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日喀則不僅有秀麗的自然風光，還有豐富的人文景觀：以珠穆朗瑪峰為首的冰峰雪山，風景秀麗的原始森林帶，交相輝映的神山、圣湖、草原，充滿神秘、傳奇色彩的名寺古剎，獨具特色的后藏人文風習……而扎什倫布寺、薩迦寺和白居寺更是讓你領略到西藏宗教文化的魅力。
薩迦寺
薩迦寺，位于日喀則地區薩迦縣薩迦鎮，在日喀則市西南約160公里處，是薩迦派、薩迦王朝的中心。薩迦寺，因庫藏的珍貴文物繁多，又被譽為“第二敦煌”。寺廟占地面積約4.5萬平方米，有大殿108個，佛堂經堂約300多個，建筑面積約70萬平方米。吸取漢式城郭式建筑風格，匠心獨具，特色十足。歷史上的薩迦寺，分南寺、北寺，北寺修建較早，由薩迦派創始人昆·貢卻杰布于1073年主持修建；南寺修建較晚，由薩迦派第五祖八思巴，于1268年主持修建。
而在薩迦派發展壯大過程中，薩迦五祖作出過杰出貢獻，其中前三位并未出家，稱為白衣三祖，后兩位是僧人，稱為紅衣二祖，而薩迦五祖之間是親屬關系。薩迦采取血統和法統兩種傳承方式。
貢卻杰布卒后，其子貢噶寧布主持薩迦寺。貢噶寧布學識淵博，使薩迦教法趨于完整，被尊稱為“薩欽”，即薩迦大師，為該派初祖。貢噶寧布的次子索南防摩為薩迦二祖。三子扎巴堅贊為三祖。四子貝欽沃布的長子薩班貢噶堅贊是薩迦派著名的人物，也簡稱薩班，是為四祖。而五祖八思巴被元中央政府封為“帝師”，統領西藏后，薩迦北寺又成為西藏地方政權機關所在地。
扎什倫布寺
扎什倫布寺是中國藏傳佛教的格魯派寺院。意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位于西藏日喀則的尼色日山下，是日喀則地區最大的寺廟。
公元1447年，宗喀巴最小的弟子，后來被追溯為一世達賴喇嘛的根敦珠巴在當時的后藏大貴族曲雄郎巴·索朗白桑和瓊杰巴·索朗班覺的資助下，最初興建扎什倫布寺。開始寺院定名為“崗堅典培”，意為雪域興佛寺，后被根敦珠巴改成扎什倫布寺。歷時12年建成。公元1600年，四世班禪羅桑確吉堅贊掌管扎什倫布時，對該寺進行了大規模擴建。措欽大殿可容2000人誦經，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦珠巴與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿，高30米，甚是宏偉。四世班禪是第一個被冊封的班禪喇嘛，從此扎什倫布成了歷代班禪喇嘛的駐錫之地。歷代班禪對扎什倫布寺均有擴建。
扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。扎什倫布寺是中國著名的六大黃教寺院之一。
扎什倫布寺文物眾多，其中最為壯觀的要數金靈塔了。金靈塔塔內裝藏十分豐富，按照宗教儀軌，整個靈塔內裝藏分為上中下三層。下層裝有青稞、小麥、大米、茶葉、鹽、堿、各種干果和糖類、檀香木、各種藥材、各種綢緞、金雕的馬鞍、犀牛角、銀寶、珠寶、大師袈裟和藏裝。中層裝有大藏經和格魯派三大祖師的經典著作及歷代班禪的經典著作、歷代班禪經師的著作、貝葉經、金汁書寫的佛經等。在塔的上層裝有佛經和佛像。
在大彌勒殿供奉彌勒坐像，總高26.2米，共用黃銅231400斤，黃金6700兩，僅鑲嵌佛像兩眉，就用了大小鉆石珍珠等1400多顆。這是世界上最大的銅佛坐像。時輪殿的四壁書架上藏有許多古代藏文經典，供有宗喀巴及其上首弟子賈曹杰和克主杰的塑像。印經院藏有著名佛經和歷世班禪傳記的印版，其中以30多卷本的《宗喀巴傳》最為有名，流傳甚廣。
白居寺
白居寺位于西藏江孜縣境內，是藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派三大教派共存的一座寺廟。白居寺的藏語簡稱為“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂寺”。白居寺始建于明宣宗宣德二年，即1427年，歷時十年竣工，是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰。它的建筑充分代表了13世紀末至15世紀中葉后藏地區寺院建筑的典型樣式。
由于白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦、格魯、噶當等各派和平共存于一寺，每個教派在此寺內都擁有五六個“扎倉”。該寺現有十六個“扎倉”。這使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影響。
白居寺壁畫也是非常有名的，所表現的題材十分廣泛，主要包括顯密二宗、佛傳故事和本生故事等等，尤其是在繪畫方法上較之西藏其他很多寺廟，獨具特色。
寺內的措欽大殿已經有差不多500多年的歷史了。經堂的正殿供奉三世佛，它的兩側還有東、西凈土殿。因為要兼容花、白、黃三教，因而全寺塑像的風格也不同于別處，此殿表現最為明顯。措欽大殿的二層是拉基大殿，全寺最高級別的“拉基會議”就在這里舉行。第三層，有座叫夏耶拉康的佛殿，殿內的壇城壁畫頗有名氣，六菱圓形的蓮花藻井也屬罕見。
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