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中國古代的庭院式建筑在世界上獨樹一幟，并影響到鄰國，形成一個東方“庭院文化圈”。庭院不僅是一種建筑空間形式，更是根植于中國人心靈深處的生活藝術和人文精髓。上至宇宙觀，下至文學、藝術、哲學、建筑和生活的種種獨特認知和成果，全都蘊涵在一方庭院里。
五千年東方智慧，蘊藏于一方庭院。庭院是心靈的宇宙，心靈與空間的和諧，生活的浪漫藝術，空即領域，庭院是城市的細胞，空間的美妙過渡，尺度幻覺的美妙對比，灰空間的空間層次美，百尺為形，千尺為勢，內外空間的連續。
數千年來，中國庭院式建筑不斷受各類官紳、文人的雕琢和浸染。它早已不僅僅是單純用于居住的庭院，而是中國人安放心靈的空間，書寫人生精彩的詩意家園。
建筑與自然的復合體，鳥是庭院的朋友，植物是心靈的化身。空間是再造的，時間是因借的。天氣構成合院生活的詩意元素，再造自然美，創造藝術美，富有人情味的庭院，家庭文藝活動的舞臺......
庭院是心靈的宇宙
中國傳統宇宙觀由家的營建活動衍生而來。“宇”是屋宇，為空間概念，“宙”是由人在“宇”中出入而得到時間概念。傳統庭院從功能到文化，從生理到精神，萬物具備，成為一種宇宙圖示。
心靈與空間的和諧
天人之際”是中國古代主要的哲學命題。天、地、人籠罩著空間與時間，在宏觀的認知系統中，庭院成為聯系三者不可或缺的一環。“天人相與”，人與宇宙在庭院中融合。
生活的浪漫藝術
庭院意境通過追求美的生活，而達到將生活中的美提高到精神境界的高度。于是，庭院不僅僅是建筑圍合的空間，而成了人與自然，精神與宇宙交會的場所。庭院中生活的藝術性與舒適性，激發了人對宇宙、自然的浪漫遐思。
空即領域
內斂的向心性，賦予庭院“聚”的內核。圍合的結果是空，猶如圍棋之圍空，是領域空間。
庭院是城市的細胞
單體庭院組成院落，無數院落組成城市布局，多重圍合的群體庭院空間成為城市的內在本質。庭院構成的城，與街道形成的市，在方格網狀框架中縱橫交錯。
空間的美妙過渡
庭處于城市空間的中間層次，是街巷與建筑之間的過渡空間。街-庭-堂的空間序列，成為傳統城市空間的基本構成。
尺度幻覺的美妙對比
“小天井中植一叢竹，竹竿偏要直戳青天的，小池里養一群魚，魚身偏要長過一尺的。”（陸建初《智巧與美的形觀》）長竹與小天井，大魚與小池塘，引起了尺度幻覺的特殊意境。
灰空間的空間層次美
檐口與臺基、檐廊、門窗隔扇，形成了圍合庭院的是三個垂直面，由虛向實逐漸變化，形成了從庭院到檐廊到室內的空間私密化過程。
百尺為形，千尺為勢
以百尺之內控制個體庭院空間，以千尺之內控制庭院群體組合（百尺約23-35米）。在庭院內限定人情味的心理感受，在庭院群體內控制步行距離和視野景觀。
內外空間的連接
門與窗形式上沒有明顯區別，門實際就是落地窗，門窗可全部開啟甚至拆卸，從而室內與庭院進一步融合，體現了內外空間的連續與中介。傳統門窗之美在于其隔扇圖案的裝飾性，窗欞極富韻律的圖案與屋頂的韻律共同組成傳統庭院的建筑立面，陽光也被窗欞劃分成美麗的圖案。
建筑與自然的復合體
建筑與自然的相互滲透——庭院是建筑與自然的復合體，不同性質的空間在庭院中的疊加使其具有多義性。
鳥是庭院的朋友，植物是心靈的化身
庭院因為動物的存在而富有生氣，不僅是視覺上的，而是全身心的感受。庭院植物有選擇地再造自然植物景觀，同時賦予象征含義。落葉植物以供四季遣懷，常青植物以見守寒之志，梅蘭竹菊以象高潔之心。
空間是再造的，時間是因借的
歷時性與共時性的時光與有限的庭院空間疊合進行時空創造。庭院意象以歷史或四季的時光為載體，“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”，像陽光透過棱鏡般變幻出異彩紛呈的色彩。
天氣構成合院生活的詩意元素
空間隨季節微妙變化，從而空間成為有情感傾向的空間。春之花艷，夏之荷素，秋之楓葉流丹，冬之寒松積雪，心態隨之而變。澹陰、薄寒、細雨、輕煙、淡月、夕輝、微雪，天氣的意象與其他多種意象的重疊可產生無窮的組合。
再造自然美，創造藝術美
庭院主題刻畫不拘泥于形似，而通過藝術的概括乃至程式化滿足被賦予的宇宙理想和人格理想。庭院意境是詩意盎然的主客觀交融，其奧妙在于“神與物游”，即審美主體與客體（庭院意象）的契合交融。
富有人情味的庭院
中國傳統庭院是富有人情味的世俗場所，宜于人居和家族成員交往，宜于世俗生活，就連寺廟的庭院也籠罩著生活的氣氛。
文藝活動的舞臺
品茗飲酒、填詞作畫、談玄斗禪、對弈賞月，士大夫將庭院活動人文化、藝術化，使庭院這一背景具有抒情性的場所精神和人文主義的審美意象。
庭院蘊含了諸多啟示，似乎世界再大，不過一個院子。四季更迭、生命吐納、家族生棲，所有境界，皆化為檐下的晴雨風霜。一方庭院，觀四季更迭如白駒，賞院中佳景隨時而易，讓每一位家人享受庭院生活的自在怡然。
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