祆神樓，位于介休市順城關大街東端，據考證為中國唯一僅存的祆教建筑。祆神樓，當地人稱之為玄神樓。是三結義廟(舊為元神廟)前的樂樓，又是街心點綴的過街樓。明萬歷年間改建，清康熙、乾隆間重修，規模不大，另有殿和獻亭，均為清建。

　　祆教，誕生在古老的波斯，它的創立者是波斯人瑣羅亞斯德，主神為阿胡拉馬茲達。祆教對圣火有著很高的崇敬，所以也稱為“拜火教”。在祆教教義里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神獸；數字“三”代表吉祥如意。祆教是在南北朝時期傳入我國的，不僅比佛教輸入的時間晚，而且也沒有像佛教那樣在中國扎根發芽，形成氣候。祆教，不僅在中國沒有形成氣候，并且在它的發源地古波斯，也就是今天的中亞一帶也沒有傳承下來。現在的中亞諸國，伊斯蘭教一統天下，別的宗教早已絕跡。在中國的唐宋時期，祆教影響似乎很大。所以，身為北宋宰相的文彥博就在自己的家鄉介休興建了這座神廟。到了明朝以后，隨著朱明皇帝集權思想的強化，除了儒釋道之外，其它宗教幾乎沒有生存的空間，屢次下詔去淫祠、毀淫神，原來頗為紅火的祆教基本絕跡了。

　　清朝康熙年間所立的《重修三結義廟碑記》。它記錄了祆神樓的詳細歷史：祆神樓最初的建造者，是北宋著名的政治家文彥博。在宋代歷史上，文彥博是與王安石、司馬光齊名的一代賢臣。介休是文彥博的家鄉，文氏故里，就在緊挨順城關大街的文家莊。據說，過去的文氏宗祠與三結義廟、祆神樓是渾然一體的建筑。可惜，在后來的動蕩中，文氏宗祠被毀壞了，只留下了我們今天看到的這群建筑。北宋年間，河北貝州爆發了王則、胡永兒領導的農民起義，身為重臣的文彥博率兵去討伐，前期的戰斗非常不順，官軍被農民軍團團包圍，眼看就要覆滅之際，突然一只神奇的白猿從天而降，不僅幫助文彥博突出了重圍，而且最終打敗了農民軍。身為主帥的文彥博由此得到了朝廷的嘉獎和重用。后來，文彥博衣錦還鄉，在建造宗祠的同時，建造了這座祆神樓，以此來報答當初神猿的襄助。

　　玄神樓是一個三重檐歇山頂轉頂結構的古代建筑物，樓平面“凸”字形，總深度20米，突出于廊外的過街樓面寬三間，進深也是三間，街心部分面寬五間，進深四間。周設回廊，下層為廟門，上層為樂樓，中心為神龕。樓高二層，約25米，腰間設平座色欄，上部覆蓋重檐，實為四層。四根通柱直承上層梁架，山門戲臺上下疊構，樓頂十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊飾全為琉璃制品，瑰麗壯觀。這座高層古建筑物，樓內深度、廣度的比例都很協調，因而顯出十分雄壯與穩定的外觀格局，為我國建筑中的精品。

　　祆神樓，平日里空曠無人，站在樓廟之間的空地上，靜靜欣賞這處文化遺存的時候，漸漸有了許多奇異的發現。在祆神樓和三結義廟的木制斗拱和雀替中，有許多是傳統古代建筑當中根本看不到的圖案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等。這些動物雖然中國人都很熟悉，但要真正把它們作為神獸供養起來，甚至雕刻到神廟里，似乎不太符合中國的傳統，在古老文化中，神廟里供奉的神獸大都是蒼龍、鳳凰，最多還有獅子，形成龍鳳呈祥、龍騰獅躍的局面。而介休祆神樓里卻有這么多異類的神獸，顯然不是我們熟知的傳統文化的遺存。這些獨特的發現，證明了這里并非中國傳統意義上的宗教的神廟，而是來自于異域他鄉的祆教的供奉之地。