手機版|
二維碼|
臺灣地方不大，但寺廟極多，遍布寶島。據臺灣省文獻委員會統(tǒng)計，大小寺廟在萬數以上，平均每村有二座半以上。這個比例足夠驚人。寺廟多為祈福祝愿之用，寺廟多，某個側面也正說明臺灣人的信仰偏好和表達信仰的習慣。
在臺灣，從小學生考試，到政治人物參選，都會有“燒香拜佛”的程序，希望能夠獲得“神奇”的力量支撐。對這種現象，島內有人稱之為另類的“臺灣奇跡”。
臺灣的香客甚是虔誠，不管寺廟大小，總是香客如織、絡繹不絕，而陪伴我的臺灣朋友，也總會一致表達他們的虔誠之心。途經寺廟，他們不再用介紹景點的語匯為我描摹眼前那些精美建筑，而是無聲地叩首膜拜，留我自己揣摩置身氛圍的神圣和莊嚴。
所以，一番游走，我的臺灣心得之一，便是那濃得化不開的寺廟文化。略作整理，為你呈現我眼中最具特色的臺灣寺廟，算是臺灣旅行時的一個參考吧。
1/最華麗的臺灣寺廟——龍山寺
位置：臺北市廣州街211號
年代：建于清乾隆５年
供奉對象：主要供奉觀世音菩薩，并祀奉媽祖、四海龍王、十八羅漢、城隍爺、注生娘娘、華佗、山神、土地公等。
臺灣人有種說法，“龍山寺是眾神的集今所”，意思是，龍山寺供奉眾家神佛，數量龐大。各大宗派的神祗，在此云集，信徒們大可各取所需，于是理所當然地成為宗教活動中心。
龍山寺既有如此大氣魄，難怪平日香火非常鼎盛。在觀音及媽祖誕辰時，還會舉行盛大的祭典，前來燒香拜拜的人總是把廟堂擠得水瀉不通。龍山寺還位列二級古跡，經歷過多次修繕，可說是一座清代、日據與光復后三段時期綜合表現的寺廟藝術，在臺北發(fā)展史上占有一席之地。
細節(jié)之處，更見龍山寺的精雕細琢，是島內名至實歸的最華麗寺廟。該寺坐北朝南，采三殿式建筑格局，俯瞰呈“回”字形。由前殿、后殿、東西護寶及中央的正殿所組成，布局方正肅穆。殿堂宏大，氣勢莊嚴，門壁梁柱極盡精雕細琢之美，全寺仿佛是千萬件石雕、木雕、瓷雕所鑲成的宏麗的雕刻集合體，所以被毫無爭議地公認為臺灣最華麗的廟宇。
龍山寺的前殿有銅鑄龍柱1對，姿態(tài)生動絕倫；中殿有銅鑄龍柱4對，雕工精細；所有神龕、供桌皆精鏤細雕，美不勝收，尤以正殿最富觀賞價值。由于神靈多，龍山寺的祭日自然也多，該寺也就天天門庭若市，經常聚集著川流不息給神靈辦慶典的信徒們。
每逢初一、十五，都有大批香客來此進香；元宵節(jié)更是洶涌的人潮趕來看花燈；農歷二月十九日觀音菩薩誕辰，則舉行大規(guī)模的繞境游行，并在寺前廣場搭臺演戲；而平時則有接踵而來的游客瞻觀，龍山寺儼然一座觀光廟宇。
2/最現代的臺灣寺廟——中臺禪寺
位置：南投縣埔里鎮(zhèn)中臺十四甲線霧社北端八公里處
年代：籌建于1992年，于2001年9月1日正式落成啟用
供奉對象：釋迦牟尼佛、彌勒菩薩、大愿地藏王菩薩等，也為佛教學院、佛法科研所所在地。
臺灣規(guī)模最大、最現代化、最氣派的佛教廟宇中臺禪寺，是臺灣著名的佛教圣地之一，該寺擁有百萬信徒，在臺灣具有相當的影響力，號稱東南亞最大的禪宗道場。
兩個注腳，你即能想象中臺禪寺的宏麗壯觀。寺廟占地30余公頃，于1992年開始籌建規(guī)劃，歷時10年，耗資達30億元新臺幣，于2001年9月1日正式落成開光啟用。另外，寺廟由住持惟覺大和尚親自領導、發(fā)起籌建，并由其弟子、著名建筑師、臺灣101大樓設計者、李祖原居士設計。
中臺禪寺外觀極其宏偉，氣勢博大，內部金壁輝煌，美輪美奐，一舉成為亞洲佛教寺院的標志性建筑。建筑設計一改傳統(tǒng)平面寺院布局，塔寺合一，融合中西工法，建筑高度達140米。同時，寺廟擯棄了傳統(tǒng)宗教建筑的“琉璃瓦”、“斜屋頂”形象，并且運用現代科技，以佛法理念為設計靈魂和根本，最大限度地融合了古代叢林園藝、藝術、文化及佛教建筑精髓。
寺內不僅設施先進，還配備了觀光電梯，附屬建筑自成體系，規(guī)模宏大，有人稱它是世界上“最豪華、最現代化的廟宇”。中臺禪寺所呈現出的新時代宗教建筑特質，廣受肯定和矚目，落成翌年便一舉奪得“第23屆臺灣建筑獎”、“第20屆國際燈光設計卓越獎”等殊榮，更為21世紀宗教建筑寫下了輝煌的一頁。
中臺禪寺的最大特色，遠望恰似一位修行人澄心靜坐于群山之中，散發(fā)著包容大千的磅礴氣象。整個建筑以禪堂為中心，五樓、九樓分別設有大禪堂、上禪堂。禪堂與向后延伸的佛殿，具體呈現以禪修見性為“因”，圓滿法、報、化三身的莊嚴“佛果”。
“借花獻佛”是中臺禪寺更為倡導的清雅的禮佛方式，而中臺禪寺最特別的地方，也許也是眾多香客不習慣的地方，便是進入大雄寶殿，沒有香煙繚繞的情景，也看不到傳統(tǒng)寺廟那種人人手執(zhí)燃香的景象。為避免香火對空氣和建筑造成損壞，中臺禪寺不允許上香，游客可用一些鮮花之類供佛，供佛的鮮花盛在小瓷碟里，因而顯得格外的清雅別致。當然，信眾在這里依然是合掌加額，伏地跪拜。
此外，中臺禪寺還是一個“國際化”的寺廟，在這里可以看到來自德國、法國等多個國家的僧人，使用不同語言交流禪道。這所氣勢如虹的寺廟，還是一座高等佛教學院。在禪寺的林蔭大道上，不時看到許多手捧書本的男女青年僧眾。更加特別的是，中臺禪寺還具備其它寺廟絕對沒有的星象館、藏經館、藝術館、圖書館、資訊館、體育館、游泳館和計算機大廳等附加設施，古老的佛法和現代的科技在中臺禪寺得到最完美的結合！
觀光臺灣“中臺禪寺”，結緣新時代佛教名剎，猶如置身于蓮花福地之中，需親自前往才能體味。
3/香火最旺的臺灣寺廟——北港朝天宮
位置：臺灣云林縣北港鎮(zhèn)中山路178號
年代：創(chuàng)建于康熙三十三年（公元1694年）
供奉對象：主要奉祀媽祖
有報道說，臺胞中有四分之三的人信仰媽祖，人數多達1500多萬。在臺灣人膜拜的眾多神祗中，媽祖的信徒高居第一位。在臺灣各地，大大小小的媽祖宮廟就有1000多座。臺灣云林縣北港鎮(zhèn)的朝天宮，是目前臺灣規(guī)模最大、香火最旺的媽祖宮廟，也是全臺媽祖信徒的唯一圣地。
這是因為，朝天宮的媽祖神像是從湄洲祖廟朝天閣請去的，故命名為“朝天宮”。我的臺北朋友告訴我，朝天宮是全臺媽祖廟的總廟。每年，這里會有百萬眾香客前來朝圣，香火之旺，全臺無他處可及。
朝天宮整個建筑群占地二千平方米，除正殿外，前有毓麟宮，后為雙公廟，還有聚奎閣，凌虛殿，文昌廟，三界公祠等，形成龐大而嚴整的廟宇，稱冠全臺，被定為臺灣宗教紀念物觀光區(qū)和二級古跡。
寺廟整體為中國宮殿式建筑，號稱“四落八殿，一埕七院”，經過歷代重修，留下許多精美古物，一梁一柱、片瓦粒石之間，都引人駐足觀看。朝天宮分四進——山門、正殿、慈航殿、圣父圣母殿。
山門前有廣場，石墻石地。山門分左中右三個門，中門為山川門，門前有一對蟠龍石柱和石獅，左右各稱龍虎門，楹下各有一對石盾，三個門上均雕刻裝飾。正殿供奉媽祖，進深13米，頂有三層，用琉璃瓦覆頂；東西兩邊各有一廂，供奉注生娘娘、境主公和福德正神。慈航殿又名中室，供奉慈航道人(即佛教的觀音)，左室為三界公殿，供奉三官大帝，右室為五文昌殿，供奉五文昌。后為供奉媽祖父母的圣父圣母殿和供奉歷代住持神主開山廳。
“媽祖回鑾”是北港朝天宮“瘋媽祖”的終曲，朝天宮最隆重的慶典是在正月十五的上元祈安法會和農歷三月十九至二十三日媽祖圣誕節(jié)，臺灣當地人稱“瘋媽祖”。屆時，進香朝拜隊伍長達數十里，鼓樂齊鳴，鞭炮震天，熱鬧非凡。
而三月十九—二十日的繞境游行，更是鑼鼓喧天，萬人空巷，是媽祖香期的最高潮。以這些著名寺廟為代表的臺灣寺廟，參與著臺灣社會獨特的民俗生活和歷史。浩大的寺廟網絡，濃郁的寺廟文化，讓一些瀕臨消失的風俗，得以至今流傳。(文/賈云峰：旅行即人生)
浙公網安備33010602010467號