拿起“考古神器”洛陽鏟，層層挖土，再細細地掃去浮塵，神秘的“寶貝”慢慢呈現(xiàn)全貌，歡樂也能因此雙倍疊加……“考古盲盒”火了。

　　據(jù)媒體報道，12月初，有網(wǎng)友發(fā)圖文帖直播“考古盲盒”開盒全過程，他先后挖出了青銅虎符和兔首印章，引起網(wǎng)友圍觀并紛紛表示“被種草”。

　　據(jù)了解，“考古盲盒”是河南博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，它把時下流行的“盲盒”概念和文物結合，把青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等“微縮文物”藏進土中。在網(wǎng)上，“考古盲盒”處于脫銷狀態(tài)，每次補貨都會秒空，河南博物院官微評論區(qū)則滿是“催貨警告”。

　　“考古盲盒”為什么能火？就目前看，注重用戶體驗，無疑是個重要原因：文物愛好者或者盲盒玩家在挖掘過程中，能“感受到考古學家的快樂”——能挖出什么，充滿不確定性，這種不確定性本就頗具刺激性。

　　這對傳統(tǒng)文化傳播跟文創(chuàng)無疑不乏啟示：在很多人眼中，文物連接的是“傳統(tǒng)”，盲盒代表的卻是“潮”，二者似乎不搭。

　　但“考古盲盒”卻將二者較好地捏合：讓文物形象借盲盒形式出圈，也能讓曲高和寡的文物形象跟包括年輕人在內(nèi)的社會大眾更貼近，還能如某些人說的，對傳統(tǒng)文化進行時代化的“轉(zhuǎn)碼”，連接起過去與當下。而好玩的游戲化體驗，也能帶動人們學習與感受的熱情。

　　“文物+盲盒”，如果只是兩張皮強行捏合，那可能也沒太大價值。從這些“考古盲盒”的設計看，有關人員顯然用了心：等級區(qū)分是盲盒產(chǎn)品吸引玩家的重要元素，考古盲盒就將盲盒內(nèi)的藏物設置成傳說級別、傳承級別和史詩級別這三個等級。

　　運氣好的人，可以挖到“十二生肖獸首印章”“大將軍虎符”“武則天金簡”“杜嶺方鼎”等“寶物”，運氣差的也能挖到一抔來自文物勝地洛陽邙山的土。

　　到頭來，這也能讓很多文物形象走入尋常百姓家：從盲盒中得到的“寶物”，可以成為很多人家中的擺件，讓微縮文物進入人們的生活情境，也讓家庭氛圍中多些文化氣息。

　　尤其對年輕人來說，“考古盲盒”也為解決文物走近年輕人的難題，提供了參考思路。

　　對幾十歲的大齡人群來說，童年時與古錢幣、古董家具、陶制文物等物件的接觸，可能會建立他們與傳統(tǒng)文化之間的隱秘聯(lián)系。但對于95后、00后的Z世代年輕人來說，他們與文物之間，永遠隔了層玻璃罩子。在家長的陪伴下參觀博物館，雖然也可以體會震撼，但如果能真正擁有些許能與自己雙手產(chǎn)生接觸的微縮文物，感受會有所不同。“考古盲盒”就讓其變得可能。

　　近些年來，文創(chuàng)產(chǎn)品出圈動作頻現(xiàn)，故宮文創(chuàng)日歷就曾讓傳統(tǒng)文化活了起來。而“考古盲盒”將文物跟“潮玩”概念結合，也是讓傳統(tǒng)活起來的新嘗試——它以契合市場思維與年輕人需求的方式，拉近了文物跟人們的距離，讓文物作為文化的載體，更多地活躍于人們的視線當中，吸引人們?nèi)ビ^察它、了解它。這顯然是好事，類似的嘗試也多多益善。

　　但需要提醒的是，“考古盲盒”這樣的新興消費熱點，也應注意避開某些盲盒產(chǎn)品自掘的陷阱——要在正統(tǒng)性、品質(zhì)感、價格與質(zhì)量等方面多加考慮。畢竟考古盲盒不是簡單的生意，還被賦予了傳播與延續(xù)文化的使命。

　　文物“借潮出圈”是好事，這類嘗試可以再多些。