手機版|
二維碼|
在十八屆三中全會勾畫的建設美麗中國、打造生態文明的宏偉藍圖中，美麗鄉村建設是其中重要一環。習近平總書記對建設社會主義新農村、建設美麗鄉村，提出了很多新理念、新論斷、新舉措，黨的十八屆五中全會提出“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，為我們研究美麗鄉村建設指明了指導方向，提供了根本遵循。
美麗鄉村建設既需要美好愿景，更須有對現實鄉村的理性判斷。當前在討論鄉村建設時對農村變遷衰敗性的描述與定位較為常見，但筆者并不茍同。對于農村暫時的落后與衰敗，不必過度悲觀，因為從某種程度上講，這是國家現代化尤其是農村現代化過程中必然經歷的階段。
現代化是生產要素的理性配置，現代化的過程是流動性、協調性的要素自由組合的過程，在現代化初步完成的過程中，農村資源流動集中于城市是不可逆的理性，人力、物力、財力向城市流動，并促成城市經濟的發展及教育、文明的成長和人的素質的提升，最后由現代化后的城市反哺農村，形成國家與民族的整體現代化，是現代化的基本發展規律。
換言之，農村現代化的出路在城市化，農村一定程度的生產、生活要素衰蔽甚至枯竭是常態現象，這其中尤其是有較大創造力與話語權的青壯年男女外流是必然現象。放下哀怨，在加快新農村建設的同時，順應不可逆的城鎮化潮流，實現與后期現代化同步的農村現代化運動，是建設美麗鄉村、深化農村改革的現實課題。
美麗鄉村首先是富庶鄉村。唯有解決了基本的生產生活條件，方能建設物態的、行為的、組織化制度化的農村文明，美麗鄉村是小康社會在農村的具象化表達?；緶仫枂栴}的解決、基本生活環境的改善、基本醫療養老等社會保障體系的建立，即建設溫飽型、小康型物質文明是美麗鄉村建設的基礎性工作。這需要政府資源的合理分配，需要社會組織的關愛幫扶，更需要農民尤其是青壯年農民的努力。
青壯年農民流動到城市，尋求工作機會，學習技術與文明，是農村走向富裕的重要基礎。因此，農村人口一定程度的老齡化、幼稚化與老弱病婦化、衰敗化是常態現象，也是必然現象。以此過度呼喚農民回歸鄉村，改變農村衰敗現存面貌，并以傳統田園牧歌式圖景作為參照，不乏有些故園式的哀怨。所以，“小康不小康關鍵看老鄉”，以及“中國要強農業必須強、中國要美農村必須美、中國要富農民必須富”的重要論述，確實指明了美麗鄉村建設的內在規律與工作重心，有的放矢，極具指導意義。
生態文明建設是農村生存的前置條件。推進農業現代化，生態環境的維護是必須堅持的底線。習近平總書記曾講過“要看得見山，望得見水，記得住鄉愁”。山清水秀，環境宜居、宜業，既有外在具象之美，更有宜人內在質地，防止出現人未富、環境先惡化、氣候先惡劣，是當務之急。生態文明不僅是一地環境美貌，更是居民人文素質的整體展現，是對自然、社會綜合要素的良性治理，是個體內在欲望與外在條件的和諧統一，生態文明不僅利于現有村民生活，更為良性變遷、持續發展提供后勁與動力。
道德堅守是美麗鄉村的決定性條件。美麗鄉村得到社會的一致推許不僅在于環境宜人，更在于鄉村道德秩序符合現代人的理性預期，在于合乎族群文明傳承的脈動。傳統是民族進化的血脈與神經，傳統選擇與超越是現代化過程中的民族陣痛，但傳統回歸與堅守卻是現代性確立后的優先選項。傳統得以堅守是善性、正義、和諧等道德、價值與文明的繼承、發揚與光大。
古代中國社會的道德文明是鄉野田園宜居環境之外最使人懷想、懷念、懷戀所在，家庭和睦、鄰里和泰，淳樸善良、知禮有禮，崇德向善、守望相助，穩定有序、風清氣正，這是都市森林難以企及的家園勝景，更是孤寂心靈亟需的道德雞湯和文明之光，是族群傳續的根系命脈。
現代化變遷中的農村，應是生產生活有保障的生活樂園、道德之美的心靈家園、生態之美的休憩田園、民族記憶的歷史故園，絕非荒蕪、原始、落后的粗獷山野、蠻荒之邦。
浙公網安備33010602010467號