手機版|
二維碼|
其實，古時春節曾經指節氣中的立春，也是一年的開始。漢武帝以前，歲首的日子也不固定，但在冬春交替的時節是古來共識，漢武帝時《太初歷》完成，正式規定孟春正月初一為一年歲首，冬去春來了，一元初始，萬象更新。
《說文解字》釋“元”為“頭”、為“始”，這一天是一年之頭一天，春季之頭一天，正月之頭一天，大好的“三元”日；這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，也是大好的“三朝”日。在好日子里，自然將給予怎樣的態度呢？發白凍僵的天地，從此開始解凍，開始綠意萌萌。而人又以怎樣的心情身處這年、月、日之始的一天呢？當然是過節般的狂歡。
農歷是農耕文明靠天吃飯總結出來的節氣，是農人在自然變化的恩賜中總結出來的農耕智慧，是以自然法則為農耕立憲，是天人合一的完美表達，“萬年歷”僅用四句，便為自然立法。
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
簡潔如楊柳沐春風，若臘梅傲冬雪；如朗月照秋水，若樹下飲長夏。使農耕進入了文明時代。
農歷是迄今為止最適合農耕自治的“憲政”，春生、夏長、秋收、冬藏，四季更替在民生的希望中轉換，沉潛著對古意溫暖的眷戀。這一具有審美品位的農耕自治文明，產生的政治管理也帶有美學風格，那風格特征便是關注民生的厚生意識。自然界的厚生起于春節，人文的厚生便有春天的味道，這大概就是虞舜祭天拜地的深意吧。
春節是春天的第一天，農耕文明過節，一定與節氣相關。這一天萬物復蘇，是一年四季中最好的季節。用人類的倫理以及靠天吃飯的農作方式來看，這是個仁厚的季節，厚生是人類的第一需要，因此，祭天拜地的儀式，是昭誥天下：播種，采集，漁獵的季節，即將開始了。
浙公網安備33010602010467號