在古代，重陽節是一個極為重要的節日，從流傳下來的無數詩詞中，我們都可以找尋到重陽節的蹤跡。

　　歲月匆匆過了千年，千年前的詩人們，在這一天，又在忙些什么呢？

騎射、圍獵

　　讓我們回到唐朝初年的一個重陽節，這天陽光正好，風有些大。皇帝照例和大臣們在開射箭party。箭場上，大家各顯身手，箭羽聲、喝彩聲不絕于耳，好不熱鬧。

　　現在輪到不善射箭的宋國公蕭瑀上場了，只見他勉強拉了弓，連射十箭，全都完美地避開了靶子，與大地親密接觸，場面一度十分尷尬。

　　我們的大書法家歐陽詢當場吟詩：

急風吹緩箭，弱手馭強弓。

欲高反覆下，應西還更東。

十回俱著地，兩手并擎空。

借問誰為此，乃應是宋公。

——歐陽詢《嘲蕭瑀射》

唐 歐陽詢行書張翰帖（故宮博物院藏）

　　這首詩笑翻了一群圍觀的吃瓜群眾，料想蕭瑀此時的內心可能已經風起云涌。

　　蕭瑀是誰？他的太爺爺是昭明太子蕭統，父親是梁蕭明帝，姐姐是隋朝蕭皇后，兒子是唐太宗女婿。他本人還曾數次擔任唐朝宰相，并且是大唐“凌煙閣二十四功臣”之一。

　　說起騎射，早在南北朝時，就是深受帝王們喜愛的一項重陽活動。陳后主還為此寫過一首詩:

晴朝麗早霜，秋景照堂皇。

干慘風威切，荷雕池望荒。

樓高看雁下，葉散覺山涼。

歇霧含空翠，新花濕露黃。

飛禽接旆影，度日轉鈹光。

連翻北幽綺，馳射西園傍。

勒移碼瑙色，鞭起珊瑚揚。

已同過隙遠，更異良弓藏。

且觀千里汗，仍瞻百步楊。

非為從逸賞，方追塞外羌。

——《五言同管記陸瑜九日觀馬射詩》

　　后人評價他的詩為“律詩之源”“時合唐規”，為即將登臺的大唐盛音増添了華麗的音節。

　　唐宋之后，騎射、圍獵也一直是重陽節的一項特色活動。

登高

　　上古時候，人們秋季上山射獵，儲備食物過冬，后來就慢慢演變成登高的習俗。同時，登高也是辟邪的一種方式。

　　《周易》認為奇數為陽數，偶數為陰數。陰陽調和最好，如果兩個陽數相遇，便會相克，從而生發災難。所以一月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日都是災難日。人們在這些日子里所做的許多事情都是為了辟邪。

　　于是就有了元日放爆竹驅鬼、上巳節去水邊洗衣以祓除不祥、端午節懸蒲艾、飲雄黃酒，乞巧節抓藥、做香囊，重陽節登高、插茱萸、飲菊花酒來辟邪祛病的傳統。

　　公元845年的重陽節，杜牧與友人提酒上山，借登高來排遣愁緒。說著縱然人生短促，終有歸去的一天，也不必像齊景公那樣墜淚悲嘆。不如喝酒簪菊，笑對塵世。

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

——杜牧《九日齊山登高》

　　兩百多年后，九月九日，黃州，東坡和自己的粉絲——黃州知州徐君猷，登高喝酒，想起了杜牧的這首詩，便加以隱括：

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。

酩酊但酬佳節了，云嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣。

——蘇軾《定風波·重陽》

　　此時的東坡已被貶黃州一年，與當年的杜牧一樣，同是四十多歲，謫居外鄉，心境相似。

　　此后，他在黃州又過了兩個重陽，并自言：“余謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會于棲霞樓。”作有“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”以及“今日凄涼南浦”之句，可見仍是自我寬慰。

　　后來朱熹也隱括了杜牧的這首重陽詩:

江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。

酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。

——朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》

　　如果說杜牧和東坡作曠達語以自寬，那么朱熹的這首詞則更加樂觀積極，多了些許哲理意味。

　　過去的就讓它過去，眼前的美景才是實實在在的。自古而來的春花秋月會一直存在下去，人生有限，宇宙無極，哪有什么危機呢？

　　正如年逾六十的陶淵明在面對生死這個亙古不變的話題時，做出的詮釋：

縱浪大化中，不喜亦不懼。

應盡便須盡，無復獨多慮。

明 王仲玉 陶淵明像軸（局部）故宮博物院藏

喝菊花酒

　　已經是暮秋時節，風露相摧，草木凋零。秋日清澄之氣也已滌蕩盡夏日濕濁之氣。深遠的天空中，哀切的蟬聲已乘風而去，成群的大雁在云霄間嘶鳴。

　　你看這世間萬物，都隨著時間推移變遷，循環往復。可是人生一世，卻沒有歸期，怎么能不憂愁呢？想到這兒，58歲的陶淵明不禁滿心焦慮。

　　不開心，那就喝酒吧！濁酒也罷，自娛自樂。千載之外，且樂今朝。

靡靡秋已夕，凄凄風露交。

蔓草不復榮，園木空自凋。

清氣澄余滓，杳然天界高。

哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。

萬化相尋繹，人生豈不勞？

從古皆有沒，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。

千載非所知，聊以永今朝。

——陶淵明《己酉歲九月九日》

　　又過了十年，還是重陽，依舊閑居。不同的是，這次沒有酒。不做官了，種田吧，卻是“草盛豆苗稀”。這日天清氣爽，陶公坐在宅邊菊花叢里，采了一把菊花，人花兩相對，坐了許久。

清 石濤 陶淵明詩意圖冊（第二開）故宮博物院藏

　　百無聊賴之際，忽見一襲白衣漸漸由遠及近，手里提著酒壺，稱是江州刺史王弘派他來送酒。聽說是那個一直給自己送酒送米的王弘，陶公也不多說。有酒了，那還等什么？開懷痛飲，盡醉而歸。

　　自此之后，“白衣送酒”不知艷羨了多少人。

香氣徒盈把，無人送酒來。

——王績《九月九日》

強欲登高去，無人送酒來。

——岑參《行軍九日思長安故園》

不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。

——皇甫冉《重陽日酬李觀》

衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？

——盧摯《沉醉東風·重九》

　　菊花清熱解毒，據《御香縹緲錄》記載，慈禧尤其喜歡涮菊花火鍋，先放生魚片、生雞片，再撒入菊花瓣一起煮，甘美異常。

　　菊花釀酒則能養肝明目、延年益壽。漢代《西京雜記》記載了菊花酒的釀法:“菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之。至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。”

　　人生苦短而愿望常多，所以人人都希望長生不老。重陽日依時而來，曹丕在給鐘繇的信里說:“九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久。”而酒能忘憂，菊能延壽。重陽一杯菊花酒，自是人間樂事。

　　陶公:“酒中有深味”，即使窮到重陽日無酒可飲，我也依然很開心，即使忍饑受凍，我也沒有違背自己的本心，誰說久隱田園就注定一事無成呢？

余閑居，愛重九之名。

秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。

世短意常多，斯人樂久生。

日月依辰至，舉俗愛其名。

露凄暄風息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來雁有余聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時運傾！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨閑謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈無成。

——陶淵明《九日閑居》

“辟邪翁”與“延壽客”

　　九是陽數之極，兩陽相克，九月九日自然是極兇險的日子。

辟惡茱萸囊，延年菊花酒。

——郭元震《子夜四時歌六首·秋歌二首》

“今世人以菊花、茱萸，浮于酒飲之，蓋茱萸為‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’，故假此兩物服之，以消陽九之厄……”

——吳自牧《夢粱錄·九月》

　　茱萸和菊花都是應季的辟邪之物。茱萸香味濃厚，能驅蟲去濕、逐風邪，還能消積食，治寒熱。菊花能疏散風熱、清肝明目，可治頭痛咳嗽、風熱感冒。

　　佩戴、簪插茱萸和菊花是重陽節的另一流行項目。

清乾隆仿朱漆菊瓣式盤故宮博物院藏

　　十七歲的王維重陽節還在異鄉漂泊，一句“每逢佳節倍思親”不知道出了多少異鄉人的愁思。遙想兄弟們登高望遠、遍插茱萸的時候，突然發現少了一個人，他們肯定會很失落。

　　這是古詩中常用的梗（對寫法），不說自己想別人，非得說是人家在想自己。

　　比如白樂天，冬至夜里抱膝獨坐，只有孤燈與影子作伴，然后就開始臆想家里人現在肯定在想自己：“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”。

　　再如老杜《月夜》中的“今夜鄜州月，閨中只獨看”一句，便是想著：老婆現在一定在望著月亮思念我。

“今俗惟婦女簪花，古人則無有不簪花者。”

——趙翼《陔馀叢考·簪花》

　　想象一下，重陽節時，人人頭發里插上金燦燦的茱萸花和菊花，再配上朱紅的茱萸果，該是多么明亮鮮活的畫面！

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

——杜甫《九日藍田崔氏莊》

不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

——楊衡《九日》

蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。

——晏幾道《阮郎歸》

　　不光自己簪戴，還要送人，比如孟浩然在某個重陽節，便突然想到:“茱萸正可佩，折取寄情親。”

重陽糕

“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”

——《西京雜記》

　　蓬餌是啥？據說是重陽糕的原型。“糕”諧音“高”，寓意步步高升。《東京夢華錄》:“都人重九前一二日，各以粉面蒸糕，更相饋送，上插剪彩小旗，摻訂果實，如石榴籽、栗黃、銀杏、松子肉之類。”品種可以說是很多了。

現代的重陽糕

　　重陽節喝酒吃糕的還有白居易（移座就菊叢，糕酒前羅列）、崔鶠（歸去乞錢煩里舍，買糕沽酒作重陽）等等，可謂熱鬧。

　　騎射、登高、喝酒、簪花、吃糕，也許重陽這天，大家都做著這些同樣的事情，但是人生際遇或逆或順，心情或悲或喜，就不盡相同了。