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西藏日喀則扎什倫布寺珍藏一枚元朝八思巴文蒙古語鐵質金字圣牌（見圖），通高18厘米，直徑11.5厘米，重249克。正背兩面陽文八思巴字各5行。這是迄今所見唯一的八思巴文蒙古語金字圣牌。
該圣牌鐵質，形如出廓璧，圓形主體起沿二周凸弦紋，其內之下有一周朱紅紋，紅紋內有二周金色弦紋，其內有5行陽刻鎏金八思巴文蒙古語銘文：“靠長生天的氣力，皇帝圣旨，誰若不從，即要問罪！”該牌頂有三曲波遞減附頭，附頭內淺浮雕塌鼻獸圖樣。附頭上制有圓鈕，鈕頭側有橫向小孔，并用銷釘拴以圓環，環上穿系有金鏈。漢譯開頭大意（從左至右、從上至下）為：“仰仗永恒蒼天之威力（靠長生天氣力里）。
全牌采用范模澆鑄，沖模成型，鏨刻加工，銘文陽刻鎏金裝飾，地子掛錫防銹等復雜工藝精心制成。其文圖雕琢精美，色彩華麗，造型莊重。顯示元代制作工藝高超，大元皇家物品的雍容華貴不同凡響。金字圣牌，應就是《元史·刑法志》所說的“諸朝廷軍情大事，奉旨遣使者，佩以金字圓符給驛，其余小事，止用御寶圣旨。諸王公主駙馬亦為軍情急務遣使者，佩以銀字圓符給驛，其余止用御寶圣旨。若濫給者，從臺憲官糾察之。”由此來看，此圣牌等級頗高，是元朝忽必烈之后某位皇帝所賜。《馬可波羅游記》對金牌的頒發，有詳盡記述：“百戶得到的是銀質獎牌，千戶得到的是金質獎牌，或是銀包金的。這兩種獎牌重一百二十薩吉。萬戶獲得的是鐫有獅子頭像的金牌，重達二百二十薩吉。凡是十萬軍的統帥或一支大軍的總指揮，獲一枚重達三百薩吉的金牌。”
忽必烈1260年繼位大蒙古皇帝，建元中統。1269年（至元六年），八思巴字創制成功，當年下詔頒行天下。1271年（至元八年）十一月，忽必烈建國號大元，八思巴字正式作為國字在元朝使用。此八思巴文蒙古語鐵質金字圣牌是哪位皇帝頒發，沒有記載。世祖忽必烈下詔改虎符畏兀兒文字為八思巴字之時為1278年。此金字圣牌應是元朝中早期某位皇帝所賜。它本身蘊涵的史實信息，對研究元代官制兵制都具有巨大的補史作用，對研究遼、金、清等北方草原民族的符牌制度的傳承發展也具有潛力巨大的借鑒作用。
公元7世紀，藏族創造了藏文，從此藏族的歷史、宗教、文化和思想哲學等內容得到記載和傳承。公元7—9世紀，即吐蕃王朝時期，以佛經翻譯為主的藏文文獻出現了第一次發展的高潮。到吐蕃王朝末年，“文獻的總數，大約已達到近千種左右”。
保護、繼承和弘揚藏族文化，是中國共產黨的一貫方針和堅定不移的政策。國家將保護西藏文化納入民族區域自治法和國家援藏項目，投入大量的人力、物力和財力，實施西藏重點文物保護工程。西藏文化、文物的保護，體現了中國共產黨對西藏優秀傳統文化的尊重和重視，體現了中共中央對西藏人民的親切關懷，體現了黨的民族宗教政策的正確和偉大。西藏文化、文物的保護，成效顯著，意義重大。
中國人民熱愛和平，珍惜五千年的文明。我國政府實施布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺維修工程以及藏文《大藏經》對勘工程等一系列重大項目，極大地保護和弘揚了藏族的傳統文化，同時得到了世界的贊譽和公認。（文/收藏快報)
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