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  • 中國古代農學發展——代表性的古農書
    中國古代農學發展——代表性的古農書
    • 在我國古代農業發展的每個時期,都有一些代表性農書,深刻地反映了當時的農業面貌和農學水平,成為中國古代農學發展各個階段的標志。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-08-09 11:40  關注量:30257
  • 淺談中國傳統農耕文化的現代價值
    淺談中國傳統農耕文化的現代價值
    • 中國農耕文化?是在以小農經濟為基礎的傳統農業社會形成的,是指導我們祖先從事農業生產實踐活動的理論和經驗。今天,我國農業正處在從傳統農業向現代農業轉變的過程中,農業現代化是中國農業發展的必然選擇。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-08-08 09:03  關注量:15126
  • 明清江南園林與賞石文化
    明清江南園林與賞石文化
    • 明清兩代,江南私家園林和京師皇家園林相映生輝,是中國古代園林建筑的杰出代表,堪稱雙璧。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-08-05 10:11  關注量:24498
  • 中國農耕文化中有哪些優良傳統?
    中國農耕文化中有哪些優良傳統?
    • 中國農業文明博大精深,源遠流長。自人類進入原始社會以來,農業文明的曙光便開始出現在神州大地上,在經歷了采集農業、耒耜農業和鋤農業三個階段之后,便進入了長達兩千多年的傳統農業社會。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-08-01 09:32  關注量:15721
  • 古代貧苦農民為何寧愿給地主打工,也不愿去開荒?
    古代貧苦農民為何寧愿給地主打工,也不愿去開荒?
    • 話說,我們經常會在一些歷史典籍中看到這樣的記載,封建社會階級層次非常分明,在杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫道:朱門酒肉臭,路有凍死骨,就是對那個社會最好的批判!
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-28 16:18  關注量:11777
  • 宋代家具文化——折背樣、禪椅、玫瑰椅
    宋代家具文化——折背樣、禪椅、玫瑰椅
    • 唐代,席地而坐逐步被垂足而坐所替代。至兩宋,椅子的使用更為普遍,且品類也更多。期間,家居坐榻的習慣仍長期保持。唐白居易《小臺》:“新樹低如帳,小臺平似掌。六尺白藤床,一莖青竹杖”。幽靜之處,有六尺白藤床,可靈活移動,讓人可坐可臥,無比悠閑自在。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-27 14:48  關注量:11320
  • 淺談鄉村民宿的文化沖突
    淺談鄉村民宿的文化沖突
    • 民宿發展過程引發的種種文化沖突,盡管形式多樣,但如同“風吹雨青萍之末”,蘊含著某種對未來鄉村文明發展的提示,值得玩味,令人期待。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-23 10:47  關注量:16852
  • 古代民俗的發展:一種特定文化的形式
    古代民俗的發展:一種特定文化的形式
    • 自世界起源,只要有人類群體居住的地方就會慢慢的有民俗的產生,其因人類居住的地理環境和自然條件的影響,以及社會發展的需要慢慢逐步完善,并且由于時代的改變而不斷的改進。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-21 10:16  關注量:23645
  • 中國庭院之美從哪里來?
    中國庭院之美從哪里來?
    • 一座古香古色的庭院,一家老小的笑談喧囂,一把搖椅坐看四季,中國庭院悠閑和諧之美。一般來說中式庭院建筑,在造型上講究對稱,色彩華麗,總體來說是四方形的,東西兩側呈對稱結構。這四方和對稱由何而來呢?
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-20 11:35  關注量:19612
  • 中國古代農耕時代是什么時候開始的?
    中國古代農耕時代是什么時候開始的?
    • 中國農耕發生于距今八千多年前的新石器時代。中國的黃河、長江流域,是世界農業起源地之一。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-18 09:28  關注量:23492
  • 為什么道教廟宇被稱為“宮”或”觀”?
    為什么道教廟宇被稱為“宮”或”觀”?
    • 熟悉道教文化的人可能對遍布在全國各地名山大川里的道教廟宇有所疑惑,比如北京白云觀,武當山有玉虛宮,長春觀,八仙宮,樓觀臺等等,這些聞名遐邇的道教十方叢林為什么都會取名宮或觀呢?
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-15 14:10  關注量:9316
  • 中式庭院——綿延千年的中國文化
    中式庭院——綿延千年的中國文化
    • 早在商周,中國就已經有了院落文化,發展至明清到達頂峰,面積大的包圍建筑的叫做園林,面積小的被建筑包圍的稱之為庭院。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-14 16:43  關注量:24388
  • 杭州慧因高麗寺——被譽為“華嚴第一道場”!
    杭州慧因高麗寺——被譽為“華嚴第一道場”!
    • 慧因高麗寺始建于吳越國年間,此寺院的取名是源自佛家萬乘之王的經典——《大乘廣佛華嚴經》里,慧因在華嚴經里面是指真正的明心見性、破迷開悟、真正得到般若空性慧根之根本的意思。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-07 14:04  關注量:14764
  • 古代農耕社會如何應對災荒?
    古代農耕社會如何應對災荒?
    • 災荒是人類社會建構完成之后就必然會面對的一種能夠對社會及文明造成重大傷害的威脅。因此,無論社會以何種形式進行建構,防災抗災的機制都會成為其整個社會機制的一部分。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-07-05 10:32  關注量:26846
  • 中國古代農耕文化的意識傳統
    中國古代農耕文化的意識傳統
    • 重視農耕是中國從戰國時代商鞅變法后就一直實行的正策,從秦到清,2000多年的封建社會,幾乎碰不到大力提倡商業的時代。即使商業較為繁榮的唐宋以至于后來的清,對商的限制都是非常嚴格的。為什么會這樣?
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-06-28 13:42  關注量:17283
  • 中國古典園林文化:皇家園林與蘇州園林對比
    中國古典園林文化:皇家園林與蘇州園林對比
    • 在中國的建筑中,有一種建筑,稱為園林,它是一種多元素組合的建筑園林,里面有各種花草與建筑,造就了園林獨特的魅力。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-06-25 09:51  關注量:26341
  • 淺談中國古代歷史上的養老問題
    淺談中國古代歷史上的養老問題
    • 尊老愛老是中華民族的優良傳統,困有所幫、老有所養是社會發展不可回避的問題。但是在古代,除了官員在退休后可以獲得一定數量的田地或退休金用來養老外,大多數人是沒有退休金、養老金之類保障的。那么,我國古代社會是怎樣處理多數人的養老問題呢?
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-06-23 14:10  關注量:18631
  • 現代化進程中農耕文化的傳承與創新
    現代化進程中農耕文化的傳承與創新
    • 農耕文化是我國鄉村社會留存的獨特文化,具有重大的傳承利用價值。江南農耕文化,是我國封建社會漫長的演進歷程中所孕育生長、發展定型的一種文化綜合體。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-06-21 13:44  關注量:11346
  • 特色民宿——新興的鄉村產業
    特色民宿——新興的鄉村產業
    • 說起民宿文化,用一句話總結就是人們的需求從標準化到個性化的轉變。在我國,民宿種類各有千秋,不論是主打藝術、情懷、還是個性,這都是區別于農家樂、鄉村酒店,因為在當今社會中,民宿已經是一種新興的鄉村產業,因其獨具特色的設計和經營理念,也在無形之中改寫…
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-05-31 10:43  關注量:17182
  • “牛”字——藏著中國古代的農業文化和農耕崇拜
    “牛”字——藏著中國古代的農業文化和農耕崇拜
    • 《說文解字》,簡稱《說文》,作者許慎。《說文解字》是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書,也是世界上最早的字典之一。
    • 【閱讀全文】 更新時間:2021-05-30 09:41  關注量:23002
 
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