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一、鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型，“鎮(zhèn)”在走來(lái)
不經(jīng)意間，始于1978年的改革開(kāi)放到下一年就滿40年了，作為這個(gè)首要?dú)v史期間的見(jiàn)證人，若要問(wèn)這近40年最大的改變是啥，對(duì)于村莊人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是獲得了走向城市的通道。要知道，改革開(kāi)放之前村莊人和城里人之間那道無(wú)形之墻，不是自己的力氣可以簡(jiǎn)略跨越的。直到高考原則的恢復(fù)和城市勞動(dòng)力商場(chǎng)的敞開(kāi)，村莊人才獲得了合理合法走向城市的安閑。
于是乎，出現(xiàn)了我國(guó)人員遷徙的奇跡：許多村莊勞動(dòng)力向城市單向活動(dòng)，構(gòu)成史無(wú)前例的“民工潮”。假設(shè)要問(wèn)為啥勞動(dòng)力的活動(dòng)是單向的？道理再簡(jiǎn)略不過(guò)，因?yàn)樵诔抢锟梢再嵉礁嗟腻X！所以，對(duì)村莊人來(lái)說(shuō)，只需可以進(jìn)城，就會(huì)不吝悉數(shù)價(jià)值：花錢買戶口，在城里買房換戶口，參軍考學(xué)留城得戶口，凡此種種，不乏其人。
跟著改革的不斷深化，一方面，城鄉(xiāng)之間的體制性差異越來(lái)越小，城里人與村莊人在商場(chǎng)面前越來(lái)越對(duì)等。在我的回想中，最為典型的是抹掉了城鄉(xiāng)居民吃糧的不相同，吊銷糧油計(jì)劃供應(yīng)原則，城里人再也不能拿著戶口去糧管所買一毛三分八一斤的大米了，當(dāng)然還有城里的待業(yè)青年也再不能等待國(guó)家組織作業(yè)了。不斷從村莊涌來(lái)的青壯年勞動(dòng)力初步跟城里人一同在任何場(chǎng)合下打開(kāi)作業(yè)崗位的比賽，這么一來(lái)，城里人的優(yōu)勢(shì)逐漸不見(jiàn)。
另一方面，城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)不相同卻越來(lái)越大，村莊對(duì)城市的依托越來(lái)越深。村莊青壯年勞動(dòng)力不斷涌入城市務(wù)工經(jīng)商的一同，絕大多數(shù)家庭把中老年爸爸媽媽留在村莊務(wù)農(nóng)，一個(gè)家庭拆分構(gòu)成兩半：白叟務(wù)農(nóng)和青年務(wù)工經(jīng)商，這便是賀雪峰教授說(shuō)的“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”家計(jì)方式。在這個(gè)方式里，一個(gè)家庭的首要收入來(lái)歷，是依托青壯年勞動(dòng)力在外的務(wù)工收入，這便是村莊的“打工經(jīng)濟(jì)”形狀。
但是，正所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，下一年到我家！一方面，跟著許多的“鄉(xiāng)土人”不斷走向城市，城市人員豐滿，交通擁堵，房?jī)r(jià)高企，各種本錢嚴(yán)峻，出現(xiàn)“城市病”，與此一同村莊初步空心化，空殼化，灰色化，過(guò)疏化，出現(xiàn)“村莊病”。另一方面，為習(xí)氣國(guó)際分工，增強(qiáng)國(guó)際比賽，城市工業(yè)構(gòu)造不斷調(diào)整晉級(jí)，來(lái)自村莊的勞動(dòng)力初步不習(xí)氣城市工業(yè)開(kāi)展的需要，作業(yè)越來(lái)越不好找，薪水提速越來(lái)越慢。
上述兩方面要素帶來(lái)一個(gè)結(jié)果，那便是城里人和村莊人都初步思念村莊：在喧囂的城市呆膩了城里人把“鄉(xiāng)愁”當(dāng)作一種“時(shí)尚”，在城市落不下腳跟又找不到好收入的村莊人也從頭估計(jì)著家里那一畝三分地。村莊人回到家鄉(xiāng)，把那一畝三分地打扮美麗一點(diǎn)，吸引城里人到村莊來(lái)，讓他們把錢留下，把“鄉(xiāng)愁”帶走，不也是一條極好的將來(lái)嗎？
國(guó)家看到這一點(diǎn)，從2005年初步提出社會(huì)主義新村莊締造，2007年鼓舞打工者返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，今后又相繼提出美麗村莊締造，村莊一二三工業(yè)融合開(kāi)展，分外鼓舞村莊休閑旅游業(yè)的開(kāi)展，在一系列政府舉動(dòng)的推動(dòng)下，村莊又初步熱鬧起來(lái)！但是，村莊經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展總需要一個(gè)適宜的載體，這個(gè)載體是啥？當(dāng)然是工業(yè)，沒(méi)有工業(yè)，村莊人回來(lái)沒(méi)處作業(yè)，沒(méi)有日子來(lái)歷，悉數(shù)無(wú)從談起。工業(yè)開(kāi)展總是在一定的地輿空間中進(jìn)行的，村莊工業(yè)開(kāi)展的地輿空間在哪呢？
咱們想到了“小鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，浙江省首先提出“特征小鎮(zhèn)”締造的想象：在與城市相對(duì)隔絕的獨(dú)立小鎮(zhèn)，開(kāi)展一起的工業(yè)，并將優(yōu)美的現(xiàn)象和深重的文明植入其間，構(gòu)成有工業(yè)、有風(fēng)景、有文明的迷你型小鎮(zhèn)日子空間，這兒有錢可賺，有風(fēng)光可賞識(shí)，有鄉(xiāng)愁可體會(huì)，這該是多么愜意的日子啊！2016年下半年，特征小鎮(zhèn)成為風(fēng)口，國(guó)家在2020年之前培育1000個(gè)各具特征賦有活力的特征小鎮(zhèn)，并第一批發(fā)布了127個(gè)特征小鎮(zhèn)名單，從此拉開(kāi)了“特征小鎮(zhèn)”締造的序幕！咱們總算看到，村莊從“打工經(jīng)濟(jì)”向“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)型，“鎮(zhèn)”在向咱們款款走來(lái)......
二、工業(yè)開(kāi)展，“鎮(zhèn)”需差異
村莊現(xiàn)在有著分外首要的意義，首要在于城里人有尋求“鄉(xiāng)愁”的時(shí)尚，村莊人在城里又找不到歸屬。當(dāng)咱們把目光聚集于村莊時(shí)，就給村鎮(zhèn)賦予了深化的內(nèi)涵。“鎮(zhèn)”是村莊之首，城市之尾，是工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的交匯地，因此最有或許成為城市人和村莊人的向往之地，或許恰是因?yàn)檫@個(gè)要素，現(xiàn)在的“特征小鎮(zhèn)”遭到熱捧。如何締造“特征小鎮(zhèn)”？關(guān)鍵在于拔擢工業(yè)。
盡人皆知，我國(guó)村莊鄉(xiāng)鎮(zhèn)在履歷本世紀(jì)初鄉(xiāng)鎮(zhèn)公司衰退和村莊勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的洗禮今后，大多依托國(guó)家財(cái)政和“打工經(jīng)濟(jì)”維持著，工業(yè)空心化比照嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展相對(duì)慘淡。現(xiàn)在締造特征小鎮(zhèn)，要想把村莊出去的人吸引回來(lái)，首先要處理的便是這些回來(lái)的人要作業(yè)，要日子，要養(yǎng)老，假設(shè)沒(méi)有工業(yè)，這悉數(shù)都將是空談。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，村莊開(kāi)展，“鎮(zhèn)”需工業(yè)。
盡人皆知，我國(guó)村莊鄉(xiāng)鎮(zhèn)在履歷本世紀(jì)初鄉(xiāng)鎮(zhèn)公司衰退和村莊勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的洗禮今后，大多依托國(guó)家財(cái)政和“打工經(jīng)濟(jì)”維持著，工業(yè)空心化比照嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展相對(duì)慘淡。現(xiàn)在締造特征小鎮(zhèn)，要想把村莊出去的人吸引回來(lái)，首先要處理的便是這些回來(lái)的人要作業(yè)，要日子，要養(yǎng)老，假設(shè)沒(méi)有工業(yè)，這悉數(shù)都將是空談。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，村莊開(kāi)展，“鎮(zhèn)”需工業(yè)。
但是，工業(yè)開(kāi)展有其自身的規(guī)律性，咱們知道，工業(yè)是由公司構(gòu)成的，公司是為獲利而生的，獲利是要通過(guò)商場(chǎng)才華完結(jié)的。所以，咱們說(shuō)工業(yè)開(kāi)展，首先得弄清楚開(kāi)展啥工業(yè)，也便是出產(chǎn)啥產(chǎn)品，假設(shè)產(chǎn)品不可以通過(guò)商場(chǎng)的“合法性”認(rèn)證，得不到消費(fèi)者的認(rèn)可，就不能構(gòu)成獲利，公司就不能生存，工業(yè)也就無(wú)從談起。所以，在戰(zhàn)略辦理理論中，側(cè)重“差異化戰(zhàn)略”，在“特征小鎮(zhèn)”的工業(yè)開(kāi)展中，也要側(cè)重“差異化戰(zhàn)略”，正所謂工業(yè)開(kāi)展，“鎮(zhèn)”要差異！
現(xiàn)在不少本地都在策劃締造特征小鎮(zhèn)，江西建60個(gè)，河北建100個(gè)，鎮(zhèn)江一個(gè)地級(jí)市也要建8個(gè)，能建成，建好，建得有成效當(dāng)然是積德行善，但這的確不太簡(jiǎn)略。假設(shè)沒(méi)有工業(yè)策劃，很簡(jiǎn)略構(gòu)成“千鎮(zhèn)一面”，一哄而上的亂局，假使如此，特征小鎮(zhèn)締造就難以完結(jié)預(yù)定的方針。
現(xiàn)在不少本地都在策劃締造特征小鎮(zhèn)，江西建60個(gè)，河北建100個(gè)，鎮(zhèn)江一個(gè)地級(jí)市也要建8個(gè)，能建成，建好，建得有成效當(dāng)然是積德行善，但這的確不太簡(jiǎn)略。假設(shè)沒(méi)有工業(yè)策劃，很簡(jiǎn)略構(gòu)成“千鎮(zhèn)一面”，一哄而上的亂局，假使如此，特征小鎮(zhèn)締造就難以完結(jié)預(yù)定的方針。
三、文明基因，“鎮(zhèn)”好不相同
說(shuō)開(kāi)展工業(yè)要有特征，或許是一個(gè)再簡(jiǎn)略不過(guò)的道理，咱們常常戲弄說(shuō)：“特征沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題是沒(méi)有特征”，說(shuō)明每一個(gè)本地要做出自己的特征實(shí)在也是一件難事。那么為啥做出特征就這么難呢？這是由特征自身的性質(zhì)抉擇的。所謂特征，便是要與眾不相同，這有必要滿意三個(gè)條件：一是這個(gè)特征要有商場(chǎng)價(jià)值，工業(yè)開(kāi)展中可以運(yùn)用這個(gè)特征去反抗商場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，假設(shè)這個(gè)特征沒(méi)有商場(chǎng)價(jià)值，對(duì)工業(yè)開(kāi)展就作用不大；
二是這個(gè)特征要比照稀缺，不僅僅是說(shuō)你有他人沒(méi)有，而是說(shuō)，你有的東西在這個(gè)國(guó)際上就很少，因?yàn)樯俣@得名貴；三是這個(gè)特征要具有不可模仿性，假設(shè)這個(gè)特征很簡(jiǎn)略被模仿，特征也就不成為特征了。但是，跟著技術(shù)的前進(jìn)，信息查找本錢下降，知識(shí)傳遞速遞加快，一方面使得“特征”越來(lái)越少，另一方面也使得堅(jiān)持特征的本錢越來(lái)越高，這在特征小鎮(zhèn)締造中也是如此。比如，你在這個(gè)鎮(zhèn)種上油菜花，春天游人如織，某年賺得盆滿缽滿，第二年就會(huì)發(fā)現(xiàn)離你不遠(yuǎn)的鎮(zhèn)也會(huì)當(dāng)即效法，畢竟讓你的油菜回歸油菜，只好拿到榨油廠去恢復(fù)它本有的特色。現(xiàn)在的村莊，各種各樣農(nóng)家樂(lè)大體上就屬于這種現(xiàn)象吧！
二是這個(gè)特征要比照稀缺，不僅僅是說(shuō)你有他人沒(méi)有，而是說(shuō)，你有的東西在這個(gè)國(guó)際上就很少，因?yàn)樯俣@得名貴；三是這個(gè)特征要具有不可模仿性，假設(shè)這個(gè)特征很簡(jiǎn)略被模仿，特征也就不成為特征了。但是，跟著技術(shù)的前進(jìn)，信息查找本錢下降，知識(shí)傳遞速遞加快，一方面使得“特征”越來(lái)越少，另一方面也使得堅(jiān)持特征的本錢越來(lái)越高，這在特征小鎮(zhèn)締造中也是如此。比如，你在這個(gè)鎮(zhèn)種上油菜花，春天游人如織，某年賺得盆滿缽滿，第二年就會(huì)發(fā)現(xiàn)離你不遠(yuǎn)的鎮(zhèn)也會(huì)當(dāng)即效法，畢竟讓你的油菜回歸油菜，只好拿到榨油廠去恢復(fù)它本有的特色。現(xiàn)在的村莊，各種各樣農(nóng)家樂(lè)大體上就屬于這種現(xiàn)象吧！
那么，畢竟啥東西才具有“價(jià)值性、稀缺性和不可模仿性”呢？我不太了解生物學(xué)，但常傳聞“基因”這個(gè)詞，知道這是可以遺傳的，但改動(dòng)就比照難。假設(shè)真是這么，在一個(gè)本地開(kāi)展工業(yè)，僅僅在產(chǎn)品上下功夫就不行了，因?yàn)閺募夹g(shù)的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，模仿產(chǎn)品是很簡(jiǎn)略做到的。但是，在產(chǎn)品上寫入這個(gè)本地的“文明基因”呢？或許就不是那么簡(jiǎn)略模仿了。一個(gè)本地的文明基因首要表現(xiàn)為這個(gè)本地長(zhǎng)時(shí)間堆積下來(lái)的崇奉、習(xí)氣和價(jià)值觀。假設(shè)這么來(lái)說(shuō)明，把這種基因?qū)懭氲焦I(yè)傍邊，就可以構(gòu)成“有價(jià)值、稀缺且難以模仿”的特征了。
想起家鄉(xiāng)的“水南腐竹”來(lái)，我的家鄉(xiāng)在江西省吉水縣水南鎮(zhèn)，近期幾年許多返鄉(xiāng)的打工者初步做“腐竹”賣，2007年還創(chuàng)辦了專業(yè)合作社，2014年這個(gè)腐竹專業(yè)合作社經(jīng)營(yíng)收入抵達(dá)1400多萬(wàn)元，還被江西省委省政府評(píng)委全省的優(yōu)良農(nóng)人合作社。“水南腐竹”如何來(lái)的呢？正本，幾百年前來(lái)自廣東的客家人在吉水水南落腳，帶來(lái)了懸殊的日子習(xí)俗，客家人喜歡白切雞、釀豆腐、擂茶，在做豆腐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了腐竹這個(gè)新鮮玩意，剛好水南鎮(zhèn)是出名的黃豆產(chǎn)地，這些年又剛好遇上城里人喜歡村莊土特產(chǎn)，村莊人進(jìn)城打工不順利，那些居住在水南的客家人回鄉(xiāng)今后就做起了腐竹的營(yíng)生，還公然風(fēng)生水起。不過(guò)我總憂慮，假設(shè)僅僅停留在做“腐竹”上，或許工業(yè)難以耐久，因?yàn)檫@產(chǎn)品太簡(jiǎn)略復(fù)制了，只需有黃豆、木柴、大鍋，不需要一個(gè)上午也就學(xué)會(huì)了。所以，得想辦法在“水南腐竹”里寫入這個(gè)本地的文明基因。
那么，如何才華在工業(yè)中寫入文明基因呢？我認(rèn)為要側(cè)重以下四點(diǎn)：一是留心工業(yè)組織，要構(gòu)成工業(yè)調(diào)集，構(gòu)成工業(yè)區(qū)域品牌。比如“水南腐竹”，是不是可以按照特征小鎮(zhèn)的懇求，精心打造水南的“腐竹小鎮(zhèn)”，把現(xiàn)在渙散在各家各戶的腐竹出產(chǎn)會(huì)合在一定的規(guī)劃以內(nèi)，構(gòu)成腐竹出產(chǎn)的調(diào)集，強(qiáng)大“水南腐竹”這一區(qū)域品牌？二是開(kāi)掘工業(yè)文明淵源。水南腐竹不是簡(jiǎn)略的豆腐皮罷了，這是數(shù)百年來(lái)客家人遷徙并與本地融合的文明載體。咱們一定知道福建的土樓，那也不是一般的居住之所，而是客家人遷徙過(guò)程中與外族斗爭(zhēng)的自我維護(hù)自我繁殖的文明載體。
因此，水南的“腐竹小鎮(zhèn)”一定要把客家人遷徙到江西今后與本地人融合的歷史展示出來(lái)；三是通過(guò)工業(yè)展示不相同文明的融合。來(lái)自外地的客家人到水南后，沒(méi)有與本地人發(fā)生沖突，而是諧和共處，傳承許多人文精力，水南作為“中華狀元第一鎮(zhèn)”，在這兒誕生了劉儼、彭教，王艮三位狀元，所謂“五里三狀元”的讀書文明傳承過(guò)程中，使客家人到水南今后，也崇尚讀書，出了不少杰出人才，因此小鎮(zhèn)締造要把這種文明融合產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。
因此，水南的“腐竹小鎮(zhèn)”一定要把客家人遷徙到江西今后與本地人融合的歷史展示出來(lái)；三是通過(guò)工業(yè)展示不相同文明的融合。來(lái)自外地的客家人到水南后，沒(méi)有與本地人發(fā)生沖突，而是諧和共處，傳承許多人文精力，水南作為“中華狀元第一鎮(zhèn)”，在這兒誕生了劉儼、彭教，王艮三位狀元，所謂“五里三狀元”的讀書文明傳承過(guò)程中，使客家人到水南今后，也崇尚讀書，出了不少杰出人才，因此小鎮(zhèn)締造要把這種文明融合產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。
總之，特征小鎮(zhèn)締造要想與眾不相同，就得不斷開(kāi)掘“文明”，在工業(yè)傍邊寫入本地的“文明基因”，就像“水南腐竹”，要可以成為承載客家人遷徙過(guò)程中，勤勞、智慧、和藹精力的載體，這才符合“特征小鎮(zhèn)”需要特征文明內(nèi)涵的懇求。顯著，僅有腐竹是不行的，因?yàn)楦竦某霎a(chǎn)技藝是可以學(xué)習(xí)的，但幾百年來(lái)客家人遷徙過(guò)程中與本地文明融合的堆積出來(lái)的價(jià)值觀與崇奉就很難模仿，由此構(gòu)成特征小鎮(zhèn)的淵源之特、工業(yè)之特、文明之特、現(xiàn)象之特，小鎮(zhèn)的開(kāi)展才有可繼續(xù)開(kāi)展的柱石。所以，若要問(wèn)小鎮(zhèn)特征在哪里？文明基因，“鎮(zhèn)”是差異！
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