湯顯祖曾言：“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州。”今天的人們?cè)偬ど匣罩葸@片土地，除了會(huì)有想起此話時(shí)的千頭萬緒，也難免會(huì)為精妙奇絕的當(dāng)?shù)亟ㄖ潎@不已。祠堂、民居和牌坊并稱為“徽州古代建筑三絕”。

祠堂

　　祠堂是祭祀先祖的場(chǎng)所，徽州古祠除了承載宗族文化的深厚內(nèi)涵以外，在建筑藝術(shù)上，也堪稱杰作。

　　最知名的徽州祠堂應(yīng)該是位于績(jī)溪縣龍川村的胡氏宗祠，從這里走出了戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲、紅頂商人胡雪巖、國學(xué)大師胡適。當(dāng)人們訝異于胡氏家族為何能人才輩出時(shí)，也許可以從這座祠堂找到一些答案。這座三進(jìn)七開間的祠堂，采用了重檐歇山式屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，便覺肅穆莊重。

　　里面的雕刻裝飾精美異常，尤以木雕出彩，被專家稱作“木雕博物館”。在安徽省博物院展出的一副“荷蟹圖”中，荷花的圖案貫穿了四扇門板，寓意和氣以及“出淤泥而不染”的高尚品格。除了荷花以外，第一扇門板上還雕有螃蟹，寓意“和諧”；第二扇則雕以鴛鴦，與荷花一道寓意“和美”；第三扇上雕的河蝦，因被當(dāng)?shù)厝朔Q為“順”而寓意“和順”；第四扇所雕青蛙蛙鳴響亮，故寓意“和鳴”。胡家人將他們要向子孫后代傳達(dá)的重要觀念以圖畫的形式刻在宗祠的每一處構(gòu)件上，生動(dòng)有趣，令人印象深刻。不難想象，當(dāng)胡家后人一次次踏進(jìn)這里祭祖時(shí)，就會(huì)一次次重溫先輩們希望通過這些圖案帶給他們的教化……

　　當(dāng)然，還有矗立于歙縣呈坎村的羅氏宗祠，休寧縣的王家三槐堂，棠樾村鮑氏家族特別的女祠清懿堂……觀徽州古祠，能窺得徽州人對(duì)過去的反思——我們是怎樣創(chuàng)造了如今的輝煌的？與人為善，或勤勉治學(xué)，不忘過往，方能走得踏實(shí)。

民居

　　徽州民居，總叫人想到青磚黛瓦馬頭墻，一派寧靜安逸的景象。走進(jìn)它們，生活里的智慧便隱藏其中。

　　西溪南鄉(xiāng)的老屋閣有一位著名的設(shè)計(jì)者——江南才子祝枝山。七山一水一分田，一分道路和莊園。土地貧瘠的徽州騰不出太多的空間來建房，所以徽州民宅多為兩層的樓房。

　　老屋閣正是明代中期徽州民居的代表作，一樓被用來陳放家中雜物，二樓才是人住宿的地方。房屋中間往往有一個(gè)天井，可以透光通風(fēng)，與天井下的水池一起起到調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的作用。二樓天井周圍安一圈飛來椅，又被稱作“美人靠”，過去大門不出二門不邁的閨閣女子就是在這里閑度時(shí)光。

　　最令人叫絕的是充滿智慧的“流沙墻”的設(shè)計(jì)，向墻體中間注入極細(xì)的流沙，可以防盜。假如有盜賊想要入內(nèi)行竊，要么得用梯子翻過高高的馬頭墻，要么就得在墻上鑿洞。然古時(shí)梯子的使用是有規(guī)定的，一般民用的梯子遠(yuǎn)不足以助人到達(dá)馬頭墻的頂端，只有云梯才能滿足需要，但云梯卻是軍用。

　　這樣一來，便只剩鑿墻而過的方法了，但墻內(nèi)的細(xì)沙會(huì)從所鑿的洞中不斷流出，待一整面墻內(nèi)的沙子都流盡，主人家大概也能發(fā)現(xiàn)了。高高的馬頭墻以墻體包裹里面的木結(jié)構(gòu)，當(dāng)某一戶失火時(shí)，不至于成片起火。

　　觀徽州民居，便邂逅了徽州人在當(dāng)下的時(shí)光——我們?nèi)绾蜗硎墁F(xiàn)在的生活？?jī)A盡智慧，或寓以情趣，熱愛當(dāng)下，始得自在。

牌坊

　　作為中國特有的紀(jì)念性建筑，大多數(shù)人提到牌坊的時(shí)候卻以為只有貞烈的寡婦才能立牌坊，這樣的認(rèn)識(shí)顯然是不夠全面的。

　　其實(shí)，牌坊可以分為四種類型：標(biāo)志坊、功德坊、節(jié)烈坊和百歲坊。位于歙縣許村的雙壽承恩坊，相傳就是朝廷為了表彰當(dāng)?shù)匾粚?duì)百歲夫婦而立的，屬于百歲坊，它的建立正是中華民族尊老敬老這一傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。而另一個(gè)令人感動(dòng)的牌坊則是建于元朝的鄭村貞白里坊。一個(gè)名叫鄭千齡的小小縣尹，一生廉潔奉公，一心只為百姓，于是受到一方鄉(xiāng)親愛戴，大家以一座牌坊來紀(jì)念他。這大概就是最早的“感動(dòng)中國”了。

　　不同于徽州大地上其他牌坊單面四柱的結(jié)構(gòu)，許國石坊四面八柱，也就是俗稱的“八角牌樓”，如今仍在歙縣縣城中跨街而立，氣勢(shì)非凡。

　　上面的花紋精致繁復(fù)而又飽含深意：“巨龍騰飛”象征皇帝，以示許國對(duì)上忠誠；“英（鷹）姿（雉）煥（獾）發(fā)”頌揚(yáng)皇帝年輕有為；“魚躍龍門”表示許國乃科班出身；“三報(bào)（豹）喜（喜鵲）”則喻許國的三次升遷；“威鳳祥麟”稱頌當(dāng)時(shí)文風(fēng)鼎盛；“龍庭舞鷹”暗示許國的超然地位；“瑞鶴翔云”寓意天下太平，又象征許國的品格高尚脫俗；“鹿鳴圖”象征當(dāng)時(shí)的社會(huì)吉祥安樂，國泰民安……

　　還有環(huán)繞在下的12只石獅子，形態(tài)各異，栩栩如生。在什么東西都可以批量生產(chǎn)的現(xiàn)代，這樣一座獨(dú)一無二，處處透著巧思，訴說著當(dāng)時(shí)人的理想的牌坊令人驚嘆不已。

　　不知道在那個(gè)時(shí)代，它激勵(lì)了多少的學(xué)子為了能獲此殊榮而晝夜苦讀？

　　觀徽州牌坊，便曉得徽州人對(duì)未來的期許——我們要成為怎樣的人？健康長(zhǎng)壽，或功勛卓著，未來有所期待，才能有所成就。

　　徽州人將他們的過去、現(xiàn)在以及未來寄托在祠堂、民居和牌坊三種不同的建筑上。你來或不來，它們就在那里，靜靜訴說……