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前不久，在2017年第二屆中國(深圳)古村與新鄉村主題展(鄉博會)上，在涉及“粵港澳大灣區/珠三角世界級城市群格局下的城市創新與新鄉村”為主題的“新都市主義/新田園主義下的特色小鎮與田園綜合體高峰論壇”上，中營都市設計研究院總設計師、北京大學教授陳可石分享了《傳統村鎮是中國偉大農耕文明最后的載體》，引發較大反響，現摘錄幾段分享如下。
說到田園城市，要從英國的“田園城市”的理論開始。我在英國生活了六年，最深刻的印象就是英國的鄉村非常美麗，非常漂亮。然而回國之后，我感受到很大的反差，很多村落都展現不出田園之美。我們的鄉村在古代應該是非常優美的，因為很多唐詩宋詞都描述到了古代中國鄉村的田園之美，所以我把很多精力用在鄉村的規劃設計上，希望能重現這種美。
另外，我覺得中國的鄉村，特別在云貴川這類比較偏僻的地區，比較多地保留了鄉村美麗的一面，因此我們的項目也比較集中在云貴川一帶。
田園城市的一個基本理論就是鄉村是有好的一面，城市也有好的一面，它從社會學的角度，探討如何把鄉村和城市的優點結合在一起，這就是著名的“三磁鐵理論”。鄉村有干凈的空氣，新鮮的食品，在鄉村，大家一起長大，互相了解，互相認識，對彼此都比較放心。鄉村給人類生活提供了一個非常好的環境和社會結構，所以鄉村是人居的一個理想場景。
為什么大家要離開城市?因為城市有很多問題，比如城市環境污染、交通堵塞、人和人之間的親密關系被環境、工作壓力等因素沖垮。為什么大家又要到城市?因為城市有好的醫療、教育服務和就業機會，能夠改變自己的命運。所以霍華德提出“田園城市”的理論，認為鄉村有鄉村吸引人的地方，城市也有城市吸引人的地方，而理想的城鄉規劃就是鄉村與城市能夠結合在一起。
作為一個東方文明古國，我們傳統的田園思想有非常深厚的根基。我總結中國田園思想的緣由，發現從魏晉時代田園思想就已經萌發。以陶淵明為代表的許多中國古代文人，可能年輕的時候是以儒家思想作為主要的精神支持，到了一定年齡的時候，他們就回歸到田園。因此我們看到魏晉、明清時期官員在退休以后寄情山水、歸隱田園，這說明了田園思想是我們中國傳統文化當中的一個非常重要的支撐。
中國的田園思想和英國的田園思想有什么差別呢?就是我們更加在思想的淵源深處，有一種對自然的熱愛，對自然的依賴。那我們傳統文化中主張什么呢?我們主張漁樵耕讀，在一種田園的、詩意的環境下工作生活。在我做的很多小鎮與鄉村規劃設計當中，對于中國的田園思想做了重要的詮釋。我認為安居樂業是我們農耕文化一個偉大的價值觀。
后來，我作為成都市政府的顧問主持了成都周邊很多旅游小鎮和古鎮的規劃設計，像洛帶古鎮、汶川水磨鎮等等。我們實踐的時候才能真正體會到中國田園思想與中國傳統古鎮之間的關系。如果說工業文明始于英國，那么可以說英國代表了偉大的工業文明，而農耕文化的成就我認為主要展現在中國，農耕文化對我們國家影響深遠，成就了東方偉大的文明古國。魏晉散文、唐宋詩詞、明清小說等所體現的這種生活方式是我們偉大農耕文明的生活方式。所以，我認為自己很幸運，能夠在過去15年里把主要的經歷放在傳統的小鎮、旅游小鎮和特色小鎮的設計上面，追求農耕文明的現代詮釋。
我們在追隨自己的傳統文化上進行了幾千年的實踐，其中可以發現很多連續貫穿我們精神世界并成為哲學基礎的人居理想。從繪畫當中我們可以看到傳統中國人的生活理想，那是一種對農田、阡陌和山水的訴求，這種理想的生活環境集中體現在小鎮與鄉村里。上個月，我剛剛從東京調研回來，發現東京超過一半人生活在郊區、生活在小鎮里，并不是都住在擁擠林立的高樓大廈里。所以我覺得，作為同樣人口稠密的中國，應該讓這種居住方式回歸，再次打造我們的鄉村。
我希望在我們的努力下，中國傳統的村落能夠不斷地進步，能夠不斷地被保護下來，能夠不斷地可持續地發展，能夠通過美麗鄉村體現我們的田園思想，體現我們中國人的偉大農耕文化，展現我們熱愛自己故鄉、熱愛自己故土的情懷，讓我們生活在中國傳統文化里，生活在中國傳統空間里，做一個真正的中國人。（文/中國旅游新聞網）
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