布局特征，又可分為堡壘式布局、院落式布局、臨街聯排式布局、獨棟式布局。根據其保存情況，建立相應的保護模式。

　　（二）建立連接各古民居建筑的保護體系

　　目前，永泰各村鎮(zhèn)的古建保護還是以政府牽頭，對一些有保護價值的文物進行的零散保護為主，并沒有形成系統(tǒng)的統(tǒng)一的保護體系。

　　永泰古民居很多都具有較高的歷史意義以及社會研究價值。可以針對縣域境內各個區(qū)域不同時期不同風格的古民居，建立連接各點的統(tǒng)一的保護體系。這就相當于在各古建之間建立對話模式，對于一些在古建保護和利用方面做得比較好的案例，可以將其作為樣本，供其它地區(qū)的古建保護來學習借鑒。對于有保護價值的所有古民居建立檔案，以點帶線、以線帶面，分布、分期完成相應的保護計劃。

　　（三）建立保護管理與保護責任機制

　　古建保護得好與壞，管理也是非常重要的。我們經常可以看到有些地方明明剛做完修繕維護不久，但很快就遭到不用程度的毀壞，這一方面反映了我們的文物保護意識不強，另一方面也說明我們的管理維護不到位。對于古建保護來說，到底由誰來維護、誰來管理、如何維護、如何管理是我們必須要重視的問題。

　　我認為可以建立“政府+個人”的管理維護模式。各地政府首先建立古民居保護的架構，統(tǒng)計好各行政區(qū)內的古建筑資料，然后根據各古建筑的保存現狀，建立相應的保護管理模式，除了一些已經遭到破壞沒有在使用的古建筑，由政府進行統(tǒng)一的修繕管理外，其它的可以將其交給目前房屋的所有者或使用者進行管理維護，維護的費用可向政府申請補貼，這個過程中政府也需要建立監(jiān)督機制，除了保證專款專用，對肆意毀壞文物的行為要進行行政處罰。

　　建議每個村對有一定歷史價值的古民居進行統(tǒng)計編號并登錄在冊，每個村建立一個文物保護專員進行管理（可以由村民推薦或自薦，要求具備一定的古建筑知識，采用聘用形式，人員工資可由村政府出），這樣建立責任到人、定期維護的保護模式，對古建筑內的所有構件和重要元素進行統(tǒng)計，如建筑風格、結構形式、各部件的構成方式、建筑材料、壁畫、木雕、磚雕、字畫等分別建立檔案，以供后期進行修繕維修。

　　二、古民居的保護與利用措施

　　（一）功能的利用——復活歷史基因

　　永泰境內有諸多古民居與堡壘于一體的莊寨建筑，但都分布比較零散，各個莊寨自成體系，再加上各莊寨所在的村落相距較遠，道路環(huán)繞在起伏的山嶺間，交通較為不便，因此總體布局上很難形成規(guī)模效應。

　　我們需要思考的是，如何讓古建筑活起來，實現建筑物跟功能的完美統(tǒng)一。

　　永泰莊寨建筑主要是一個大家族生活的場所，在建筑風格上屬于堡壘性建筑，雖然防御性很強，但同時也是一定歷史時期人們佳的生活場所，里面可以說應有盡有。除了居住空間外，還有各種其它生活單位，如儲藏室、庭院、連廊、公共活動區(qū)域等。

　　目前，很多的建筑都已無人居住。這些荒廢的建筑空間資源，并不是因為破壞嚴重而失去使用功能，從結構上來說，大多都是符合使用條件的，主要的原因是缺乏必要的基礎設施而不能適應現代人的生活，所以被逐漸廢棄。如果稍加維護修繕，引入一些供水、供電、通信等基礎設施，繼續(xù)作為居住或公共展示空間是完全可以的。

　　（二）傳統(tǒng)文化體驗與實習基地

　　對于學習中國古建筑、文物保護、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的的同學來說，各地遺存下來的古建筑可成為了解地方古建筑的窗口，通過實地參觀考察各地特色鮮明的古民居，可以更全方位地了解有關古建筑的建筑結構、建筑形式、建筑方法、建筑材料、裝飾藝術、家具藝術等建筑文化，也是最直接、最生動的學習渠道和途徑。因此，在對古建筑保護修繕的同時，建成有關古建筑文化的學習基地、體驗基地、實習基地等，可以全面地更大程度地發(fā)揮其價值。

　　具體實施可以以村為單位，由村政府和有關文物保護單位統(tǒng)一進行古建筑的修繕及基地的建設，并建立相應的運營管理模式，如建立村民委員會來統(tǒng)一管理并組織接待進行相關的參觀學習，也可以聘請有關的專家學者進行現場講解，費用可由參觀實習組織單位或個人來出。

　　（三）傳統(tǒng)文化影視基地

　　影視劇的取材本身就是來源于生活，很多古村落還保留著幾千年的生活習俗、生活方式，有一些古建筑分布在風景秀麗的鄉(xiāng)間，可以說保存著自然的歷史走廊，如果加以規(guī)劃設計、修繕改造，就可以原汁原味地復原古代文化。這樣既可以成為地方創(chuàng)收的重要來源，又可以解決當地居民的生活來源問題（如可以做臨時演員、服務人員、管理人員等工作）。

　　（四）將莊寨打造為各種古代生活主題形式的博物館

　　現在有一些地方已經有將一些古建改造成博物館的案例，莊寨本身就是一種大型的建筑群落，體現了深厚的地方建筑文化，可以說是一個地方特有的建筑博物館，對一個地方人們的生活方式、建筑方式等有著最直觀最深刻的呈現，因此，借助于已經有的獨一無二的建筑資源，改造成各種古代生活的主題博物館，一方面可以學習到古建筑知識，還可以了解很多有趣的古代生活知識。

　　博物館的展品素材完全可取自民間，鼓勵居民提供各家有一定歷史價值的物品，如建國以前人們使用過的服飾、家具、磨坊、手藝制品等，展品的所有權依然歸提供者，以有償使用為原則，將所獲得的營業(yè)收入一部分作為對提供者的補償。

　　三、結語

　　中國人常講安居樂業(yè)，只有先安居才能樂業(yè)，因此古時的人們修建房屋是一件極為重要的事，一座建筑往往經過幾代人的不懈努力與完善，并作為幾代人或一個大家族生活居住的場所。從這個層面上來說，建筑承載了太多的功能和意義，遠遠超出了它最初的功能——遮風避雨的場所，而更多是情感和文化層面的意義。因為寄托了太多的情感，所以從建設之初到完成，每一步都精心營造，每一個細節(jié)都傾注了建造者的心血，這樣的古建筑，能不令人感動嗎？能不令人心神往之嗎？

　　建筑可以說記錄了人類文明的足跡，是人類文明的結晶，它遠遠不止是一種物質的存在，更是一個民族、一個國家的文化財富，是先人留給后人的寶庫。它也是實物的教科書，讀懂了這本教科書就等于讀懂了古人的生活，就像一把鑰匙，打開了古人生活的密碼。

　　古建筑是一個地區(qū)獨特的物質和精神資源，保護古建筑，就是保護我們的文化。對古建筑進行保護和更新利用，重現其生命力，使其不僅活在過去，也活在現在和將來。