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古代私園，園主有定時開放園子的傳統，按專家言，至晚在宋代就已廣為流行。如清謝默卿說蘇州各園：每春秋佳日，輒開園縱人游觀。錢泳在他的《履園叢話》中，曾準確記載下留園首次開放的時間和情景：“道光三年始開園門，來游者無虛日，傾動一時”。
園子開放，園主往往以歡迎的姿態，積極參與其中，如揚州張氏容園的主人，他不但是歡迎人們游園，而且還為游人助興，樂在其中。清黃均宰在《金壺浪墨》中寫道：“每日午前，縱人游觀……過此，則主人兜輿而出，金釵十二，環侍一堂，賞花釣魚，彈琴度曲”。園主對園子開放的方方面面，從一些史料看，是非常重視的，做到了準備充分，考慮周全，幾乎到了事無巨細的地步。如有的園子專門設有廚傳，為開放日賞園的游客提供食宿、車馬的場所;有的園子有自己的園票，開放時需要憑票進入，如清李斗記揚州一園亭，“是園有園票，長三寸寬二寸，以五色花箋印之。上刻‘年月日園丁掃徑開門’，旁鈐‘橋西草堂’印章”;有的園子備有茶水，茶水費用卻是園主提前定下的，園丁不可隨意索價，徐一士記山東濰縣一園，“園亦有主，日啟園門，不禁游人。……來游者，園丁備茶，予以茶資少許，不敢多索，主人有命也。”
私園開放，但園主們開放園子的心態卻各有不同。有炫耀攀比的，如揚州鹽商黃氏、程氏、包氏的園子開放，就被稱為“莫不斗靡爭妍”;而明王世貞開放弇山園，在與客共樂的同時，是覺得這樣可以擴大園子的名聲，“弇山園之名日益著。”明張鳳翼的樂志園開放，又是另一種情況，因為園主人看到歷史上的名園“平泉”別業、“午橋”別業，早早就人去園毀，湮滅無蹤，從而深感“若夫園林逆旅，過眼云煙。”參透人生名利的他最終選擇開放園子，與他人共享。還有的園主，比較另類，他的開園納眾，源于與別人賭氣。錢泳《履園叢話》記嘉定有個張姓商人，想借鄰居的園子宴請賓客，結果主人不許，氣憤之下，“乃重價買城南隙地筑為園。”結果，他以開放園子的方式挑釁鄰居，“遂大開園門，聽人來游，日以千計。張謂人曰：‘吾治此園，將與邦人共之，不若鄰家某之小量也’。”這開園背后的隱情，大約是藉此而能游園的民眾無論如何也想象不到的。
當然，在園子開放的過程中，有像沈三白與妻子蕓娘那樣“高素質”的游客，但也有不少“低素質”的“大煞風景”之徒，對他們的行為舉止，園主自然做不到“共樂”了。
如游客中有見花起意，隨意攀折之人——沈復《浮生六記》中就寫到一個女伴，“歸途游戈園，稚綠嬌紅，爭妍競媚。王素憨，逢花必折”。戈園主人的態度如何，沒有記載，但清末民初滬上名園——張園園主張叔和的態度作了很好的說明。據說，開園不久，就有陋習婦女，摧花折柳，為此，園主張叔和不得不在報紙上廣登告白：“本園花草，皆屬中外佳種，為前主人格龍所手植……自今春開園縱人游覽以來，賞花客無論貴賤男女，莫不流連愛玩，珍惜同深。惟間有一種物質女嫗，往往任情攀折，隨意摘取。花既緣辭樹而不鮮，果亦因離枝而莫顧。匠役因此前功盡棄，得獎無門，提出辭職。主人不得已，特發此告白，為花乞命，所愿來游之客，各戒其隨同，抱惜花之心，勿動折枝之手，不戕生物，亦證慈仁，留得余馨，同臻壽考。此則私心之所切禱者耳。味莼園主人啟。”
又如進入別家園亭，作為外來者的游客，本應是感念主人美景共賞析的好客之風，但有些人，卻是反客為主，倨傲無禮，使園林場所成為他個人炫耀、顯擺之地。“守相達官，干旄過從，勢不可卻，攝衣冠而從之，呵殿之聲，風景為殺”、“盤筵饉釘，竟夕不休”，對這些人，深受其擾的園主王世貞曾不無痛心地寫道：“此吾居園之苦也。”王世貞是發感慨了事，而園主顧辟疆則是另一番表現。《世說新語》載有王獻之的一個故事：“王子敬（獻之）自會稽經吳，聞顧辟疆有名園。先不識主人，徑往其家。值顧（辟疆）方集賓友酣燕，而王游歷既畢”，作為游客生人的王獻之把園子逛了個遍，說明園子是開放的。問題出在王獻之下面的言行上，“游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。”如此舉止，完全視主人為無物，也難怪園主顧辟疆勃然大怒曰：“‘傲主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒人，傖耳！’便驅其左右出門。”
這種游客，大約無論放在哪個年代都是不受主人歡迎的，被呵斥，被驅趕，是必然的。
至于園子開放，白天游園人眾，人聲嘈雜，日晚人散，園中衛生是蔗滓果核，擁積礙履。想來這一切，園主大概只有搖頭嘆息了。
上面所舉種種不和諧的人和事，似乎并沒有影響園主開放園子。究其原由，除前文所說園主私心外，還因為開放園子是滿足了當時市井民眾休閑游賞的需求。可以想見，古人的游覽距離是受限的，而私園因其特有的地理位置，或在市內，或在城郊，距離適中，同時中國園林追求的是“雖由人作，宛自天開”，人們不涉遠而得“自然山水之境”，無疑成了休閑游樂的首選，顧祿《清嘉錄》就有言：“吾鄉園林第宅，為近日游人所爭集者。”
另一方面，園主，特別是縉紳士大夫的園主，多少還會有儒家思想的公私觀念，有社會責任感，在意自身社會聲望，更愿意展現儒家教義下“獨樂樂不如眾樂樂”的一面。如清龔煒在游完蘇州東園后，就盛贊園主開放園林的美德：“因嘆奉常先生之澤，波及游人者多矣。”清陳慶溎《諫書稀庵筆記》中講到一楊姓園主，家貲巨萬，鄉黨稱為善人。除了平時的慷慨施濟外，書中特別提到“園門常啟，游者不分賓主”也是他的善行之一。（文/文匯報)
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