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公元一世紀中葉，佛教傳入中國，至今已有一千九百余年。在漫長的歷史歲月中，佛教文化早已滲入到我國的民族文化中，并已成為我國民族傳統文化的重要組成部分。
一、洛陽白馬寺：白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為“中國第一古剎”。白馬寺是佛教傳入中國后由官方營造的第一座寺院。白馬寺的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。白馬寺內主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等
二、杭州靈隱寺：靈隱寺又名云林寺，創建于東晉咸和元年（公元326年）。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為“云林禪寺”靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千余眾。靈隱寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。
三、登封少林寺：少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。少林寺始建于北魏太和年間(495年)。32年后，印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪宗。達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為禪宗的祖庭。傳說少林拳是達摩創造的。少林寺以其卓絕的少林武功名揚天下。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊\"太宗文皇帝御書碑\"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。少林僧人練武、習拳的情景在寺內白衣殿的壁畫之中均有描繪記載。
四、蘇州寒山寺：寒山寺始建于公元502年的梁天監年間。到了二百年后的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。
五、正定隆興寺：隆興寺始建于隋開皇六年(586年)，原名“龍藏寺”。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。
六、泉州清凈寺：清凈寺又名艾蘇哈子大寺，位于市區涂門街。始建于1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創建和重修者皆為阿拉伯伊斯蘭教徒。清凈寺建筑采用西亞形式，是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建筑風格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，現在主要建筑在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構筑，三層穹形尖頂拱門。
七、開封大相國寺：大相國寺位于河南省開封市自由路西段。開封是“富麗甲天下”、“自古帝王都”的歷史文化古城，民間向有“一蘇二杭三汴州”之說。而“大相國寺天下雄，天梯縹緲凌虛空”（元·陳孚），寺院歷史上名僧輩出，名士薈萃，活動頻繁，寺藏豐富，鼎盛時期轄64禪律院，占地達540畝。高僧、達官、文人、使節、民眾出入其特別是北宋期間；佛事，大相國寺、巡幸、文娛、參訪、商貿匯集其中，成為中外佛教及文化交流的中心，深為海內外佛教界矚目。
八、北京臥佛寺(十方普覺寺)：臥佛寺即“十方普覺寺”。它位于西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。臥佛寺始建于唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺,又名壽安寺。清雍正十二年重修后改名為普覺寺。由于唐代寺內就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像,因此,一般人都把這座寺院叫作\"臥佛寺”。據元史記載:當時鑄銅像冶銅50萬斤,用工七千。銅佛身長5米作睡臥式,頭西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托頭。臥佛后面圍坐著12圓覺菩薩,他們面部表情沉重悲哀,構成一幅釋迦牟尼涅磐于婆羅樹下,向12弟子囑咐后事的景象。
九、西寧塔爾寺：塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，古稱“佛山”，藏語稱為“袞（音gun）本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮西南隅的連花山坳中，是我國喇嘛教（藏傳佛教）格魯派（黃教）創始人宗喀巴誕生地，我國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。塔爾寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。塔爾寺整個寺院是由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建筑群，占地面積約600余畝。
十、日喀則扎什倫布寺：扎什倫布寺位于日喀則市尼色日山南側，藏語意為“吉祥須彌山”.扎什倫布寺是西藏佛教格魯派在后藏地區的最大寺院，又是西藏地區班禪四世之后歷代班禪舉行宗教和政治活動的中心。扎什倫布寺始建于明正統十二年（1447年），全寺分宮殿、勘布會議（后藏地方政府最高機關）、班禪靈塔殿、經學院四大部分。經學院有措欽大殿，4個扎侖及下屬的64個康村組成。
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